ثم دعا بكتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي بعث به إليه مع دحية بن خليفة الكلبي فقرأه، قال أبو سفيان: فلما قال ما قال، وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب، وارتفعت الأصوات فأخرجنا، فقلت لأصحابي حين أخرجنا: لقد أَمِرَ أَمْرُ(عظم شأن) ابن أبي كبشة (أي النبي صلى الله عليه وسلم) أنه ليخافه ملك بني الأصفر، فما زلت موقناً أنه سيظهر حتى أدخل الله عليَّ الإسلام) ( البخاري).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم - الآية 4
زهرة جزائري
19-04-2013 05:57 AM
وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ
والله إنك لعظيم الأخلاق ، كريم السجايا ، مهذب الطباع ، نقي الفطرة ، طيب الخصال ، عظيم الخلال. والله إنك جم الحياء ، حي العاطفة ، جميل السيرة ، طاهر السريرة ، نقي الضمير ، عفيف الجيب ، سليم الصدر. والله إنك قمة الفضائل ، ومنبع الجود ، ومطلع الخير ، وغاية الاحسان ، ونهاية ما يصبو إليه الانسان ،وذروة ما تتوق إليه الأنفس وتطمح إليه الارواح. (( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)).. يظلمونك فتصبر ، يؤذونك فتغفر ، يشتمونك فتحلم ، يسبونك فتعفو ، يجفونك فتصفح ، تعطي من منعك ، تصل من قطعك ، تعفو عمن ظلمك. يحبك الملك والمملوك ، والصغير والكبير، والرجل والمرأة ، والغني والفقير ، والقريب والبعيد ؛ لأنك ملكت القلوب بعطفك ، وأسرت الارواح بفضلك وطوقت الأعناق بكرمك ، وسبيت الانفس بجودك ، وكسبت الناس بلطفك. هذبك الوحي ، وعلمك جبري ل ، وهداك ربك ، وصاحبتك العناية ، ورافقتك الرعاية ، وحالفك التوفيق. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم - الآية 4. البسمة على محياك ، البشر على طلعتك ، النور على جبينك ، الحب في قلبك ، الجود في يدك ، البركة فيك ، والفوز معك. من زار بابك لم تبرح جــوارحــه تروي أحــــاديث ما أوليت من متنِ فــــالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جــابر والسـمع عن حسنِ
(( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)).. لا تكذب ولو أن السيف على رأسك ، ولا تخون ولو حزت الدنيا ، ولا تغدر ولو أعطيت الملك ؛ لانك نبي معصوم ، وإمام قدوة ، وإسوة حسنة.
وإنك لعلى خلق عظيم . [ القلم: 4]
و حيث ندرس حياة حبيب الله - صلى الله عليه وآله - فاننا نهتدي الى ان من أعظم أخلاقه وما يمكن لانسان ان يبلغه هو سعة الصدر ، التي كانت آلته للرئاسة بعد الاسلام ، و وسيلته التي استوعب بها الناس في الدين ، و ملك قلوبهم.. و فيهم العدو الحاقد ، و الجلف الصلف ، و الكافر الجاهل ، و المشرك الضال و.. و.. ، و إنها لأهم ما يحتاجه المصلحون من الاخلاق ، و لذلك مدحه رب العالمين بها و ثبت ذكرها بالذات في كتابه من دون سائر الاخلاق فقال: (ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك)
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 4. All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 06:54 AM. يعمل...
