الجو في المدينة - YouTube
بحث عن النقل الجوي Pdf- بعنوان: النقل الجوي- الطيران المدني- ودوره في التنمية الحضرية
الجو (محافظة العلا) الموقع في السعودية
تم نشره الثلاثاء 12 نيسان / أبريل 2022 10:14 مساءً
المدينة نيوز:- شارك سمو الأمير فيصل بن الحسين، اليوم الثلاثاء، مرتبات سلاح الجو الملكي مأدبة الإفطار، وكان في استقباله رئيس هيئة الأركان المشتركة اللواء الركن يوسف أحمد الحنيطي وقائد سلاح الجو الملكي وعدد من رفقاء السلاح المتقاعدين. يذكر أن سمو الأمير فيصل خدم في سلاح الجو الملكي طياراً مقاتلاً، وتسلسل في المناصب القيادية إلى أن استلم قيادة السلاح من عام 2002 ولغاية عام 2004. --(بترا)
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - القول في تأويل قوله تعالى" وحملناه على ذات ألواح ودسر "- الجزء رقم23
ذات ألواح ودسر - تفسير رائع - YouTube
15 - محمد طلق اليدين ، وبيومي جامد الكف. 16 - أحمد رابط الجأش ، بينما معتز مخلوع الفؤاد. 17 - ركب وليد جناحي نعامة. 18 - عتريس أقبل يختال تيها. 19 - المصري لا يلبس ملابس الهوان. 20 - لا تكاد النجوم تبرح مكانها. 21 - وبناة الأهرام في سالف الدهر
كفوني الكلام عند التحدي. 22 - أراك تقدّم رجلاً وتؤخّر أخرى. 23 - المصري رأسه عالية. 24 - المصري يرضى بالقليل. عودة
إلى
الصفحة
السابقة
صفحة البداية
ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ
{وَحَمَلۡنَٰهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلۡوَٰحٖ وَدُسُرٖ} (13) القول في تأويل قوله تعالى: { وَحَمَلْنَاهُ عَلَىَ ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَآءً لّمَن كَانَ كُفِرَ}. يقول تعالى ذكره: وحملنا نوحا إذ التقى الماء على أمر قد قُدر ، على سفينة ذات ألواح ودُسُر. والدسر: جمع دسار وقد يقال في واحدها: دسير ، كما يقال: حَبِيك وحِباك والدّسار: المسمار الذي تشدّ به السفينة يقال منه: دسرت السفينة إذا شددتها بمسامير أو غيرها. وقد اختلف أهل التأويل في ذلك ، فقال بعضهم في ذلك بنحو الذي قلنا فيه. ذكر من قال ذلك: حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، أخبرني ابن لَهِيعة ، عن أبي صخر ، عن القُرَظي ، وسُئل عن هذه الاَية وَحَمَلْناهُ على ذَاتِ ألْوَاح ودُسُر قال: الدّسُر: المسامير. حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: وَحَمَلْناهُ على ذَاتِ ألْوَاحٍ ودُسُرٍ حدثنا أن دُسُرَها: مساميرها التي شُدّت بها. ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ذَاتِ ألْوَاحٍ قال: معاريض السفينة قال: ودُسُر: قال دُسِرت بمسامير. حدثنا يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: وَدُسُر قال: الدسر: المسامير التي دُسرت بها السفينة ، ضُربت فيها ، شُدّت بها.
حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( وَدُسُرٍ) يقول: المسامير. وقال آخرون: بل الدُّسُر: صَدْر السفينة, قالوا: وإنما وصف بذلك لأنه يدفع الماء ويدْسُرُه. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن عُلية, عن أبي رجاء, عن الحسن, في قوله ( وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ) قال: تدسُر الماء بصدرها, أو قال: بِجُؤْجُئِها. حدثنا بشر. قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: كان الحسن يقول في قوله ( وَدُسُرٍ) جؤجؤها تدسر به الماء. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - القول في تأويل قوله تعالى" وحملناه على ذات ألواح ودسر "- الجزء رقم23. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن الحسن أنه قال: تدسر الماء بصدرها. حدثني محمد بن سعد, قال: ثنى أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( وَدُسُرٍ) قال: الدُّسُر: كَلْكَل السفينة. وقال آخرون: الدسر: عوارض السفينة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن الحصين, عن مجاهد ( ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ) قال: ألواح: السفينة ودسر عوارضها. وقال آخرون: الألواح: جانباها, والدُّسُر: طرفاها. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ) أما الألواح: فجانبا السفينة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 13
تتزين اللغة العربية بثوب الرقة والبلاغة ؛ فهي اللغة التي إذا ظهرت أضاءت العالم نورًا ، وإذا وصفت أخرجت في الوصف بحورًا ؛ حيث أن علم البلاغة يعج بالأساليب القوية المميزة والتي يستخدمها الأدباء بكثرة في أعمالهم الأدبية سواء في المجال الشعري أو القصصي أو غيرهما ، وذلك لأن هذه الأساليب تعطي للعبارات جمالًا من نوع خاص ؛ حيث أنها تغوص بالقارئ إلى عوالم مختلفة مشرقة ، وقد جاءت الكناية لتكون أحد الأساليب التي تسد نهم الأدباء والكتاب في الوصف البليغ الذي يخلق حالة عجيبة من الربط بين الأشياء. الكناية
الكناية هي العبارة أو الكلام الذي يحمل معنيين ؛ أحدهما واضح وصريح بينما يكون الآخر مخفي ، والمعنى المراد في هذه الحالة يكون المعنى المخفي من وراء الكلام ؛ حيث يُفهم هذا المعنى من سياق الكلام ، والكناية أحد أشهر الأساليب البلاغية والمستخدمة بكثرة في الحقل الأدبي ، وتنقسم إلى:
كناية عن صفة
وهي التي تبرز صفة معينة تكون ملازمة للمعنى المخفي داخل تركيب الكلام ؛ حيث أن الموصوف يأتي مرافقًا لصفة معينة ولكنها لا تكون هي المقصودة مثل "الرجل ألقى سلاحه إلى الأبد" وفي هذه العبارة كناية عن صفة الاستسلام. كناية عن موصوف
وفيها يتم ذكر الصفة دون الموصوف ؛ حيث يشار إليه من خلال شيء يخصه مثل لقب أو تركيب معين ، مثل قول الشاعر "يا ابنة اليم ما أبوك بخيل" وهنا كناية عن السفينة.
وأما الدُّسُر: فطرفاها وأصلاها. وقال آخرون: بل الدُّسُر: أضلاع السفينة. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن نجيح، عن مجاهد، قوله ﴿وَدُسُرٍ﴾ قال: أضلاع السفينة. * * *
وقوله ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾
يقول جلّ ثناؤه: تجري السفينة التي حملنا نوحا فيها بمرأى منا ومنظر. وحملناه على ذات الواح ودسر كناية عن. وذُكر عن سفيان في تأويل ذلك ما:-
⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، في قوله ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ يقول: بأمرنا ﴿جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ﴾. اختلف أهل التأويل في تأويله: فقال بعضهم: تأويله فعلنا ذلك ثوابا لمن كان كُفر فيه، بمعنى: كفر بالله فيه. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ﴾ قال: كَفَر بالله. ⁕ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ﴾ قال: لمن كان كفر فيه. ووجه آخرون معنى ﴿مَنْ﴾ إلى معنى ﴿ما﴾ في هذا الموضع، وقالوا: معنى الكلام: جزاء لما كان كَفَر من أيادي الله ونعمه عند الذين أهلكهم وغرّقهم من قوم نوح.