الف مبروك يا فايزه الغاليه زواج ولدك - YouTube
جريدة الرياض | زواج الأمير سعود بن عبدالرحمن من كريمة الأمير بندر بن عبدالعزيز
انا احترم البعثيين بكل فصائلهم (سواءا في المعارضة او في الحكومة) وذلك لأنهم فصيل يساري ولأن فصائل البعث في السودان هي واحدة من القوى السياسية التي لها رأي واضح في سودانية منطقة أبيي. واعرف ان البعثيين لديهم التزام اخلاقي بالدفاع عن باقي قوى اليسار ، خصوصا المعارضة التي تنضوي تحت مظلة قوى الإجماع الوطني ، ولكن الدفاع بالفبركة واستغلال الأشياء الإجتماعية يؤدي الى نتائج كارثية تضر بالبعثيين وكل القوى المعارضة.. نعم يا ود الباوقة يوجد فرق كبير بين جلوس السفير البريطاني مايكل ارون مع المهندس صديق يوسف في 8 فبراير 2018 ليصور السفير المعني نفسه ويذهب ينشر الأمر للعامة. جريدة الرياض | زواج الأمير سعود بن عبدالرحمن من كريمة الأمير بندر بن عبدالعزيز. ولقد وضحنا الفرق في خيطنا المجاور وقلنا ماهي الصفة التي يجتمع بها سفير بريطانيا مع معارض في حجم صديق يوسف وليس له وجود رسمي في الدولة السودانية.. والتساؤل مستمر حتى اللحظة.. وكان يجب عليك انت واصدقائنا البعثيين على الأقل أن تقرأوا المشهد السوداني بصورة جيدة قبل الدعم العاطفي المفبرك في هذا الخيط.. وعليكم جميعا الإجابة على الصدف الغريبة التي جعلت بريطانيا تنهي خدمات السفير مايكل ارون في السودان مباشرة بعد تلك الواقعة (واقعة الجلوس مع صديق يوسف)، واقالة رئيس جهاز الأمن الوطني السوداني المهندس محمد عطا واستبداله بالمهندس صلاح عبد الله (قوش).
الأربعاء 17 محرم 1430هـ - 14 يناير2009م - العدد 14814
العريس الأمير سعود بن عبدالرحمن بن سعود بن عبدالعزيز
الرياض - يحيى زيلع: عدسة - صالح الجميعة
احتفل صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبدالرحمن بن سعود بن عبدالعزيز بزواجه من كريمة صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن عبدالعزيز آل سعود. وقد أقيم حفل الزواج البارحة بقصر الثقافة بحي السفارات. حضر الحفل أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي والفضيلة.. تهانينا للعروسين.
الشيخ عبدالرحمن السعدي هو عالم جليل ولد عام 1307 هجريا في بلد عنيزة في مدينة القصيم بالمملكة ، تربي يتيما لأن أمه توفيت بعد ولاته بأربع أعوام ، لكنه تربى تربية حسنة وكان يتميز بأنه حاد الذكاء وفطن ولديه رغبة كبيرة في تلقى العلم والمعرفة ، ولديه الكثير من المؤلفات التي أثرت في المجتمع العربي و الإسلامي. أخلاق الشيخ عبد الرحمن السعدي
كان الشيخ يتميز بأخلاقه الحميدة وتمسكه بالأخلاق الفاضلة فهو يحترم الكبير ويقدر الصغير ، كما أنه متواضع بطبعه مع الغني والفقير والصغير والكبير ، وكان يومه يمر بالجلوس مع العلماء ويصبح المجلس مجلس علم وتفكر ، وجميع العلماء يستفيدون من هذه المجالس العلمية في أبحاثهم ، وكان أيضا يتميز الشيخ عبدالرحمن أنه كان يتحدث مع كل شخص بما يناسبه ، وكان دائما يقدم يد العون للفقراء و المساكين والمغتربين ويعطف عليهم ، وكان لديه معرفة كبيرة في الأدب والبلاغة ، كما أن كان نزيه ولديه عفة وكان من أكثر الأشخاص طلبًا للعلم. مشايخ تعلم منهم عبد الرحمن السعدي
– أول من تلقى العلم على يده الشيخ إبراهيم بن حمد بن جاسر ، فهو من تعلم منه في بداية عمره حيث كان هذا الشيخ يصفه السعدي بالورع وكان محب للمساكين والفقراء وكان يواسيهم ويعطيهم من ماله وثيابه.
