#زوايا خلف بن هذال - قصة أصعب قصيدة وتفكيره بالهروب من أمير مكة إلى ساجر - YouTube
الوقفات العشر مع الأواخر العشر – المجلة الثقافية الجزائرية
لوحة رمزية
د. أسماء بن عاشور
تلملم الكاتبة منى بشلم في روايتها الأخيرة (بنات النار)، الصادرة عن دار رؤى فكرية للنشر والتوزيع بالجزائر شتات واقع معاصر، تغزوه التفاصيل وتتجاذبه قضايا متعددة ومتنافرة، وتتخذ من (الجزائر/ البلد) و(باريس/ العاصمة) فضاء مؤطرا لأحداث يتصدر فيها الحضور الأنثوي، ما يتوافق مع العنوان (بنات النار)، الذي يختصر معاناة الأنثى من الاحتراق. تطل باريس في هذه الرواية، على غير عادتها، شبه خالية من الفرنسيين، فمعظم قاطنيها أجانب أو ثمرة زواج مختلط، أما صروحها ومعالمها الثقافية فقد بدت بلا وهج، في هيئة صور ساكنة تلتقطها البطلة/ الراوية سامية، وتمنحها بعضا من الحركة والمشاعر الإنسانية، عبر ما تنشره على صفحة، تعكس بافتراضيتها تراجع مكانة فرنسا الثقافية. ومع هذا تظل باريس قبلة من لا ملجأ له، يضيع فيها كل أجنبي. أقحمت منى بشلم في خطابها قضايا متعددة، مثل حديثها عن العنصرية ومنع الحجاب والإسلاموفوبيا وزنى المحارم والمثلية.. الوقفات العشر مع الأواخر العشر – المجلة الثقافية الجزائرية. حين تغدو معانقة الصديقة والرغبة في مواساتها شبهة من الأفضل اجتنابها. يكشف التطرق إلى الحياة الريفية الجزائرية ما يكابده سكان الريف من معاناة، في مقابل ما ينعمون به من بساطة في العيش، بعيدا عن تعقيدات المدينة، حيث لا تزال الذكورة تراهن على سطوتها رغم المكتسبات الاجتماعية التي حازت عليها المرأة في الجزائر، هذه الأخيرة التي تعيش مرحلة انتقالية واستثنائية بعد حراك شعبي يتزامن الحديث عنه في الرواية مع تمكن سامية من الاستقرار في كنف عائلة تعيش من خيرات الأرض دون أن تقطع صلتها نهائيا بباريس.
#زوايا خلف بن هذال - قصة أصعب قصيدة وتفكيره بالهروب من أمير مكة إلى ساجر - Youtube
سوالف تصدى الكبود بكبدها
وش منطق الأجيال من بعد هالجيل ……. ياحسرة التاريخ وامر وادهى
الله وانا سائله يدمر إسرائيل ……. ينشي غضب ربي عشاه ويهجدها
تلقح بسحب مثل حمر الغراميل ……. عج مطرها والزلازل رعدها
تمطر سخط منها الصواعق نوازيل ……. يزفر هواها ويتسلخ بردها
يجتثها الرحمن بجناح جبريل……. وتصبح معالم للعرب من بعدها
تكتب على الخنزير طه وتنزيل……. يا نجس مبداها ومكبر حقدها
والله جريمة منكرة يا رجاجيل……. حتى الدول باعترافها تنتقدها
الصبح فوق كلابها تلقى الإنجيل ……. قصائد خلف بن هذال. جرثومة دب المرض في جسدها
استفحلت واللي عليها مهابيل……. قامت على انقاض الخيانة عمدها
من الفرات بخريطتها إلى النيل……. عصابة تسرح وتمرح وحدها
عنها الصواب بعيد جملة وتفصيل ……. عميانة في غيها عن رشدها
هي مصدر الإرهاب وام الأباطيل……. لا وفق الله من يقوم بسندها
عقرب ثرى مسمومة الراس والذيل……. من حر مافيها تنفخ غددها
عاشت على الكذبة دعاية وتضليل ……. جاها فناها يوم ربي قردها
من حارب الله له مهونه وتذليل ……. في ساعة من غيب لا تبتعدها
ألم تر كيف اهلك الله هل الفيل ……. دك أبرهة وجيوشه اللي حشدها
جاها الجزاء الصارم عقوبة وتنكيل ……. وينه و وين اصنام رجس عبدها
شافت فلسطين الجريحة بهاذيل …….
