ابن كثير: وقوله: ( ولقد آتينا موسى الهدى) وهو ما بعثه الله به من الهدى والنور ، ( وأورثنا بني إسرائيل الكتاب) أي: جعلنا لهم العاقبة ، وأورثناهم بلاد فرعون وأمواله وحواصله وأرضه ، بما صبروا على طاعة الله واتباع رسوله موسى ، عليه السلام ، وفي الكتاب الذي أورثوه - وهو التوراة - القرطبى: قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الهدى هذا دخل في نصرة الرسل في الدنيا والآخرة أي: آتيناه التوراة والنبوة. تفسير قوله تعالى: {ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل}. وسميت التوراة هدى بما فيها من الهدى والنور ، وفي التنزيل: إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور. وأورثنا بني إسرائيل الكتاب يعني التوراة جعلناها لهم ميراثا. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ (53) يقول تعالى ذكره ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى) البيان للحقّ الذي بعثناه به كما آتينا ذلك محمدا فكذّب به فرعون وقومه, كما كذّبت قريش محمدا ( وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ) يقول: وأورثنا بني إسرائيل التوراة, فعلَّمناهموها. ابن عاشور: وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ (53) هذا من أوضح مُثُل نصر الله رسله والذين آمنوا بهم وهو أشبه الأمثال بالنصر الذي قدره الله تعالى للنبيء صلى الله عليه وسلم والمؤمنين فإن نصر موسى على قوم فرعون كوَّن الله به أمةً عظيمة لم تكن يؤبه بها وأوتيتْ شريعة عظيمة ومُلكاً عظيماً ، وكذلك كان نصر النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين وكان أعظمَ من ذلك وأكملَ وأشرفَ.
ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب
ولقد آتينا موسى الكتاب (ماهر المعيقلي) - YouTube
تفسير قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في
وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ
ولقدْ آتَينا موسَى التَّوراةَ المُصَدِّقَةَ للقُرآن، فلا تَكنْ في شَكٍّ مِنْ لقَاءِ موسَى. وقدْ رآهُ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليلةَ أُسرِيَ به، ووَصفَه، كما رَواهُ البُخاريُّ وغَيرُه. ووردَ أنَّ المَعنى: لا تَكنْ في شَكٍّ مِنْ تلَقِّي الكِتاب، فإنَّكَ تَتلَقَّاهُ كما تَلقَّى موسَى الكِتاب. ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل... - YouTube. وجَعَلنا التَّوراةَ هادِيًا لبَني إسْرائيلَ مِنَ الضَّلالَة. { فلا تكن في مرية من لقائه} أي: من لقاء موسى عليه السلام ليلة المعراج وعده الله تعالى أن يريه موسى عليه السلام ليلة الإسراء به. ولقد آتينا موسى التوراة كما آتيناك -أيها الرسول- القرآن، فلا تكن في شك من لقاء موسى ليلة الإسراء والمعراج، وجعلنا التوراة هداية لبني إسرائيل، تدعوهم إلى الحق وإلى طريق مستقيم.
ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل... - Youtube
الآية [ المائدة: 44] ، ولهذا قال: ( وقفينا من بعده بالرسل). قال السدي ، عن أبي مالك: أتبعنا. وقال غيره: أردفنا. والكل قريب ، كما قال تعالى: ( ثم أرسلنا رسلنا تترا). [ المؤمنون: 44]. حتى ختم أنبياء بني إسرائيل بعيسى ابن مريم ، فجاء بمخالفة التوراة في بعض الأحكام ، ولهذا أعطاه الله من البينات ، وهي: المعجزات. ولقد اتينا موسى الكتاب. قال ابن عباس: من إحياء الموتى ، وخلقه من الطين كهيئة الطير فينفخ فيها فتكون طيرا بإذن الله ، وإبرائه الأسقام ، وإخباره بالغيوب. وتأييده بروح القدس ، وهو جبريل عليه السلام ما يدلهم على صدقه فيما جاءهم به. فاشتد تكذيب بني إسرائيل له وحسدهم وعنادهم لمخالفة التوراة في البعض. كما قال تعالى إخبارا عن عيسى: ( ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم). الآية [ آل عمران: 50]. فكانت بنو إسرائيل تعامل الأنبياء عليهم السلام أسوأ المعاملة ، ففريقا يكذبونه. وفريقا يقتلونه ، وما ذاك إلا لأنهم كانوا يأتونهم بالأمور المخالفة لأهوائهم وآرائهم وبإلزامهم بأحكام التوراة التي قد تصرفوا في مخالفتها ، فلهذا كان يشق ذلك عليهم ، فيكذبونهم ، وربما قتلوا بعضهم. ولهذا قال تعالى: ( أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون).
تفسير قوله تعالى: {ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل}
فتبين بذلك أنه لا إشكال في الآيتين، ولا تعارض بينهما بحال. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 306253)، ورقم: ( 147416). وينظر أيضا حول تحريف أهل الكتاب لكتبهم جواب السؤال رقم: ( 186196). والله أعلم.
