ماذا قال القرآن عن الزنا ايات كل من سورة الاسراء و سورة النور - YouTube
ايه عن الزنا حلال
تاريخ النشر: الخميس 15 محرم 1423 هـ - 28-3-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 14737
41603
0
516
السؤال
لماذا لم ترد آية بتحريم الزنا ؟ لأن أكثر الآيات كلها نهي. ثم على أي أساس يرجم الزاني المحصن حتى الموت ؟ لا يوجد آية في القران تقر بذلك ؟ فيدوني جزاكم الله خيراً. لا مانع من نشر السؤال والإجابة عليه. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن من أعظم الفتن تحويل الأمور القطعية إلى أمور محتملة، وجعل الأمور المجمع عليها أمورًا مختلفًا فيها، وهذا يصدق على تحريم الزنا الذي أجمعت عليه الأمة الإسلامية جيلاً بعد جيل. ايه عن الزنا حلال. وأصبح معلومًا من دين الإسلام بالضرورة، بحيث لا يستطيع المسلم دفعه عن نفسه، كوجوب الصلاة والزكاة، وكحرمة الخمر والربا. ومن الخطر أن ننقاد غافلين للهدامين الذين يريدون أن يجعلوا كل شيء في الدين - حتى الأصول والضروريات - محل بحث وجدال، وقيل وقال. وقد أجمع العلماء على أن من أنكر أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة، ولم يكن حديث عهد بالإسلام، ولا ناشئًا ببادية أو ببلد بعيد عن دار الإسلام: فإنه يكفر بذلك ويمرق من الدين، وعلى الإمام أن يطلب منه التوبة والإقلاع عن ضلاله، وإلا طبقت عليه أحكام المرتدين.. وأما حديث العهد بالإسلام، والناشئ بالبادية ونحوهما، فيعرَّف الحكم ويبين له الصواب، فإن أصر على موقفه عُدَّ مرتدًا.
ايه عن الزنا مع
وأمر أبو برزة الأسلمي بجارية له قد زنت
وولدت فألقى عليها ثوبا، وأمر ابنه أن يضربها خمسين ضربة غير مبرح ولا خفيف لكن
مؤلم، ودعا جماعة ثم تلا:" وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين". ·
ابن زيد: لا بد من حضور أربعة قياسا على الشهادة على الزنى، وأن هذا باب منه، وهو
قول مالك والليث والشافعي. ·
عكرمة وعطاء: لا بد من اثنين، وهذا مشهور قول مالك، فرآها موضع شهادة. ·
الزهري: ثلاثة، لأنه أقل الجمع. §
مسألة: اختلف في المراد بحضور الجماعة. ايه عن الزنا مع. هل المقصود بها الإغلاط على الزناة والتوبيخ بحضرة
الناس، وأن ذلك يدع المحدود، ومن شهده وحضره يتعظ به ويزدجر لأجله، ويشيع حديثه
فيعتبر به من بعده، أو الدعاء لهما بالتوبة والرحمة، قولان للعلماء. §
مسألة: روي عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: (يا معاشر الناس اتقوا الزنى فإن فيه ست خصال ثلاثا في الدنيا وثلاثا في
الآخرة فأما اللواتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر وأما اللواتي
في الآخرة فيوجب السخط وسوء الحساب والخلود في النار (. وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:) إن
أعمال أمتي تعرض على كل جمعة مرتين فاشتد غضب الله على الزناة (.
ايه عن الزنا من
بتصرّف. ^ أ ب البخاري (1311)، صحيح البخاري ، بولاق مصر:السلطانية الكبرى الأميرية، صفحة 54، جزء 8. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2657. ↑ محيي الدين النووي (1392)، شرح النووي على مسلم (الطبعة 2)، بيروت:إحياء التراث العربي، صفحة 206، جزء 16. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن جرير بن عبد الله البجلي، الصفحة أو الرقم:2148. ↑ الصنعاني (1432)، التنوير شرح الجامع الصغير (الطبعة 1)، الرياض:السلام، صفحة 410، جزء 2. ايات القران التي تتكلم عن: الزنا. بتصرّف. ↑ أحمد ايوب (1436)، موسوعة محاسن الإسلام (الطبعة 1)، صفحة 372-377، جزء 10. بتصرّف. ↑ رواه ابن ماجه، في سنن ابن ماجه، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:4019. ↑ ابن القيم الجوزية (1440)، روضة المحبين ونزهة المشتاقين (الطبعة 4)، الرياض:عطاءات العلم، صفحة 493.