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 4
قال تعالى: ﴿ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾. فالآيات تنفي عن النبي الجنون، وذلك من نعمة الله تعالى عليه، وتثبت له مكانته الحقة وهي أنه ذو الخلق العظيم. وهذه الشهادة من الله تعالى الذي يعلم الجهر وما يخفى، وهي شهادة بكمال العقل، والله أعلم حيث يجعل رسالته. "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" [3]:
أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي، كمثل رجل بنى بيتًا، فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون له، ويقولون: هلاَّ وضعت هذه اللَّبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين" [4]. إنه صلى الله عليه وسلم النبي الذي ختمت به النبوة وكمل بنيانها، فلا غرابة أن يكون به كمال مكارم الأخلاق، بل ذلك أمر من لوازم ختم النبوة. فسلوكه صلى الله عليه وسلم وخلقه وتصرفه هو المقياس الذي يرجع إليه في تقويم الأعمال والتصرفات. وإنك لعلى خلق عظيم - موقع مقالات إسلام ويب. وأخلاقه صلى الله عليه وسلم هي المقياس الذي تقاس به الأخلاق. وذلك أمر ضروري لأنه مع تغير الأزمنة، وتغير الأجيال، ربما تغيرت القيم فأصبح المعروف منكرًا، والمنكر معروفًا.
وإنك لعلى خلق عظيم - موقع مقالات إسلام ويب
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/10/2017 ميلادي - 26/1/1439 هجري
الزيارات: 132691
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وشمائله
﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾
﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾.. ذلكم قول الله سبحانه وتعالى. "ويعجز كل قلم، ويعجز كل تصور، عن وصف قيمة هذه الكلمة العظيمة من رب الوجود، وهي شهادة من الله، في ميزان الله، لعبدالله، يقول له فيها: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [1] ومدلول الخلق العظيم، هو ما هو عند الله، مما لا يبلغ إلى إدراك مداه أحد من العالمين. ودلالة هذه الكلمة العظيمة على عظمة محمد صلى الله عليه وسلم تبرز من نواحٍ شتى:
تبرز من كونها كلمة من الله الكبير المتعال، يسجلها ضمير الكون، وتثبت في كيانه، وتتردد في الملأ الأعلى إلى ما شاء الله. وتبرز من جانب آخر، من جانب إطاقة محمد صلى الله عليه وسلم لتلقيها، وهو يعلم من ربه هذا، قائل هذه الكلمة، ما هو؟ ما عظمته؟ ما دلالة كلماته؟ ما مداها؟ ما صداها؟ ويعلم من هو إلى جانب هذه العظمة المطلقة، التي يدرك هو منها، ما لا يدركه أحد من العالمين. إن إطاقة محمد صلى الله عليه وسلم لتلقي هذه الكلمة، من هذا المصدر، وهو ثابت، لا ينسحق تحت ضغطها الهائل - ولو أنها ثناء - ولا تتأرجح شخصيته تحت وقعها وتضطرب.. تلقيه لها في طمأنينة وفي تماسك، وفي توازن.. هو ذاته دليل على عظمة شخصيته فوق كل دليل.
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) قوله تعالى: وإنك لعلى خلق عظيم فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: وإنك لعلى خلق عظيم قال ابن عباس ومجاهد: " على خلق ": على دين عظيم من الأديان ، ليس دين أحب إلى الله تعالى ولا أرضى عنده منه. وفي صحيح مسلم عن عائشة أن خلقه كان القرآن. وقال علي رضي الله عنه وعطية: هو أدب القرآن. وقيل: هو رفقه بأمته وإكرامه إياهم. وقال قتادة: هو ما كان يأتمر به من أمر الله وينتهي عنه مما نهى الله عنه. وقيل: أي إنك على طبع كريم. الماوردي: وهو الظاهر. وحقيقة الخلق في اللغة: هو ما يأخذ به الإنسان نفسه من الأدب يسمى خلقا; لأنه يصير كالخلقة فيه. وأما ما طبع عليه من الأدب فهو الخيم ( بالكسر): السجية والطبيعة ، لا واحد له من لفظه. وخيم: اسم جبل. فيكون الخلق الطبع المتكلف. والخيم الطبع الغريزي. وقد أوضح الأعشى ذلك في شعره فقال: وإذا ذو الفضول ضن على المو لى وعادت لخيمها الأخلاق أي رجعت الأخلاق إلى طبائعها. قلت: ما ذكرته عن عائشة في صحيح مسلم أصح الأقوال. وسئلت أيضا عن خلقه عليه السلام; فقرأت قد أفلح المؤمنون إلى عشر آيات ، وقالت: ما كان أحد أحسن خلقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما دعاه أحد من الصحابة ولا من أهل بيته إلا قال لبيك ، ولذلك قال الله تعالى: وإنك لعلى خلق عظيم.
