البحث في:
١
السؤال: اذا كان الدم يخرج من اللثة باستمرار سواء في حال النوم او اليقظة فما هي وظيفة الصائم ؟
الجواب: اذا كان الدم ينزل الى جوفه حال النوم ونحوه ولا يسعه المنع من ذلك لم يضر بصحة الصوم. واما اذا كان يبلع الريق الممزوج بالدم غير المستهلك فيه لأنه يجد حرجاً شديداً في ان يبصق كلما امتزج ريقه بالدم فهذا موجب لبطلان صومه. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
خروج الدم من الصائم هل يفطّر أم لا ؟ - Youtube
وكذلك الشأن فيما لو طهرت قبل خروج وقت العشاء فإنه لا يلزمها إلا صلاة العشاء، ولا تلزمها صلاة المغرب.
هل دم البواسير يفطر الصائم - تفاصيل
س 8: إذا أحست المرأة بالدم ولم يخرج قبل الغروب، أو أحست بألم العادة هل يصح صيامها ذلك اليوم أم يجب عليها قضاؤه؟
جـ: إذا أحست المرأة الطاهرة بانتقال الحيض وهي صائمة ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس، أو أحست بألم الحيض ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس فإن صومها ذلك اليوم صحيح وليس عليها إعادته إذا كان فرضًا، ولا يبطل الثواب به إذا كان نفلًا.
س 9: إذا رأت المرأة دمًا ولم تجزم أنه دم حيض فما حكم صيامها ذلك اليوم؟
جـ: صيامها ذلك اليوم صحيح؛ لأن الأصل عدم الحيض حتى يتبين لها أنه حيض.
س 10: أحيانًا ترى المرأة أثرًا يسيرًا للدم أو نقطًا قليلة جدًا متفرقة على ساعات اليوم، مرة تراه وقت العادة وهي لم تنزل، ومرة تراه في غير وقت العادة، فما حكم صيامها في كلتا الحالتين؟
جـ: سبق الجواب على مثل هذا السؤال قريبًا، لكن بقي أنه إذا كانت هذه النقط في أيام العادة وهي تعتبره من الحيض الذي تعرفه فإنه يكون حيضًا. هل دم البواسير يفطر الصائم - تفاصيل.
س 11: الحائض والنفساء هل تأكلان وتشربان في نهار رمضان؟
جـ: نعم تأكلان وتشربان في نهار رمضان لكن الأولى أن يكون ذلك سرًّا إذا كان عندها أحد من الصبيان في البيت لأن ذلك يوجب إشكالًا عندهم.
فصل: س 14: نزول الدم من الحامل في نهار رمضان هل يؤثر على صومها؟|نداء الإيمان
س 1: إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم؟ ويكون يومها لها، أم عليها قضاء ذلك اليوم؟
جـ: إذا طهرت المرأة بعد طلوع الفجر فللعلماء في إمساكها ذلك اليوم قولان: القول الأول: إنه يلزمها الإمساك بقية ذلك اليوم ولكنه لا يحسب لها بل يجب عليها القضاء، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ. والقول الثاني: إنه لا يلزمها أن تمسك بقية ذلك اليوم؛ ْلأنه يوم لا يصح صومها فيه لكونها في أوله حائضة ليست من أهل الصيام، وإذا لم يصح لم يبق للإمساك فائدة، وهذا الزمن زمن غير محترم بالنسبة لها؛ لأنها مأمورة بفطره في أول النهار، بل محرم عليها صومه في أول النهار، والصوم الشرعي هو: (الإمساك عن المفطرات تعبدًا لله عز وجل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس) وهذا القول كما تراه أرجح من القول بلزوم الإمساك، وعلى كلا القولين يلزمها قضاء هذا اليوم.
س 2: هذا السائل يقول: إذا طهرت الحائض واغتسلت بعد صلاة الفجر وصلت وكملت صوم يومها، فهل يجب عليها قضاؤه؟
جـ: إذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر ولو بدقيقة واحدة ولكن تيقنت الطهر فإنه إذا كان في رمضان فإنه يلزمها الصوم ويكون صومها ذلك اليوم صحيحًا ولا يلزمها قضاؤه؛ لأنها صامت وهي طاهر وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فلا حرج، كما أن الرجل لو كان جنبًا من جماع أو احتلام وتسحر ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر كان صومه صحيحًا.
