كلمات اغنية انا المسؤل - نوال الكويتية
أخلفت في وعدي والله ماودي كل الظروف ضدي في عالمٍ مجهول غلطه وأنا المسؤول لاتبتعد غاضب من حقك تعاتب حقك علي واجب كل مشكله بحلول غلطه وأنا المسؤول احنا بشر نخطي بس ناخذ ونعطي هالزعله لاتبطي ولانتظار مملول غلطه وأنا المسؤول لو مالغلا ماجيت عل العذر يكفيك باللي تبي أرضيك آمر تدلل قول غلطه وأنا المسؤول
غناء: نوال الكويتية
كلمات: غير معروف الحان: غير معروف
- غلطه وانا المسؤول والحاضرين
- غلطه وانا المسؤول استبعاد لحم بقري
- غلطه وانا المسؤول مستشعراً للمسؤولية
- غلطه وانا المسؤول الأول
- اقتلوا نعثلًا فقد كفر !! | سنة أو شيعة
- أقتلوا نعثل فقد كفر - منتدى الكفيل
- الدرر السنية
غلطه وانا المسؤول والحاضرين
الفرق الكبير أشعره وأنا أكتب ،فحين أنسج في السياسة ومواضيع حياة مقفرة أجدني أبرع بحجم نملة لكنني أراني كموجة أنبوبية في محيط يهدر حين أتحول للكتابة عنك فيفيض الشعور الى إمرأة تنبض بالأنوثة والرغبة والميل الى التفجر كأي بركان يسد الأجواء ويوقف حركة الطائرات بين العالم الجديد والقديم فوق مياه المحيط المتجذرة بالخوف والروعة والإدهاش للعيون حين تمر الطائرات ،وليس لنا إلا نظرة بسيطة لنرى قطع الجليد مثل طيور النورس ،أو الأوراق المبعثرة البيضاء ،ربما هي نظرة كتلك التي يطل بها البابا على مريديه من نافذته المضاءة على الدوام ،وحين يقفون تحت المطر لساعات علهم يرون الهيبة المقدسة والإطلالة الملكوتية. أنت التي تمنحين الدفء في لحظة برد تجتاح الروح ،وتعكر صفو الكلمات، وتبعثين طاقة الحياة في داخل رجل متهالك من تعب ومعاناة تمر به كل يوم، وليس له إلا أنت يتذكر في خيالك الإدهاش والإمتاع والغوص في أعماق تختزن اللؤلؤ والأصداف الملونة المبهجة فتجتمع اللآلئ واحدة واحدة يلتقطها ويصعد الى سطح الماء، ويؤشر بيديه لصحبه: إني أنا الرابح في المهمة الأسطورية، فقد وجدت إمراة مخلوقة من لؤلؤ، وأصداف ملونة، وقد دفنت بالعنبر في أعماق بعيدة، لكنني استخرجها لتتلألأ وتشرق.
غلطه وانا المسؤول استبعاد لحم بقري
هاي الخاطره كتبتها بعد مافقدت اعز ناسي وتعرفت ع ناس جدد وقلت يمكن يعوضوني عن اللي راااح بس للاسف…………. عرفت ان الجدييم مايتعوض ولا يتبدل………………
حبــــــــــــــــــــيت… لكن للاسف اخذلوني اخذلوني بعد مارفــــــــعت المقام وعليته.. نعم.. كانوا باختــــصار ولاشــــــــــــــــي رفعت المقام وعليته.. صار الكل يحسب له حساب.. صار يحـــــــــب, يعــــشق, يضحـــــــك, يهمـــس واليــــــــــــــــــــــوم تعلى وكابر وقال ماريـــــــــــــــــــدك نعـــــــــــــــــــــــــــم هذا الخل قال ماريـــــــــــــــــــــــدك.. [ غلطه وانا المسؤل ]. مدري,,, تعلم كثيــــــــــــــــــــــــــر؟! مدري,,, لقى حب جديــــــــــــــــــد؟! مدري,,, يمكن حبي مل مني مايريدني!! بــــــــــــــــــس.. تعرفوون مايهمني واللــه انه مايهمني هذي غلطـــــــه وانا المسؤووول… غلطة وحبيت لي جاهــــــل واليوووم اصبح راشــــــــــــــــــــد
(على ايدي عرفت الحب عرفت اشلوون تتكلم… ولكن مااقول الا طفل معتووه وتعلم)
(كلام مختصر…. والحقيقه كثيره)
الغالية ryaaaaami
أبدعتي في كلماتكِ
التي خرجت من قلب صادق
أرق تحية لقلبكِ
أنتظر كل جديدكِ
دمتِ بكل ود
شكرا درة الامارات ع مرورج وكلامج الحلو ماغلطوو يووم خلووج مشرفة نادي الشعر صدق
الصراحه كلماتج واااااااااااايد حلوه ولامست قلبي وكياني
والله اني يوم قريت الخاطره احس اني في الموقف وياج
ابدعتي الغاليه ومشكوره على النثر الرائع
بس اخذيها كلمه مني ووصليها له
(( ماطار طير وارتفع.. إلا كما طار وقع))
تسلمين اخت شمس ع المرووور….. وصدقتيي وترى وقع بس مب ويااي ويا غيري لول
غلطه وانا المسؤول مستشعراً للمسؤولية
هادي جلو مرعي.. من قال لك إني لاأجرؤ على إقتناص الفرص التي تمر مر السحاب، وأنت سحابة بيضاء تتهادى في الأفق البعيد متوجهة الى الشرق بحثا عن سماء تستظل بالزرقة، وتبحثين عن حكاية من حكايات ألف ليلة وليلة تتسلى بها روحك، وتأنسين لحكايات أبطالها الى أن أجئ محملا بالرغبة، والحاجة إليك، هي حاجة تشبه مافي نفسك من إعتمال الرغبة لحنين ورقة تفتقدينها منذ عرفت أنك أنثى جبارة لاتقهرها جسارة الحياة، وألاعيب الرجال إلا في حالات خاصة لاتتوفر إلا في النادر لذوي الحظ العظيم.