تفضل الله تعالى على نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - بتوفيقه للاتصاف بمكارم الأخلاق، ثم أثنى عليه ونوّه بذكر ما يتحلى به من جميل الصفات في آيات كثيرة من كتابه العزيز، من ذلك قوله تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (القلم:4). وسئلت عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن خُلق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت: ( كان خلقه القرآن) ( أحمد). وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يبعثه الله بالرسالة في الذروة العليا من الأخلاق الحسنة، صدقا وأمانة، وكرما وحلما، وشجاعة وعفة، وغير ذلك من الصفات التي يحظى بالإجلال والإكبار مَنْ حصل على واحدة منها، فضلا عمن جُمعت له وتوفَّرت فيه ، وصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) ( أحمد). ومن ثم فقد صانه الله ـ سبحانه ـ وحفظه من أدنى وصف يعاب صاحبه، كل ذلك حصل له من ربه فضلاً ومنّة، وقطعاً لألسنة أعدائه الذين يتربصون به، ويقفون في طريق دعوته..
فقد نشأ - صلى الله عليه وسلم - من أول أمره إلى آخر لحظة من لحظات حياته ، متحلياً بكل خلق كريم، مبتعداً عن كل وصف ذميم، يُضرب به المثل في كل خُلق فاضل وعظيم. وبالجملة فكل خلق محمود يليق بالإنسان فله - صلى الله عليه وسلم - منه القسط الأكبر، والحظ الأوفر، وكل وصف مذموم فهو أسلم الناس منه، وأبعدهم عنه، شهد له بذلك العدو والصديق.
ذات صلة شعر غزل جاهلي أجمل بيت شعر في الحب
شعر الغزل
اشتهر شعر الغزل منذ القدم، ففي العصر الجاهلي لا تخلو أية قصيدة من الغزل حتى لو كان الغرض الرئيسي في القصيدة لا يدل عليه، وتمحور الغزل في القصائد الشعرية على وصف المرأة بجمال وجهها وجسدها، وهناك نوعان من الغزل: الغزل العذري، والغزل الصريح، وفي هذا المقال نعرض لكم بعض قصائد و كلمات الغزل في العصر الجاهلي.
شعر جاهلي غزل عفيف رائع وقوي جداً
الشعر يُعرف على أنه مجموعة من الكلمات وال عبارات تُنظم على وزن وقافية معينان، ليكتب الشاعر ما في خاطره بأسلوبه هو الخاص وبكلماته المتميزة، فالشعر ليست بالظاهرة الجديدة أو الحديثة علينا بل الشعر من القديم من أيام العصر الجاهلي، أي ما قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وفي تلك الحقبة أو الزمن عرف بشعرائه الكبار والعمالقة الذين ألفوا قصائد كثيرة في كل المواضيع، فكتبوا عن المدح والذم وكتبوا عن الهجاء والوصف، وكتبوا في الفخر والحماسة وال حكمة والرثاء، وفي الفخر وفي الحب وفي الغزل، وكان ينظمون القصيدة ويتبارزون بها في سوق عكاظ الشهير وقتها. وفي هذا الموضوع نحن على موعد للحديث حول موضوع أجده في قمة الروعة والجمال حديثنا سيدور حول شعر غزل جاهلي من أجمل ما قال شعراء العرب في الجاهلية وبعد الجاهلية، سنسرد لكم في هذه المقالة باقة جميلة ورائعة من أجمل ما ألف وكتب شعراء العرب في الجاهلية وبعدها، على أمل أن تستمعوا معنا بتلك المختارات الجميلة.
