الحمد لله. أولا:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ دَخَلَ الخَلاَءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا ، قَالَ: ( مَنْ وَضَعَ
هَذَا ؟) ، فَأُخْبِرَ ، فَقَالَ: (اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ) رواه
البخاري ( 143) ، ومسلم ( 2477). وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، وَقَالَ: ( اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الكِتَابَ) "رواه البخاري ( 75). شرح حديث: اللهم فقهه في الدين. وروى الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 225) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَضَعَ
يَدَهُ عَلَى كَتِفِي - أَوْ عَلَى مَنْكِبِي ، شَكَّ سَعِيدٌ - ثُمَّ قَالَ: (
اللهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ) ، وصححه الألباني في
" السلسلة الصحيحة " ( 6 / 173). وهذا الأحاديث فيها دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنه بالفقه
في الدين والعلم بالقرآن ، وهذا ما تحقق حيث أصبح ابن عباس عالما من علماء الصحابة
ومفسريهم. ثانيا:
هذه الأحاديث لا تثبت العصمة لأقوال ابن عباس رضي الله عنه:
1- لأن ليس فيها الدعوة بالعصمة من الخطأ ، وإنما فيها الدعوة بالعلم فقط.
شرح حديث: اللهم فقهه في الدين
". انتهى من "البحر المحيط في أصول الفقه" (6/452). ثالثا:
ربما يُشكِل على هذا القائل رواية أخرى للحديث المذكور في الدعاء لابن عباس ، وهي:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " ضَمَّنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِلَى صَدْرِهِ ، وَقَالَ: ( اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الحِكْمَةَ) " رواه
البخاري ( 3756). فـ " الحكمة " هنا فسرها بعض أهل العلم بأنها الإصابة في القول ، لكن هذا مجرد قول
من أقوال متعددة. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
" واختلف الشراح في المراد بالحكمة هنا فقيل: القرآن كما تقدم ، وقيل العمل به ،
وقيل السنة ، وقيل الإصابة في القول ، وقيل الخشية ، وقيل الفهم عن الله ، وقيل
العقل ، وقيل ما يشهد العقل بصحته ، وقيل نور يفرق به بين الإلهام والوسواس ، وقيل
سرعة الجواب مع الإصابة... والاقرب أن المراد بها في حديث بن عباس الفهم في القرآن
". انتهى من " فتح الباري " ( 1 / 170). فرجح ابن حجر أن المراد بها القرآن فهي مفسرة بالرواية السابقة: ( اللَّهُمَّ
عَلِّمْهُ الكِتَابَ).
" وقال: ( اللهم علمه الحكمة)، وفي لفظ: ( علمه الكتاب) وهو يؤيد من فسر الحكمة
هنا بالقرآن " انتهى من " فتح الباري " ( 7 / 100).
0 تصويتات
25 مشاهدات
سُئل
مايو 29، 2021
في تصنيف ديني
بواسطة
Fatma Ali
( 450ألف نقاط)
من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلاً: اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ؟
من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلاً: اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
من الذي دعا له النبي عليه السلام قائلاً: اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ؟
من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلاً اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
عبدالله بن عباس
مخازن تمتع بتجربة تسوق مبتكرة ومختلفة وشاملة مع خدمات التوصيل الأكثر سهولة وفعالية
مرر الماوس على الصورة للتكبير
اضغط لفتح الصورة بحجم الشاشة
53. 00 ر. س 54. س (-2%)
الكمية كرتون بسكويت اولكر شاي شد 12 حبة
الكمية
منتجات مشابهة
53. س
53. س
كرتون بسكوت شاي اخضر
كرتون بسكويت اولكر شاي بالسمسم 70 غرام
| مخازن
الحلويات
عروض مره خاصه
12
ر. س
السعر شامل الضريبة
مقترحة لك
32 ر. س
23 ر. س
18. 5 ر. س
11. 25 ر. س
13 ر. س
26 ر. س
كرتون بسكوت شاي بالنعناع
السعر شامل الضريبة - بدون مواد حافظه - بدون زيوت مهدرجةبودره بسكوت شاي غني و لذيذ - جاهزه للاستعمال - يتكون من زبدة -طحين - بودرة
المزيد من المعلومات
رمز المنتج
Z. كرتون بسكويت شاي زيرو 170غرام *16 حبة – مخازن. 26709. 345264. 1414565
السعر شامل الضريبة - بدون مواد حافظه - بدون زيوت مهدرجة بودره بسكوت شاي غني و لذيذ - جاهزه للاستعمال - يتكون من زبدة -طحين - بودرة حليب - سكر - فانيليا - مواد رافعه - القوام بودرة
خيارات المنتج
الحجم
صور المنتج
السعر
(كرتون) ٥ كيلو
قد يعجبك أيضاً
من نحن
هو متجر متخصص لمستلزمات الحلويات والكافيهات والآيسكريم والعصائر
واتساب
جوال
تليجرام
ايميل
الرقم الضريبي:
301215073100003
301215073100003