الصوم وخروج الدم من اللثة والأسنان - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
س 5: المرأة النفساء هل تجلس أربعين يومًا لا تصلي ولا تصوم أم أن العبرة بانقطاع الدم عنها، فمتى انقطع تطهرت وصلت؟ وما هي أقل مدة للطهر؟
جـ: النفساء ليس لها وقت محدود بل متى كان الدم موجودًا جلست لم تصل ولم تصم ولم يجامعها زوجها، وإذا رأت الطهر ولو قبل الأربعين ولو لم تجلس إلا عشرة أيام أو خمسة أيام فإنها تصلي وتصوم ويجامعها زوجها ولا حرج في ذلك. والمهم أن النفاس أمر محسوس تتعلق الأحكام بوجوده أو عدمه، فمتى كان موجودًا ثبتت أحكامه، ومتى تطهرت منه تخلت من أحكامه، لكن لو زاد على الستين يومًا فإنها تكون مستحاضة تجلس ما وافق عادة حيضها فقط ثم تغتسل وتصلي.
س 6: إذا نزل من المرأة في نهار رمضان نقط دم يسيرة، واستمر معها هذا الدم طوال شهر رمضان وهي تصوم، فهل صومها صحيح؟
جـ: نعم، صومها صحيح، وأما هذه النقط فليست بشيء لأنها من العروق، وقد أثِر عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: إن هذه النقط التي تكون كرعاف الأنف ليست بحيض، هكذا يذكر عنه ـ رضي الله عنه ـ.
وأما خروج القيح ونحوه من الجرح فإنه لا يضر الصائم, جاء في "الضياء اللامع من
الخطب الجوامع" للشيخ العثيمين رحمه الله (5 / 465):
" ولا يفطر بشق الجرح لإخراج القيح منه، ولو خرج منه دم" انتهى. والله أعلم.
يقع السوق في شارع الحجون بمكة المكرمة فالسوق عبارة عن شارع في اتجاه واحد إلي شارع الجزائر, وتوجد المحلات والأسواق علي جانبي السوق, ودائما السوق مزدحم وخصوصاً في شهر رمضان الكريم. سوق العتيبية ينافس بقوة أمام الأسواق التجارية بل تفوق عليهم فلم ينجح الأسواق الأخرى في سحب زبائن السوق فهو يأتي إليه من كل المنطقة خارجها وداخلها ومن كل نواحي مكة المكرمة فهو يتميز بوجود زخارف مصممة بطرق معينة توجد به و نادر وجودها في الأسواق الأخرى و أيضاً يوجد به أقمشة وذهب نادرة. سبب تسمية السوق بسوق العتيبية يرجع إلي عجوز تنتمي إلي قبيلة عتيبة وهي أول من سكنت المنطقة وكان لديها العديد من الأغنام وكانت كريمة جداً وكانت تساعد وتعطف علي المساكين والفقراء ولذلك أطلق علي الحي الاسم نسبة إليها. عرف هذا الحي قديماً بحي اللصوص حيث كانوا يسرقون الحجاج و لكن تم القضاء عليهم في عهد الملك عبدالعزيز. أكد المهندس أنور نور رئيس بلدية العتيبية أن دور البلدية المحافظة و الاهتمام بنظافة السوق و نظافة المحلات التجارية, و أكد أن المحلات التجارية التي تطل علي الشارع الداخلي أو العام يتم متابعتها باستمرار لعدم بروز نشاطهم التجاري خارج المحل, من ناحية البسطات في الشارع مسموح لهم ممارسة النشاط التجاري إذا كان أصحابها سعوديين, وذكر أيضا أنه إلى الآن لم يصدر قرار بإزالة سوق العتيبية الشعبي.
سوق العتيبية الشعبي بطلا للمملكة
أغلقت أمانة العاصمة المقدسة، ممثلة في بلدية العتيبية الفرعية، اليوم الأحد، بمساندة أفراد الضبط الإداري بشرطة العاصمة المقدسة ووزارة التجارة ووزارة الصحة، سوق العتيبية الشعبي في العاصمة المقدسة لعدم التزام مرتاديه بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية. وأكدت الأمانة، عبر حسابها في "تويتر"، أنها ستواصل تنفيذ الجولات الميدانية الرقابية المكثفة على الأسواق والمراكز التجارية والمنشآت الغذائية. وتستهدف هذه الجولات متابعة الالتزام بتطبيق الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية للمحافظة على صحة وسلامة المواطنين والمقيمين.