غلطه وانا المسؤول الأول
عندما كان يتحدث عن أشياء صغيرة أو غير مهمة، كان يبدو في عينيه شعور بما يشبه الحزن، لكن نظراته عموما كانت تراقب دون أن تكشف عما يدور في داخله. قدمت له السيف الذي أحضرته معي هدية له. كان سيفا بمقبض مغلف بالذهب. ونقشت عليه الحكمة العربية التي تقول: «هناك هدية وحيدة فقط للشجعان، وهي السلاح». ابتسم الشريف ، وقال لي:
-كان يجب أن تكوني رجلا، لأن لديك شجاعة الرجال وتعبيرهم أيضا. ثم قدمت له بعض الأثواب زاهية الألوان: البنفسجي، البرتقالي، الوردي والأخضر، مع خيوط ذهبية وفضية سميكة. وقلتُ له وأنا أقدمها له:
-لقد سمعت عندما كنت في إنجلترا، أنك تزوجت أخيرا. وأتمنى أن تقدم هذه الأثواب للشريفة وتنقل إليها تحياتي. قبل الشريف الهدايا التي قدمتها له ببساطة أي عربي يعتبر أن الكرم أمر مشترك تماما مثل حاسة البصر أو السمع، وأن الذي يمنح الهدية يكون دائما مباركا أكثر ممن يتلقاها. بعد ذلك ظهر صف من الخدم والعبيد، يحملون صواني من النحاس، تضم كل أصناف اللحم، والدجاج والبيض والبطيخ والعنب. الشواشي: كنت شاهد على واقعتين كلمة نادية عكاشة أكثر من كلمة الرئيس. توجهوا بهذه الأطعمة إلى خيمتي حيث وضعوها فوق بساط من الجلد. أمرني الشريف بلهجة لينة ومُرحبة بالدخول إلى الخيمة قائلا:
-باسم الله، غدا سوف أتناول الطعام معك.
وجدتُ رجلا ضخم الجثة واقفا أمامي. للوهلة الأولى، يبدو أن طوله يساوي عرضه. لم يكن بدينا بسبب الدهون، وإنما كان جسده صلبا بعضلات ضخمة. وجهه كان مستديرا بلحية كثيفة مثل غابة، يميل لونها إلى الحمرة. كان شعره منسدلا تتسلل منه خصلات كثيرة تظهر من أسفل العمامة. كمية الملابس الصوفية التي كان يرتديها زادت من حجمه. وعندما جلس على كرسي، بدا واضحا أنه لم يتحمل وزنه، عرّى أكمامه لتظهر منها ذراعاه. بقيت أحدق فيهما منبهرة بحجمهما الكبير، بينما كان هو يردد عبارات الترحيب المعتادة. وقال لي:
-كل الجبال تحت تصرفك. أنت حرة في الذهاب إلى أي مكان تريدين. اعتبري أناس قبيلتي خدما لديك. ومهمتهم الوحيدة هنا هي خدمتك وإرضاؤك. غلطه وانا المسؤول مستشعراً للمسؤولية. لقد تشرفت كثيرا بزيارتك، لأن لدي صداقة عظيمة مع بلادك. عندما يتحدث، كان صوته قويا وجهوريا. لكن عندما تراه من بعيد، يبدو وكأنه كان يزم شفتيه الغليظتين أثناء الحديث. وهو ما جعل صوته «أجشّ» ببحة واضحة. كان متخلقا، وكريما سيرا على خطى أجداده. بعد دقائق من الحديث، نسيت انبهاري الأولي بحجمه الضخم، وبدأت أتأمل عينيه. كانتا العضوين الوحيدين المُعبرين في وجهه. كانتا عينين تراقبان وتتحركان. نظراته كانت مهينمة وشرسة.