ايه عن الزنا للمحصن
والله أعلم
ثم إني لأعجب منك أشد العجب أن تقول إن النبي عفا عنها في حد من حدود الله... وهو القائل: لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها... أفيقطع يد بنته ويقسم على ذلك ثم يترك حدا من حدود الله... وقد غضب من أسامة بن زيد حين شفع في حد من حدود الله بشأن المرأة المخزومية التي تجحد العرايا.. وقد كان حِبه... هل أية الرجم المنسوخة تعتبر أية من القران ؟ - ملتقى أهل التفسير. فانظر كيف يلعب الهوى بالشريعة ويعود على نصوصها بالتضارب والابطال والله المستعان. والأغرب من هذا أنك كذبت على النبي فزعمت أنه عفا عنها ولم يرجمها... فالله المستعان... فماذا يقال لك بعد هذا ؟
أما قولك:
وثاني المخالفات اللفظ "إذا" لأن اللفظ إذا يدل على حتمية حدوث الفعل ولو بعد فترة قال عزوجل وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ واللفظ إن هو الذي يدل على عدم حدوث الفعل مع إمكانية حدوثه. فهذا جوابه سهل لا إشكال فيه. فإن الله تعالى يعلم من عباده أنه سيقع منهم الزنا ، وقد كتب عليهم ذلك في سابق علمه وقدره ، فبعضهم أو كثير منهم واقع فيه لا محالة فـعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:(( كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ))
فتسقط الشبهة لا محالة.
أنت لا تسمح لأي أحد أن يعكر صفوك. الصورة 9: مرح ، متحرر ، بسيط.. أنت تحب الحياة حرة بدون تكاليف وتسعى للاستمتاع بها حتى آخر لحظة عملاً بـمبدأ 'العمر واحد'. دائماً تتطلع لكل ما هو جديد وتبحث عن التغيير. لا شيء يزعجك أكثر من إحساسك بالقيود. تستطيع التكيف سريعاً ويعتاد الناس من حولك على المفاجآت من ناحيتك.
(4) مسالم ، هادئ ، غير عنيف: أنت سهل التعامل وتستطيع أن تصادق الآخرين بدون أدنى مجهود. أنت تستمتع بخصوصيتك واستقلالك وتسعى من وقت لآخر أن تجلس منفرداً للتأمل في معاني الحياة. أنت شخصية تحب السلام وتقدر الحياة. (5) واثق من نفسك ، عملي جداً ، محترف: أنت تتحمل مسئولية حياتك. أنت لا تؤمن بالحظ وتعتمد على أعمالك وتحل مشاكلك بطريقة غير معقدة وبسيطة. الذين من حولك يثقون بك ويعتمدون عليك. أنت تثق بنفسك بشدة ولا تستريح حتى تصل لأهدافك. (6) عملي ، واقعي ، متوازن: أنت تحب الحياة الطبيعية وتكره كل أنواع التعقيد. يحبك الناس لأن قدماك راسختان ويمكن الاعتماد عليك. أنت تعطي القريبين منك الأمان. أنت لا تعشق الموضة والملبس يجب أن يكون لديك عملي. (7) واثق من نفسك ، شخصية مرتبة ، أهل للثقة: إحساسك مرهف ومستمر ودائماً تحيط نفسك بالشخصيات الباهرة التي سرعان ما تكشف زيفها. Www.google.com: تعرف على شخصيتك من صورتك المفضلة. تؤثر الثقافة بشكل واضح في حياتك. تجد لنفسك أسلوبك الخاص. أنت تهتم بمظهرك بعيداً عن بهرجة الموضة. أنت تتأثر بأسلوب المحيطين بك. (8) رومنسي ، حالم ، عاطفي: أنت انسان حساس جداً ترفض أن تحكم على الأحداث من وجهة نظر عقلية فقط بل ما يمليه عليك شعورك مهم عندك أيضاً.
أنت شخصية تحب السلام وتقدر الحياة. •● (5) واثق من نفسك ، عملي جداً ، محترف:
أنت تتحمل مسئولية حياتك. أنت لا تؤمن بالحظ وتعتمد على أعمالك وتحل مشاكلك بطريقة غير معقدة وبسيطة. الذين من حولك يثقون بك ويعتمدون عليك. أنت تثق بنفسك بشدة ولا تستريح حتى تصل لأهدافك. •● (6) عملي ، واقعي ، متوازن:
أنت تحب الحياة الطبيعية وتكره كل أنواع التعقيد. يحبك الناس لأن قدماك راسختان ويمكن الاعتماد عليك. أنت تعطي القريبين منك الأمان. أنت لا تعشق الموضة والملبس يجب أن يكون لديك عملي. •● (7) واثق من نفسك ، شخصية مرتبة ، أهل للثقة:
إحساسك مرهف ومستمر ودائماً تحيط نفسك بالشخصيات الباهرة
التي سرعان ما تكشف زيفها. تؤثر الثقافة بشكل واضح في حياتك. تجد لنفسك أسلوبك الخاص. أنت تهتم بمظهرك بعيداً عن بهرجة الموضة. أنت تتأثر بأسلوب المحيطين بك. •● (8) رومنسي ، حالم ، عاطفي:
أنت انسان حساس جداً ترفض أن تحكم على الأحداث من وجهة نظر عقلية فقط
بل ما يمليه عليك شعورك مهم عندك أيضاً. تبعد عمن يرفضون الرومنسية ويتصرفون بعنصرية. أنت لا تسمح لأي أحد أن يعكر صفوك. •● (9) مرح ، متحرر ، بسيط:
أنت تحب الحياة حرة ً بدون تكاليف وتسعى للاستمتاع بها حتى آخر لحظة عملاً ب'العمر واحد'.