ناب شات: يمكنك متابعة الفنانة الكويتية المشهورة إلهام الفضالة عبر حسابها على السناب شات من هنا. وفي نهاية هذا المقال من هو زوج الهام الفضالة العتيبي على موقع الموسوعة العربية الشاملة ، وقد تعرفنا على زوج الفنانة إلهام الفضالة وما زوجها الحالي وزوجها السابق، وكم تزوجت وما هي السيرة الذاتية الخاصة بالممثلة وما هي أعمالها المسرحية، وأعمالها في الشاشة العربية، وكل هذه المعلومات قمنا بسردها عبر مقالتنا. ولقراءة المزيد يرجى الإطلاع على المقالات الأتية:
من هو زوج هند البلوشي الجديد.. معلومات تعرفها للمرة الأولى عن هند البلوشي
من هو زوج مرام البلوشي.. زوج الهام الفضاله التميمي. أسرار تعرفها للمرة الأولى عن مرام البلوشي
من هو زوج هازال كايا.. أسرار تعرفها للمرة الأولى عن هازال كايا وزوجها
من هو زوج هبة الحسين ويكيبديا أسرار تعرفها للمرة الأولى
من هو زوج زارا البلوشي الثاني أسرار تعرفها للمرة الأولى
من هو زوج ريماس منصور أسرار تعرفها للمرة الأولى
- طلاق الهام الفضالة من زوجها السابق خليل التميمي وهذا زوجها الحقيقي والجديد | كايرو تايمز
- خضر علي طاهر من بائع دجاج الى ذراع ماهر الاسد المالية | البوابة
- يبان معنى قوله تعالى: (قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ..)
- دخان القِرى ولهيبُه | القدس العربي
- القران الكريم |قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ
طلاق الهام الفضالة من زوجها السابق خليل التميمي وهذا زوجها الحقيقي والجديد | كايرو تايمز
آية جوهر. فاضل جوهر. لؤلؤة جوهر. الجدير بالذكر أن قصة الحب التي جمعت الفنان شهاب جوهر والفنانة إلهام الفضالة بدأت أثناء تصويرهم المسلسل الدرامي "أمينة حاف". اقرأ أيضًا: كم عدد أبناء شهاب جوهر
أبناء الفنانة إلهام الفضالة
تزوجت الفنانة إلهّام الفضّالة في عمر السادسة عشر وانجبت ابنتها " منى "، ثم تزوجت بعد ذلك من الصحفي خليل التميمي وأنجبت منه ابنتين وهما:
النور خليل التميمي. فجر خليل التميمي. اقرأ أيضًا: من هي بنت شهاب جوهر
مسلسلات الفنانة إلهام الفضالة
شاركت الفنانة الكويتية إلهام الفضالة في العديد من الاعمال الدرامية كالآتي:
علي بابا. دماء عذبة. سر الحياة. ديوان السبيل. ثمن عمري. عائلة أبيض وأسود. الخطر معهم. الحيالة. الحريم. دنيا القوي. طلاق الهام الفضالة من زوجها السابق خليل التميمي وهذا زوجها الحقيقي والجديد | كايرو تايمز. رحلة انتظار. أحلام لا تعرف الدموع. الإمبراطورة. عزف الدموع. عائلتي. وما أدراك ما أمي. الكون في كفة. عداني العيب. أمينة حاف. اقرأ أيضًا: مسلسلات قناة دبي رمضان 2021 السورية والخليجية والمصرية
مسرحيات الفنانة إلهام الفضالة
شاركت الفنانة إلهام الفضالة في العديد من الأعمال المسرحية كالآتي:
عالباب يا شباب. قناص خيطان. شهر عسل بصل. سابق وتالي. واحد + واحد. نيولوك.
خضر علي طاهر من بائع دجاج الى ذراع ماهر الاسد المالية | البوابة
تفاصيل مسلسل إلهام الفضالة في رمضان 2021
في سياق آخر، كانت النجمة الكويتية قد كشفت عن تفاصيل مسلسلها الجديد "أمينة حاف" الذي تخوض به سباق رمضان 2021، وأوضحت أنها ستؤدي دور سيدة مستفزة تدعى أمينة، تمر بمواقف عديدة في حياتها خلال بداية العمل وتنتقل من حالة إلى حالة حتى تصبح "زوجة رابعة"، كما كشفت عن أنه سيكون هناك بعض المشاهد المليئة بالمشاحنات، خاصة عند اجتماع الزوجات الأربعة معًا. وكشفت إلهام أنه لم يتم الاستقرار حتى الآن على النجمات اللاتي سيجسدن دور الزوجات الأربعة، لكن تم الاستقرار فقط على الفنان الذي سيلعب دور الزوج، وهو الفنان الكويتي شهاب جوهر، حيث أنه تم اختياره بعد تألقه في رمضان الماضي بدوره في مسلسل "جنة هلي". إلهام الفضالة كان قد عرض لها مسلسل "الكون في كفة" في شهر رمضان الماضي، وشاركها في بطولته كل من محمود بوشهري وعبد الله بهمن وشهد سليمان ومرام البلوشي وغيرهم، والعمل من تأليف علي دوحان، وإخراج سائد بشير الهواري.