عبد الرحمن السعدي - المكتبة الشاملة
التعليق على قول الشيخ عبدالرحمن السعدي: إذا رأت الحامِلُ الدّمَ في رمضان ، وصامت فما.... - العبيكان - YouTube
سيرة غيرية عن الشيخ عبدالرحمن السعدي | المرسال
– أيضا قد تعلم الشيخ السعدي علي يد الشيخ صالح بن عثمان القاضي وذلك في علوم اللغة العربية. – أيضا من مشايخه الشيخ محمد بن عبد الكريم الذي علمه أصول الفقه ، يعتبر هذا الشيخ هو أكثر شخص لازمة السعدي في حياته حتى وفاته ، ثم تلقى العلم على يد الشيخ عبدالله بن عايض والشيخ صعب التويجري ،
– كما تعلم أيضا على يد الشيخ على السناني ، والشيخ على الناصر أبو وادي الذي كان في تلك الفترة مدير المعارف للمملكة العربية السعودية ، وتلقى أيضا العلم من الشيخ محمد بن الشيخ عبدالعزيز المحمد المانع الذي قدم الكثير لقرية عنيزة وقام بالتدريس بها. – بعد ذلك تلقى العلم على يد الزبير محمد أمين الشنقيطي وكان متواجد في الحجاز ، وأيضا الشيخ محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ ، الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى الذي تلقى منه الصرف والنحو وعلوم الحديث. أعمال الشيخ السعدي
قدم هذا العالم الجليل الكثير من الأعمال العظيمة التي أثرت في هذا المجتمع ، قد قام بأعظم خطب على المنبر التي أعطت دروس للمسلمين ، وقام بدعم الكثير من المشاريع والأعمال الخيرية ، وكان متواصل دائما مع أهل قريته ويتم استشارته في أمر يريدون فيه الفتوى ، فيعتبر هو إمام جامع وخطيب وواعظ ديني ومدرس أيضا.
الدرر السنية
مرضه ووفاته
في عام 1371 هـ أصيب الشيخ عبد الرحمن السعدي بمرض ضغط الدم ، و تصلب الشرايين ، وبعدها بخمسة أعوام أي في 23 جمادى الأخر من عام 1376هـ توفي الشيخ عبد الرحمن عن عمر يناهز 69 عام.
الثَّاني: جهودُ الشَّيخِ السعديِّ ومَنهَجُه في خِدمةِ السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ (أربعةُ بُحوثٍ). وكانت أبرزُ بحوثِه عن منهجِه في الحُكمِ على الأحاديثِ وشَرْحِه لها واستِشهادِه بالرِّواياتِ. الثَّالِثُ: جهودُ الشَّيخِ السعديِّ في العقيدةِ ومَنهَجُه في التعامُلِ مع المخالِفين (عَشرةُ بُحوثٍ). وهذا المحورُ مِن أوسَعِ محاوِرِ المؤتمَرِ، وفيه عَشرةُ بحوثٍ، تناول الباحِثون فيها الحديثَ عن الدَّرسِ العَقَديِّ عنده من خلالِ شَرحِه للواسِطيَّةِ، وأحكامِ البِدعةِ عنده، وطريقةِ رَدِّه على المخالِفين من أهلِ الأهواءِ والبِدَعِ والفِرَق والمذاهِبِ المنحَرِفةِ وتعامُلِه معهم، كما تناوَلَت بعضُ البُحوثِ رَدَّه على الملاحِدةِ والنَّصارى، وتفَرَّد أحدُها بالكلامِ عن الجَدَلِ والمناظَرةِ عند الشَّيخِ، وآخَرُ عن السعديِّ والقصيميِّ. الرَّابعُ: جهودُ الشَّيخِ السعديِّ ومَنهَجُه في الفِقهِ (سَبعةُ بُحوثٍ). وكانت البُحوثُ فيه عن النَّزعةِ الفِقهيَّةِ عند الشيخِ، وبعضِ آرائِه في فِقهِ المعامَلاتِ، وجَرَيانِ الرِّبا في الأوراقِ النَّقديَّةِ، ومُعالجتِه لكثيرٍ مِن القضايا الفِقهيَّةِ المعاصِرةِ، ومعالمَ عن فِقهِ الفتوى عند الشَّيخِ.
3_ رشح لقضاء عنيزة عام 1360هـ فامتنع تورعاً، وحرص ألا يعمل بعمل رسمي، ليتسنى له التفرغ للعلم وطلابه، ولهذا عرض عليه القضاء مراراٍ، ولكنه كان في كل مرة يرفض، ومبدؤه الحرص على التفرغ وجمع القلب والفكر للعلم والتعليم، وقد علم الله صدق سريرته، فتحقق له ما أراد، وسلم من كل المناصب التي تشغله عن العلم شاء أم أبى. 4_ عينه القاضي عبد الرحمن بن عودان إماماً وخطيباً للجامع الكبير بعنيزة في رمضان عام 1361هـ، واستمر فيه حتى خلفه تلميذه الشيخ محمد بن صالح ابن عثيمين، ولا يزال فيه. وقد عدَّ الناس هذا التعيين حسنة من حسنات الشيخ ابن عودان، وأحبوه من أجلها، وحفظوها له؛ لأنها خطوة مباركة، نفع الله بها البلاد والعباد، إذ كان المسجد الجامع نادياً من أندية العلم في حياته وحياة شيخه صالح القاضي، يأتيه طلاب العلم من كل البوادي والأمصار القريبة للانتفاع، ويزدحم بالطلاب على اختلاف ميولهم ورغباتهم وتفاوتهم في درجات تحصيلهم، لكن الدافع للجميع هو الرغبة في العلم والتحصيل، وكانت مجالس المترجم له وشيخه في المسجد وغيره مجالس علم وتعليم وتربية وتوجيه، وهكذا العالم كالغيث أينما حل نفع. 5_ قام في سنة 1363هـ بجمع التبرعات من المحسنين كل على قدر استطاعته لبناء مقدم الجامع الكبير، وقد انهالت عليه التبرعات من كل مكان، وجمع من المال ما مكنه من توسعة المسجد وبناء مقدمته بناء مناسباً يتواكب مع الأعداد الكبيرة التي تؤم المسجد وتصلي فيه.