إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأقُوم الليل وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ". ونص الحديث في البخاري وقد تقدم ذكره عند الكلام في الزهد. وقد رأيت في هذا الزمان قوماً صغار الأسنان سفهاء الأحلام يدعون العلم والمعرفة بأمور الدين وأحكامه وهم يجهلون أصوله وفروعه، ويقلدون البدو في فتاويهم، ويأخذون العلم ممن لا علم له فيضلون ويضلون. أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( شرح حديث "إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق" ). وإذا قلت لأحدهم: قال الله وقال الرسول، قال: فلان يقول كذا، وفلان يقول كذا، وهم عندنا من الأئمة الأعلام. وصدق فيهم المثل القائل: (أعور في حارة العمي سموه كحيل العيون). ويصدق فيهم قول الشاعر:
إذا قالت حزام فصدقوها
فإن القول ما قالت حزام
وقوله – صلى الله عليه وسلم – في الحديث: " فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ " أي توغل في معرفة أحكامه وتعاليمه، وانهض في تأدية ما وجب عليك لكن برفق، بحيث لا تكلف نفسك فوق طاقتها، فإن التشدد في الدين أخطر من التهاون فيه، كما ذكرنا أكثر من مرة. والفضيلة وسط بين رذيلتين هما الإفراط والتفريط. قال تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} (سورة البقرة: 143).
- إن هذا الدين متين | موقع البطاقة الدعوي
- ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
- إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق
- أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( شرح حديث "إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق" )
- تفتقر النباتات اللاوعائية الى - مجلة أوراق
- تفتقر النباتات اللاوعائية إلى - موقع محتويات
إن هذا الدين متين | موقع البطاقة الدعوي
والمنبتُّ هو الذي انقطع به السير في السفر وعطلت راحلته ولم يقض وطره، فلا هو قطع الأرض التي أراد، ولا هو أبقى ظهره، أي دابته التي يركبها لينتفع بها فيما بعد. وهكذا من تكلف من العبادة ما لا يطيق، ربما يملُّ ويسأم، فينقطع عما كان يعمله. وراجع للزيادة في الموضوع الفتوى رقم: 17666 ، والفتوى رقم: 21148. والله أعلم.
((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى))
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَد روى الإمام أحمد عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ». وروى البيهقي عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنهُما، عَن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ، ولا تُبَغِّضْ إلى نَفْسِكَ عِبَادَةَ رَبِّكَ، فَإِنَّ المَنْبَتَ لا سَفَرَاً قَطَعَ، ولا ظَهْرَاً أَبْقَى». وَمَعْنَى الحَدِيثِ الشَّرِيفِ: إِنَّ هذا الدِّينَ مَتِينٌ صَلْبٌ، فَسِيرُوا فِيهِ بِرِفْقٍ من غَيْرِ تَكَلُّفٍ، ولا تُحَمِّلُوا أَنْفُسَكُم مَا لا تُطِيقُونَ، فَتَعْجِزُوا وَتَتْرُكُوا العَمَلَ، وَتَكْرَهُوا الطَّاعَةَ بِسَبَبِ المَشَقَّةِ، فَإِنَّ المَنْبَتَ المُنْقَطِعَ المُتَخَلِّفَ عَن رِفْقَتِهِ لِكَوْنِهِ أَجْهَدَ دَابَّتَهُ حَتَّى أَعْيَاهَا أَو عَطِبَتْ، وَلَم يَقْضِ وَطْرَهُ، لا هُوَ قَطَعَ الأَرْضَ التي قَصَدَهَا، ولا هُوَ أَبْقَى ظَهْرَهُ يَنْفَعُهُ.
إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق
تاريخ النشر: الإثنين 2 رمضان 1424 هـ - 27-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 39427
128667
0
389
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي. إن هذا الدين متين | موقع البطاقة الدعوي. مامعني الحديث الشريف؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا الحديث أخرجه البيهقي وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" و الألباني في "السلسلة الضعيفة"، وقد روى أحمد في "المسند" الجملة الأولى منه، وهي قوله: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق. وحسنها الألباني. وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه.
أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( شرح حديث "إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق" )
وكذلكَ مَن تَكَلَّفَ من العِبَادَةِ مَا لا يُطِيقُ. وبناء على ذلك:
فالحَدِيثُ رواه الإمام أحمد والبيهقي. وَفِيهِ تَعْلِيمٌ لَنَا بِأَنَّ الغُلُوَّ آفَةٌ خَطِيرَةٌ، وَدَاءٌ فَتَّاكٌ مُسْتَطِيرٌ، لِذَا حَذَّرَ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ من الغُلُوِّ والتَّشَدُّدِ، وَصَاحِبُ الغُلُوِّ مَحْرُومٌ يَوْمَ الدِّينِ من شَفَاعَةِ سَيِّدِ المُرْسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. روى الطَّبَرَانِيُّ في الكَبِيرِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَنْ تَنَالَهُمَا شَفَاعَتِي: إِمَامٌ ظَلُومٌ، وَكُلُّ غَالٍ مَارِقٍ». هذا، والله تعالى أعلم.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
عنوان الفتوى:
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقة واحدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي. مامعني الحديث الشريف؟
الإجابة
مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذا الحديث أخرجه البيهقي وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" و الألباني في "السلسلة الضعيفة"، وقد روى أحمد في "المسند" الجملة الأولى منه، وهي قوله: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق. وحسنها الألباني. وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه.
تفتقر النباتات اللاوعائية إلى………. ، مما لا شك فيه بأنه تتوافر العديد من المخلوقات الحية الموجودة على سطح الأرض، ومن بينها النباتات، والتي تلعب دورًا لا يستهان به في بقاء الحياة البشرية، فهي تعد بمثابة مصدر للغذاء لبعض الكائنات الحية مثل، الإنسان والحيوان، ومن سياق الحديث وعبر موقع مقالاتي سيتم تناول بعض المصطلحات العلمية المتعلقة بالنباتات، علاوة على تسليط الضوء حول إجابة السؤال السابق. تفتقر النباتات اللاوعائية إلى - موقع محتويات. تعريف النباتات الوعائية واللاوعائية
تعرف النباتات الوعائية على أنها هي النباتات التي تحتوي على أوعية وعائية تنقل من خلالها الماء والغذاء إلى كافة أجزائها، كما أنها تمتلك نسيج الخشب الداعم، والمتخصص في نقل الماء، ونسيج اللحاء المسؤول عن إيصال الغذاء، والمتمثلة في النباتات الزهرية، والأشجار، كما يمكن تعريف النباتات اللاوعائية على أنها نباتات أرضية صغيرة الحجم تفتقر إلى الأنسجة الوعائية الداعمة للنبات، والموصلة للماء والغذاء، تقوم على حمل النسغ الناقص، والخام، علاوة على أنها لا تمتلك أوراقًا أو سيقان أو جذور حقيقية، وتتكاثر عن طريق الأبواغ، ومن الأمثلة عليها حشيشة الكبد، والطحالب. [1]
شاهد أيضًا: كم عدد الممالك في التصنيف الحديث للمخلوقات الحية
تفتقر النباتات اللاوعائية إلى……….