حلت الفنانة الكويتية إلهام الفضالة ، رفقة زوجها ومواطنها الفنان شهاب جوهر، ضيفة على الإعلامي علي العلياني، مقدم برنامج «مراحل» المذاع على قناة «SBC». إلهام الفضالة كشفت عن تفاصيل خاصة بقصة الحب التي جمعتها بزوجها شهاب الجوهر، وما تسلمته من مهر وقت زواجها، بالإضافة إلى مدى تأثير تسريب خبر زواجهما على تجهيزات حفل الزفاف. قالت إلهام الفضالة إنها تحصل على أجر يتراوح ما بين 70 إلى 80 ألف دينار في أعمالها، فيما يحصل شهاب الجوهر بحسب ما قاله في البرنامج على أجر يبلغ 30 ألف دينار، ما يجعل الفضالة تتقاضى ما يصل إلى ضعف جوهر. وكشفت إلهام الفضالة عن ما تسبب فيه تسريب خبر زواجها من شهاب جوهر إلى الإعلام، مؤكدة أن الأمر أفسد حفل الزفاف، رغم أنها كانت تُجهز لمفاجأة كبيرة في حفل زفافها، بالإعلان عنه في موقع تصوير مسلسلهما «أمينة حاف» والذي يُعرض حاليًا في الموسم الرمضاني. خضر علي طاهر من بائع دجاج الى ذراع ماهر الاسد المالية | البوابة. واستكملت: أعددت زفة بتقنية جديدة مكتوبة باسمي وكنت أجهز لحفل مفاجئ وكبير للغاية، ولكن تسريب الخبر تسبب في إلغاء حفل الزفاف، لكننا احتفلنا سويًا فيما بعد. ومن جانبه، تحدث شهاب جوهر، عن أولى اللحظات التي فكر فيها بزوجته، والتي بدأت عندما علِم بانفصالها، مؤكدًا أنه انفطر قلبه وقتها، واختلفت مشاعره تجاهها فورًا، لتقول الفضالة: أحببته قبل الزواج لنخوته وشهامته.
القول في تأويل قوله تعالى: ( قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى ( 18))
يقول تعالى ذكره مخبرا عن موسى: قال موسى مجيبا لربه ( هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي) يقول: أضرب بها الشجر اليابس فيسقط ورقها وترعاه غنمي ، يقال منه: هش فلان الشجر يهش هشا: إذا اختبط ورق أغصانها [ ص: 293] فسقط ورقها ، كما قال الراجز: أهش بالعصا على أغنامي من ناعم الأراك والبشام
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله ( وأهش بها على غنمي) قال: أخبط بها الشجر. دخان القِرى ولهيبُه | القدس العربي. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وأهش بها على غنمي) قال: أخبط. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وأهش بها على غنمي) قال: كان نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم يهش على غنمه ورق الشجر. حدثني موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وأهش بها على غنمي) يقول: أضرب بها الشجر للغنم ، فيقع الورق. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي) قال: يتوكأ عليها حين يمشي مع الغنم ، ويهش بها ، يحرك الشجر حتى يسقط ورق الحبلة وغيرها.
يبان معنى قوله تعالى: (قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ..)
وقيل: إنه أطلق له اسم الحجر ليضرب موسى أي حجر شاء وهذا أبلغ في الإعجاز. وقيل: إن الله تعالى أمره أن يضرب حجرا بعينه بينه لموسى عليه السلام ولذلك ذكر بلفظ التعريف. قال سعيد بن جبير: هو الحجر الذي وضع عليه موسى ثوبه لما اغتسل وفر بثوبه حتى برأه الله مما رماه به قومه. قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش. قال ابن عطية: ولا خلاف أنه كان حجرا منفصلا مربعا تطرد من كل جهة ثلاث عيون إذا ضربه موسى وإذا استغنوا عن الماء ورحلوا جفت العيون. قلت: ما أوتى نبينا محمد ﷺ من نبع الماء وانفجاره من يده وبين أصابعه أعظم في المعجزة فإنا نشاهد الماء يتفجر من الأحجار آناء الليل وآناء النهار ومعجزة نبينا عليه السلام لم تكن لنبي قبل نبينا ﷺ يخرج الماء من بين لحم ودم. روى الأئمة الثقات والفقهاء الأثبات عن عبدالله قال: كنا مع النبي ﷺ فلم نجد ماء فأتي بتور؟؟ فأدخل يده فيه فلقد رأيت الماء يتفجر من بين أصابعه ويقول: "حي على الطهور" قال الأعمش: فحدثني سالم بن أبي الجعد قال: قلت لجابر: كم كنتم يومئذ؟ قال ألفا وخمسمائة. لفظ النسائي. السابعة: قوله تعالى: { قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ} يعني أن لكل سبط منهم عينا قد عرفها لا يشرب من غيرها. والمشرب: موضع الشرب وقيل: المشروب.