شعر جاهلي غزل عفيف معبر عن الحب والشوق
وللمزيد من اجمل قصائد و اشعار غزل رومانسية: شعر غزل وحب وعشق. ولعشاق قراءة الاشعار الرومانسية في الحب: شعر غزل جميل. اجمل 50 بيت شعر في الحب: شعر الحب والغزل – اشعار حب وغزل رومانسية.
كتب شعر غزل جاهلي - مكتبة نور
ثم هاجمهم بعض الرجال وكانت عبلة بينهم. عندما طلبت عبلة بناترة المساعدة ؛ ركض عنترة على عجل. حتى تنقذها هي وصاحبها من هذه المداهمة ، وعرفت القبيلة ما فعلته عنترة ، وحيته على ذلك ، لكن مالك رفض الزواج منه مرة أخرى لابنته ، وخطب على عبلة رجل من بني زياد ، لكن عبلة رفضت الزواج من هذا الرجل ، وقالت إنني لن أتزوج إلا من أنتا. أراد مالك الخروج من هذا المأزق الذي وضعته ابنته فيه مع بني زياد ، واشترط مالك أن من يتزوج ابنته يجب أن يعطيها مائة ناقة حمراء ، والإبل الحمراء لا تعرف إلا في بعض. الأماكن ، ومن المعروف أيضًا أن سعرها مرتفع جدًا ؛ أقسم عنترة أنه لن يعود إلى بني عبس مرة أخرى إلا إذا أحضر مائة من الإبل من الجمل الحمراء لعمه. حتى يتزوج عبلة ، لأن الحياة بالنسبة له في حضرة عبلة ، ولكن إذا فقد عبلة ؛ لا حياة له ، وذهبت عنترة بن شداد إلى الأرض التي تسكن فيها الناقة الحمراء. وأراد أن يقتل الحراس ويأخذ الجمل ، لكن الكثيرين كانوا يتغلبون دائمًا على الشجاعة ، فاعتقل الحراس عنتارا ووثقوه وأخذوه إلى الملك صاحب هذا الجمل. فقال له الملك أغير جيش كامل. حتى تأخذ الجمل الأحمر. ألا تفهم؟ قال له: عمي مالك طلب مائة إبل لمن يريد أن يتزوج ابنته ، والموت أسهل علي من رؤيتها تتزوج غيره.
اهلا بكم اعزائي زوار موقع مقالتي نت في القسم التعليمي نقدم لكم خدمة الاجابة علي اسئلتكم التعليمية والحياتية في جميع المجالات, ويهتم موقع مقالتي نت في الجانب التعليمي في المقام الاول ويقدم للطلاب والطالبات في جميع المراحل الاجابة علي جميع اسئلتهم التعليمية الغزل هو نوع من لون الشعر. لذلك تقدم الموسوعة شعر الغزل الجاهلي. كان الغزل من أشهر ألوان الشعر في العصر الجاهلي ، والعرب رغم جهلهم أشاروا إلى أنهم رجال يعرفون العفة والأخلاق الكريمة ، لكن بعض الشعراء في عصر الجاهلية كانوا يعيشون حياة. من الفخامة والنعيم. لذلك كانوا يقضون معظم حياتهم في تجمعات التسلية واللعب والاختلاط بالنساء ؛ فظهر شعر الاختلاط والغزل الفاحش وغير ذلك من الألوان الأدبية التي لا تقبلها النفوس العظيمة ، وعلى رأس هؤلاء الشعراء امرؤ القيس. حتى عندما يريد الشعراء مغازلة أحبائهم ؛ لم يذكروا أسمائهم ، وهذا ، إذا ذكر ، يدل على حمايتهم وحفظ شرفهم. لنتعرف على أشهر شعراء الغزال في العصر الجاهلي شعر جهلائي يدور ، وقول عنترة: روعة نسيم الحجاز في السحر ، لو جاءني ريحها ، ألذ لي ما احتوت يدي من اللآلئ والمال والامتلاء. يا قمر يا هابيل نار الحب في كبدي تدق قلبي بسهام الشر.