تفتقر النباتات اللاوعائية الى - مجلة أوراق
مع التقنيات المتقدمة الأخرى، من الممكن العثور على نبات غير وعائي في المناطق التي يوجد بها القليل من النباتات الوعائية، نتيجة للنباتات غير الوعائية لا تتطلب الجذور لتنمو فائضًا من العناصر الغذائية، وبالتالي فإن النباتات غير الوعائية غالبًا ما يكون النبات نوعًا رائدًا، فهو يستعمر التربة القاحلة ويوفر أساسًا لاستعمار النباتات الأخرى. الفرق بين النباتات الوعائية وغير الوعائية نذكر لكم أهم ما يفرق بين الوعائية و اللاوعائية و أوجه الاختلاف بين كل نوع بينهما ،يفرق العلماء بين النباتات الوعائية والنباتات غير الوعائية في عدة نقاط، أبرزها ما يلي: تتمايز النباتات الوعائية إلى جذور وأوراق وسيقان، بينما قد لا يكون للنباتات غير الوعائية سيقان. تفتقر النباتات اللاوعائية الى - مجلة أوراق. تنمو معظم النباتات غير الوعائية في بيئة رطبة وتكون صغيرة الحجم. تشمل النباتات الوعائية الأنسجة التي يتم من خلالها تغذية النبات ونقل السوائل إليه، بينما تفتقر النباتات غير الوعائية إلى وجود كل من الأنسجة الوعائية وكذلك نظام الأوعية الدموية، حيث ينتقل الطعام والماء بين الخلايا بعدة طرق أخرى، ولعل أشهرها بهذه الطرق خصائص النباتات غير الوعائية بعد أن أسلفنا ذكرا ما هو الفرق بين النباتات اللاوعائية و الوعائية نذكر لكم على عجالة أهم الخصائص المميزة للنباتات الغير و عائية توجد بعض خصائص النباتات غير الوعائية، من أبرزها ما يلي: تنتشر فقط في الأماكن الرطبة لأنها تحتاج إلى الكثير من الماء حتى يحدث الإخصاب اللاجنسي أو الجنسي.
تفتقر النباتات اللاوعائية إلى - موقع محتويات
جديد دون الاندماج مع خلية إنجابية أخرى. الفرق بين النباتات اللاوعائية والنباتات الوعائية
في ما يلي جدول يوضح بالتفصيل الفرق بين النباتات اللاوعائية والنباتات الوعائية:
الفرق
النباتات الوعائية
التعريف
هي نباتات توجد في الغالب في المناطق الرطبة وتفتقر إلى الأنسجة الوعائية الدموية. هي نباتات توجد على الأرض تحتوي على أنسجة خشنة لتوصيل المياه والمعادن إلى جميع أنحاء جسم النبات. تعرف بإسم
تعرف النباتات غير الوعائية بإسم نباتات الطحالب أو النباتات السفلية. تعرف النباتات الوعائية أيضاً بإسم القصبات. التنوع
إن النباتات الغير وعائية أقل في العدد وأقل تنوعاً مقارنة بالنباتات الوعائية. إن النباتات الوعائية عديدة ومتنوعة أكثر من النباتات غير الوعائية. الموطن
توجد النباتات غير الوعائية في الغالب في المناطق الرطبة أو الظليلة أو المستنقعات. هي نباتات أرضية يمكن أن تعيش في بيئات متعددة. ترتيب الخلية
ترتيب الخلايا في النباتات غير الوعائية أبسط بكثير من تلك الموجودة في النباتات الوعائية. يكون ترتيب الخلايا أكثر تعقيداً. القوة
النباتات غير الوعائية طرية وأقصر من النباتات الوعائية بسبب عدم توفر الأنسجة الموصلة للماء.
تتواجد الأبواغ في النباتات اللاوعائية في أعلى شبه الساق حيث تبقى أكياس الأبواغ منغلقة إلى أن تجد الظروف المناسبة لكي تنفجر وتخرج منها كميات كبيرة جداً من الأبواغ والتي يساعدها صغر حجمها على الانتشار في أماكن عديدة لتعطي نباتات لا بذرية جديدة. حيث تنمو هذه الأبواغ في الظروف المناسبة لها وتعطي نباتات كاملة مشابهة للنبات الأم، ولأن النباتات اللاوعائية تنتج كميات كبيرة من الأبواغ فإن النباتات الناتجة تكون كثيرة العدد وفي مناطق متفرقة بسبب قدرة الأبواغ على الانتقال من مكان إلى آخر مع الرياح.