دخان القِرى ولهيبُه | القدس العربي
وروي عن ابن عباس: أن موسى كان يحمل عليها زاده وسقاءه، فجعلت تماشيه وتحادثه، وكان يضرب بها الأرض فيخرج ما يأكل يومه، ويركزها فيخرج الماء، فإذا رفعها ذهب الماء، وإذا اشتهى ثمرة ركزها فتغصَّنت غصنًا كالشجرة، وأورقت وأثمرت، وإذا أراد الاستقاء من البئر أدلاها، فطالت على طول البئر، وصارت شعبتاها كالدلو حتى يستقي، وكانت تضيء بالليل بمنزلة السراج، وإذا ظهر له عدوٌّ كانت تحارب وتناضل عنه. المصدر: منتديات اول اذكاري - من آيات الذكر الحكيم~
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
القران الكريم |قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ
تريد منا نار القرى الرمزية أن نفهم أن من يشعلها هو قادر مقتدر على أن يوفر لقمة زائدة لعابر سبيل أو أكثر، بينما لم يكن هذا شأنا شائعا لدى من يعيش على الكفاف في مناطق الانحباس والجفاف. ويراد لنا أن نفهم أن نار القرى هي نار النوايا الحسنة التي تهدي سابلة مُسَالمين وزُوارَ ليل مسافرين من غير المغيرين واللصوص الذين يمكن أن يهتدوا بالنار إلى أهدافهم. يبان معنى قوله تعالى: (قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ..). عليك كي تفهم رمزية نار القرى بالمعنى الذي تسوق لها الأشعار والأخبار العربية القديمة، أن تكون سليم النية طيب الطوية كي ترى مسافرا أدركه الليل وليس له من قوت ولا زاد، فيشعل له العرب المقيمون على الأقل وقتيا في مكان ما يصادف أن يكون في خريطة عبورهم نارا كي يستقدموه إليهم، ويوفروا له خدمة مجانية توفرها نزل المسافرين في عصرنا الحديث، لكنها توفرها من غير معلوم إلا طلبا للقيمة، بما هي شيء يطلب لذاته. صنعت الأدبيات العربية هذا المعنى في نطاق ما يعرف بكرم العرب الخارق، الذي يمكن أن ينحر فيه حاتم الطائي فرسه لرسول القيصر، ويعلم بعد نحرها أن الرسول جاء يبتاعها لسيده. ضاقت الدنيا على قيصر وعلى الخيول كي يطلب فرسا من بدوي عربي ينحرها لرسوله، من غير أن يرى الرسول نار القرىǃ
يمكن أن تستعمل نار القرى رمزا عكسيا يدل على التقتير مثلما هو في بيتي الأخطل إذ يهجو جريرا وقومه فيقول:
أو بما يمكن أن يعد على العكس من ذلك تقتيرا مقيتا يمكن أن يهجى به ويقذع فيه كما فعل جرير حين هجا الفرزدق فقال (قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم قالوا لأمهم بولي على النار // فتمسك البول بخلا أن تجودَ به وما تبول لهم إلا بمقدار).
وقد روى الإمام أحمد أنه عليه السلام بعد أن ناداه ربه سبحانه وتحقق أنه جل وعلا هو المنادي قال سبحانه له: ادن مني فجمع يديه في العصا ثم تحامل حتى استقل قائما فرعدت فرائصه حتى اختلفت واضطربت رجلاه وانقطع لسانه وانكسر قلبه، ولم يبق منه عظم يحمل آخر، فهو بمنزلة الميت إلا أن روح الحياة تجري فيه، ثم زحف وهو مرعوب حتى وقف قريبا من الشجرة التي نودي منها، فقال له الرب تبارك وتعالى: ما تلك بيمينك يا موسى؟
فقال ما قص عز وجل ، وقيل: لعل تقديم التوكؤ عليها لأنه الأوفق للسؤال بما تلك بيمينك ، ثم إنه عليه السلام أجمل أوصافها في قوله ولي فيها مآرب أخرى أي: حاجات أخر ومفرده مأربة مثلثة الراء. وعومل في الوصف معاملة مفردة فلم يقل أخر وذلك جائز في غير الفواصل وفيها كما هنا أجوز وأحسن. [ ص: 176] ونقل الأهوازي في كتاب الإقناع عن الزهري ، وشيبة أنهما قرآ ( مآرب) بغير همز وكأنه يعني بغير همز محقق ، ومحصله أنهما سهلا الهمزة بين بين ، وقد روى الإمام أحمد وغيره عن وهب في تعيين هذه المآرب أنه كان لها شعبتان ومحجن تحتهما فإذا طال الغصن حناه بالمحجن وإذا أراد كسره لواه بالشعبتين، وكان إذا شاء عليه السلام ألقاها على عاتقه فعلق بها قوسه وكنانته ومخلاته وثوبه وزادا إن كان معه، وكان إذا رتع في البرية حيث لا ظل له ركزها ثم عرض بالزندين الزند الأعلى والزند السفلي على شعبتيها وألقى فوقها كساءه فاستظل بها ما كان مرتعا ، وكان إذا ورد ماء يقصر عنه رشاؤه وصل بها ، وكان يقاتل بها السباع عن غنمه.