وأما أصحاب الرس فقال ابن عباس: هم أهل قرية من قرى ثمود، وقال عكرمة: أصحاب الرس بفلج وهم أصحاب يس، وقال قتادة: فلج من قرى اليمامة، وعن عكرمة: الرس بئر رسوا فيها نبيهم، أي دفنوه فيها. وقوله تعالى: { وقرونا بين ذلك كثيرا} أي وأمماً - أضعاف من ذكر أهلكناهم - كثيرة، ولهذا قال: { وكلا ضربنا له الأمثال} أي بينا لهم الحجج، ووضحنا لهم الأدلة، وأزحنا الأعذار عنهم، { وكلا تبرنا تتبيرا} أي أهلكنا إهلاكاً، كقوله تعالى: { وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح} ، والقرن هو الأمة من الناس، كقوله: { ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين} ، وحَدَّه بعضُهم بمائة، وقيل بثمانين، والأظهر أن القرن هو الأمة المتعاصرون في الزمن الواحد، وإذا ذهبوا وخلفهم جيل فهو قرن آخر، كما ثبت في الصحيحين: (خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم) الحديث. { ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء} يعني قرية قوم لوط وهي سدوم التي أهلكها اللّه بالقلب والمطر من الحجارة التي من سجيل، كما قال تعالى: { وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين} ، وقال: { وإنكم لتمرون عليهم مصبحين * وبالليل أفلا تعقلون} ، وقال تعالى: { وإنها لبسبيل مقيم} ، وقال: { وإنهما لبإمام مبين} ، ولهذا قال: { أفلم يكونوا يرونها} ؟ أي فيعتبروا بما حل بأهلها من العذاب والنكال بسبب تكذيبهم بالرسول وبمخالفتهم أوامر اللّه، { بل كانوا لا يرجون نشورا} يعني المارين بها من الكفار لا يعتبرون، لأنهم { لا يرجون نشورا} أي معاداً يوم القيامة.
مازالت المفاجآت تتوالى فى أحداث مسلسل البرنسيسه بيسه الحلقه 29 والتى شهدت مفاجآت عديدة بين كل من بيسه "مى عز الدين"، وكاظم "أمير المصرى". كاظم اتخذ قرارا بطلاق بيسه، بعدما دخلا فى مشادة بسبب ذهابها للمدرسة رغم محاولات منعها إلا أنه أصرت على عملها، ليخيرها بين المدرسة أو الطلاق ولكنها تتركه فيتخذ القرر بالطلاق، ويخبر والدته شويكار "بوسى" أنه طلقها. على جانب آخر تسعى بيسه لتطوير نفسها، حيث تواصل تعلم اللغة الانجليزية، وتغير طريقة لبسها. مسلسل البرنسيسه بيسه يعرض فى 9 مساءً على قناة الحياة، من تأليف فاروق هاشم ومصطفى عمر وإخراج أكرم فريد وإنتاج شركة سينرجى، بطولة مى عز الدين، بوسى، أمير المصرى، ونجم مسرح مصر محمد أنور، سليمان عيد، وإيمان السيد، حجاج عبد العظيم، وحسام داغر، وسامى مغاورى، وضياء الميرغنى.
مسلسل البرنسيسه بيسه الحلقه الاولى
شهدت الحلقة الرابعة والعشرون من مسلسل "البرنسيسة بيسة"، الذى يعرض يوميا خلال شهر رمضان على قناة "الحياة" الفضائية، وتجسد بطولته الفنانة مى عز الدين، أحداثًا كوميدية بعد الأحداث التى شهدتها الحلقات الماضية. شهدت أحداث الحلقة 23 من مسلسل "البرنسيسة بيسة"، أمس الثلاثاء، عبى فضائية "الحياة" الكثير من الأحداث الجديدة، إذ بدأت بزواج "كاظم" و"بيسة".
مسلسل البرنسيسه بيسه الحلقه8
05/07 15:40
عرضت قناة الحياة الفضائية، مساء أمس الإثنين الحلقة الأولى من مسلسل " البرنسيسة بيسة، والذي تقوم ببطولته الفنانة مي عز الدين من خلال تجسيدها لشخصيتين. بدأت أحداث الحلقة الأولي، بإنهيار العقار الذى تقيم فيه عائلة "البرنسيسة بيسة" في طفولتها، بحفلة عيد ميلاد لوالدها الذى يقوم بدوره الفنان أحمد فتحي، ويتسم بالبخل الشديد، مما أدى إلى وفاة أسرتها بأكملها. ثم قررت خالتها التي تقوم بدروها الفنانة إيمان السيد هي وزوجها الفنان حجاج عبد العظيم، بتربيتها في منزلهما، لتتوالي الأحداث الكوميدية بينها. وخلال الحلقة ظهرت بوسي متجسد دور "شويكار"وتطلب من محاميها خليفة الذي يقوم بدوره الفنان سامي مغاوري، أن يترافع ضد خصيمه المحامي الذي يقوم بدوره سليمان عيد، في قضية أرض المدرسة التي ترغب بالحصول عليها. وفي يوم جلسة المحكمة يدخل ابن شويكار وهو الفنان أمير المصري، الذي يجسد دور شاب غير مسئول عن تصرفاته، وبعد انتهاء الجلسة بخسارة شويكار للأرض، تحدث معجزة فى النهاية بموت مالك الأرض الذي يظهر له وريث بعد ذلك، ويتدخل ابنها باقتراح اسم شخص يدعى كاظم لحل مشكلة الأرض. وخلال الحلقة ظهرت "بيسة" وهى تعمل في فرقة بأسم "الفرقة الذهبية" مع الفنان محمد أنور، وخلال عرضهم يشتعل الشجار بينهم وبين أهل العريس والعروسة لينتهى ليتعرضوا للضرب المبرح.
الخميس، 09 مايو 2019