(ج/ص: 7/258)
فقامت عائشة رضى الله عنها فى الناس تخطبهم وتحثهم على القيام بطلب دم عثمان وذكرت ما افتات به أولئك من قتله فى بلد حرام وشهر حرام ولم يراقبواجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سفكوا الدماء وأخذوا الأموال فاستجاب الناس لها وطاوعوها على ما تراه من الأمر بالمصلحة وقالوا لها: حيثما ما سرت سرنا معك.
فقال قائل: نذهب الى الشام.
فقال بعضهم: ان معاوية قد كفاكم أمرها ولو قدموها لغلبوا واجتمعالأمر كله لهم لأن أكابر الصحابة معهم.
وقال اخرون: نذهب الى المدينة فنطلب من على أن يسلم الينا قتلةعثمان فيقتلوا. أقتلوا نعثل فقد كفر - منتدى الكفيل.
وقال اخرون: بل نذهب الى البصرة فنتقوى من هنالك بالخيل والرجال ونبدأ بمن هناك من قتلة عثمان.
فاتفق الرأى على ذلك.
اقتلوا نعثلًا فقد كفر !! | سنة أو شيعة
(راجع: طبقات ابن سعد 3 / 78,
والعقد الفريد 4 / 270).
أقتلوا نعثل فقد كفر - منتدى الكفيل
1- فتحت شرح النهج في (16/ 220-223) كما أشار بالهامش فلم أجد لهذه الرواية المكذوبة أثراً! ولكن وجدت هذه الرواية: عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة: « أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أردن لما توفّي أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر يسأله ميراثهنَّ أو قال ثمنهنَّ، قالت: فقلْتُ لهنّ أليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا صدقة». وهذه الرواية أخرج مثلها البخاري ومسلم في الصحيح، وهي كما ترى تناقض القصة التي ذكرها التيجاني في كتابه. الدرر السنية. 2- مجرّد عزو التيجاني على شرح النهج لابن أبي الحديد ليس فيه أي حجة؛ لأنه ليس من أهل المعرفة بالحديث, فيضع في كتابه من الأحاديث غثّها وسمينها، ومع ذلك فإني لم أستطع العثور على هذه القصة في الموضع المشار إليه، وأخشى أن تكون من عنديّات التيجاني، وعلى العموم فالأحاديث الصحيحة وسيرة كل من عائشة وعثمان رضي الله عنهما تكذّب هذا الخبر وترّده والحمد لله.
الدرر السنية
والمقام الثاني:
إن المنقول عن عائشة رضي الله عنها يخالف ذلك ويبين أنها أنكرت قتله وذمّت من قتله ودعت على أخيها محمد وغيره لمشاركتهم في ذلك، كما قال شيخ الإسلام في ردّه على ابن المطهر الرافضي-انظر (مختصر المنهاج) (ص246)، وانظر لما قلنا (الطبري) (4/448، 449) - وأكثر من ذلك ذكر الطبري (4/386) قول مروان ابن الحكم لعائشة ( يا أم المؤمنين لو أقمت كان أجدر أن يراقبوا هذا الرجل، فقالت: أتريد أن يصنع بي كما صنع بأم حبيبة ثم لا أجد من يمنعني لا والله ولا أعيّر ولا أدري إلام يسلم أمر هؤلاء) فهذا يبين استفاضة موقف عائشة المسالم من عثمان حتى كان أولياءه يعولون عليها في الدفاع عنه. المقام الثالث:
إن تسمية عثمان بنعثل لم يُعرف إلا من ألسنة قتلة عثمان رضي الله عنه، وأول من سماه بها جبلة بن عمرو الساعدي كما في (تاريخ الطبري) (4/365). وروى الطبري هناك أن جبلة هذا كان أول من اجترأ على عثمان بالمنطق السيئ، ثم ردد هذه الكلمة على عثمان بعد جبلة جهجاه الغفاري كما في الطبري (4/366-367) وبقيت هذه الكلمة بين الثوار عليه حتى كان آخر من خاطب بها عثمان رضي الله عنه هو محمد بن أبي بكر حين دخل عليه مع من قتل عثمان فخاطبه بها - (الطبري) (4/393) - وفي كل هذه الأحيان منذ ابتداء إطلاق هذه الكلمة وحتى مقتله رضي الله عنه كانت عائشة في مكة تؤدي مناسك الحج مما يبين كذب من أدعى أن عائشة أطلقتها على عثمان.
الموضوعات ابن الجوزي الجزء1صفحة378
هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو منقطع من حيث أن عطية تابعي ثم قد ضعفه الثوري وهشيم وأحمد ويحيى ونصر بن مزاحم قد ضعفه الدارقطني وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان نصر زائغا عن الحق مائلا وأراد بذلك غلوه في الرفض فإنه كان غاليا وكان يروى عن الضعفاء أحاديث مناكير.