سوق العتيبية الشعبي يزين احتفال فنون
أزقة السوق منبع للذكريات
وقدر اليامي سعر العقار في سوق العتيبية اليوم بأنه ما بين 10 إلى 25 ألف ريال للمواقع التجارية ومن 4 إلى 9 آلاف ريال للمواقع الداخلية ومن 1000 إلى 3000 ريال للمواقع الجبلية البعيدة عن الحركة التجارية والعمرانية. ويشير محمد العامودي من أقدم الباعة في السوق أن السوق تنامى عن طريق بيع المواد الغذائية والأجبان والزيتون وأفران الخبز لكنه توسع وأصبح سوق أهل مكة المكرمة لأكثر من 40 عاماً وعلى الرغم من ظهور الأسواق الزجاجية الفاخرة ذات المصاعد والمطاعم والماركات الشهيرة إلا أن السوق لا زال مقصداً لأهل العاصمة المقدسة بسبب توفر كل الاحتياجات ورخصها مقابل ارتفاع أسعار محلات الأسواق المغلقة. حالياً يقف سوق العتيبية بكل شموخ أمام عشرات الأسواق التجارية المغلقة التي لم تفلح في سحب زبائن السوق الذين لا زالوا يأتون من كل نواحي مكة المكرمة. السوق يجذب الزوار من الجنسين
ونتيجة الزحام الشديد خاصة في المواسم ولضيق الشوارع وقلة المواقف وجد كثير من سكان السوق أنهم أمام خيار وحيد هو مغادرة السوق والتحول إلى البناء في المخططات السكنية الجديدة مما فرغ نسبة كبيرة من السوق من المواطنين لفسح المجال أمام الأسر الآسيوية والأفريقية خاصة في ظل وصول نطاق الإزالة إلى أحيائهم.
سوق العتيبية الشعبي الوطني
الجمعة 6 جمادى الاخرة 1433 هـ - 27 ابريل 2012م - العدد 16013
موقعه الإستراتيجي جعل منه مزاراً سنوياً
بساطة في العرض
يسترجع كبار سن من أقاصي الذاكرة الملامح الإنسانية التي كانت تلف واحدا من الأسواق الشهيرة في قبلة الدنيا مكة المكرمة "سوق العتيبية".. مسترجعين حلاوة الماضي رغم شظف العيش ومتحسرين على ماضٍ جميل يفيض بذكريات خالدة لم تفلح الحياة المدنية في طمس عوالمها في ذاكرة الكثيرين. يبرز اسم العتيبية في مكة المكرمة كواحد من أهم الأسواق الشعبية التي تفيض بالحراك التجاري مقاوما عوامل جذب الأسواق الزجاجية الفاخرة التي تحتضن أشهر الماركات العالمية. وعلى مساحة مليون م 2 يحتضن السوق الشعبي الغارق في الزحام أكثر من 2000 محل تجاري تنتشر على طول شوارع الأندلس والعتيبية والجزائر وتتسلل داخل أزقة ضيقة تحولت لخانات تجارية فيما تجمع تلك المحلات والحوانيت جل الأنشطة التجارية من الملابس والعطارة والبهارات والمطاعم والحلويات والساعات وأدوات الخياطة ولوازم الأعراس والذهب ومستلزمات النساء والخردوات والهدايا والأقمشة والأواني المنزلية. أزقته مصدر للذكريات.. وسكانه بدأوا يهجرونه
وفي ذاكرة كبار السن يعتبر سوق العتيبية من الأسواق التي نسجت خيوطها حول مركزية مكة المكرمة منفرداً بمساحات أكبر وعرض متنوع جاذب لفئات المتسوقين.
وأبان أن توفير الماء كان بواسطة "بالزفة" بسعر أربعة قروش وهو ما يكفي أسرة كاملة ليوم واحد فقط. تنوع كبير في المعروضات
العقاري إبراهيم اليامي يشير إلى توسط الحي على طريق المدينة المنورة وبجوار حلقة جرول الشهيرة وعلى طريق الحرم المكي ساهم في بروز أهمية سوق العتيبية لتلبية حجم النمو السكني وتوسع رغبة البناء والتشييد. وأضاف أن عائدات استئجار محلاته تقدر بأكثر من 60 مليونا سنوياً فيما يقدر استثمار محلاته بأكثر من 200 مليون ريال. وأشار اليامي إلى أن سوق العتيبية احتضن المحطات الأولى المتخصصة في تعبئة الوقود وهي محطة النويصر والبياري فيما فاض السوق بمحلات شهيرة كانت علامة فارقة في جبين الحي منها مقهى عبيد حيث تجاورها محلات شهيرة متخصصة في بيع الكوارع والشربة الشعبية والفول والهريسة والمسبك. وكشف اليامي أن السوق اشتهر بأنه كان يضم عدة أزقة تجارية متخصصة في نشاط واحد مثل زقاق الهنود وكان متخصصاً في بيع الأقمشة النسائية وزقاق الخضرة وكان متميزاً في بيع اللحم والخضار والفواكه وزقاق العباءات النسائية. وألمح اليامي أن سوق العتيبية كان يموج بمحلات يعمل فيها سعوديون في وقت لم يعرف بعد استقدام العمالة الوافدة حيث اشتهرت محلات بيع المواد الغذائية وبعض ورش السمكرة والنجارة والحدادة والسمن والعسل والفول بأبناء البلد.