1- ياوطن هذا الليل ذئب مجروح يأخذ من دمك هيبة الموت 2- تؤاخذني عليه القصائد والتمائم.. يدكُّني كغدرة ريح لسبات الجبل. 3- هذا الليل، صدى كذباتك يا ليلى!! 4- نتبادل الكراسي،
ليس لفكرة أن تتصادف ضحكاتنا إذا ما تعثرنا باليقين. ليس هذه المرة! بل لتهرب آلامنا من ثقوب اللعبة! 5- ليل يديك ظالم كسماء بلا ربيع، أو كخنجر هاوي. 6- مبالغة الحب.. نعيق جزاف! 7- يغالبني ليلك الشاعر كأزيز يخطف دهشة المصباح................ يطفو وجهك الموجوع! 8- فإلى أين ينحدر هذا الصمت؟!.. وأي رثاء يتخذ قبعاتك مخبأ ثورة؟! 9- أنا ليلى خلف ضباب الحكاية فاقبض أسراري.. وجهاً.. وجهاً. 10- لا تكن محض بئرٍ نضب صفاء قلبه.. في طريق القوافل. قصائد خلف بن هذال mp3. 11- وليل أخير.. ينام في جهل السيَّارة.. تتبعه أقدام صغيرة.. إلى نبوَّة السجن. التعليق على الموضوع
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _September _2008
المشاركات: 389
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى والصلاة والسلام على نبينا محمد
أما بعد:
ينتشر بين الناس أن قراءة القرآن تزيد في الرزق
هل هذا الأمر صحيح ؟
وما الدليل؟
بارك الله فيكم. تعرف علي درجة ومعنى حديث "من شغله القرآن عن ذكري" - العرب اليوم. { قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
( سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ)
تاريخ التسجيل: _January _2006
المشاركات: 1245
لعلَّ مُرادَهم بذلكَ قولَ النبي ( من شغله ذكري عن مسألتي ؛ أعطيته أفضل ما أعطي السائلين) وفي روايةٍ ( من شغله القرآن عن مسألتي ؛ أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل كلام الله على سائر الكلام ، كفضل الله على خلقه). والحديث حسَّنه بعض أهل العلمِ وضعَّفهُ بعضهم للجهالة ببعضِ رجال طرُقهِ, لكنَّـهُ بمجموع شواهده يحسن والله تعالى أعلمُ. د.
هل صحيح أن قراءة القرآن تزيد في الرزق ؟ - ملتقى أهل التفسير
ما صحّة حديث " من شغلَه ذكري عن مسألتي.. " ؟ المجيب د. بندر بن نافع العبدلي رقم السؤال 14826 التاريخ الاربعاء 15 رمضان 1443 الموافق 25 أغسطس 2022 السؤال ما صحه الحديث " من شغله ذكري عن مسألتي ؛ أعطيته أفضل ما أعطي السائلين" ؟
الجواب هذا الحديث ورد عن جماعة من الصحابة: أبي سعيد الخدري ، وعمر بن الخطاب ' وجابر بن عبدالله' وحذيفة رضي الله عنهم. وكلها معلولة لا يصح منها شيء. هل صحيح أن قراءة القرآن تزيد في الرزق ؟ - ملتقى أهل التفسير. وقد بيّن الأئمة ذلك, وجمع كلامهم أحد الباحثين في رسالة مستقلة. والله الموفق. جزاك الله خيرا حبيبتى
شكرلكم
تعرف علي درجة ومعنى حديث "من شغله القرآن عن ذكري" - العرب اليوم
الله يجزك كل خير يآآرب
وآسال الله ان يبارك لك بكل لحظات حياتك
لآ خلينا منك ياتميز
خالص تقديري توقيع: دافئة المشاعر تواجدي وعدمه بحجم ذاك الوقت الذي اقضمه ويقضمني..! الدرر السنية. شكر وعرفان لصحابة المنتدى أم عبدالله لأستيعابها حجم غيابي واوضاعي شكرا لثقتك وتقديرك
10-06-2011, 05:53 AM
المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
المنتدى الاسلامي العام رد: من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..! توقيع: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ
10-06-2011, 06:49 AM
المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: ام حماد اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jun 2011 العضوية: 27672 المشاركات: 532 [ +] بمعدل: 0. 13 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 45 نقاط التقييم: 52 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
المنتدى الاسلامي العام رد: من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..! الله يجزاك بالخير توقيع: ام حماد لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير الحمدلله حمدا كثيرا يليق بجلال وجهه وعزيز سلطانه ولدت بتاريخ 21/7 وجبت احلى بنوته,,,,
10-06-2011, 06:58 AM
المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: ღ ٱم ديــــــٱلآ ღ اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
10-06-2011, 09:09 AM
المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: العاااالي مستواها اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
المنتدى الاسلامي العام رد: من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين..!
حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) | منتدى اللمة الجزائرية
أما إذا وصل إلى درجة الإزعاج والتشويش، فإنه ينطبق عليه ما جاء في حديث النبي: ( ألا إن كلكم مناجٍ لربه، فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعضٍ في القراءة)، وقد يجهر الإنسان فترة ثم يتعب فيخفض صوته ثم يجهر مرةً أخرى إذا تنشط فهذا لا حرج فيه. كما إذا واصل القراءة لساعة أو ساعتين، فقد يجهر ثم يتعب فيخفض صوته، ثم يجهر فهذا لا بأس به أيضاً، وكان أبو بكر يُسر و عمر يجهر، فسئل عمر فقال: ( أطرد الشيطان وأوقظ الوسنان) أي: النعسان، فأمر أبو بكر أن يرفع شيئاً ما، وأمر عمر أن يُخفض شيء ما، فإذا خشي الرياء أسر ولا شك، وإذا كان يعلم أو يريد أن يقتدي به الآخرون -مثلاً - فلا شك أنه إذا جهر ودعا الناس للعمل، أي: بالقدوة إلى القراءة، فإن هذا المقصد الشرعي منه يؤجر عليه. من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل. ما شاء الله فوائد عزيزة يا إشراقة. ( سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ)
ما صحّة حديث &Quot; من شغلَه ذكري عن مسألتي &Quot; ؟ - موضة الأزياء
الحمد لله. هذا الحديث روي من حديث أبي سعيد الخدري ، وعمر بن الخطاب ، وجابر بن عبدالله ،
وحذيفة ، وأنس ، رضي الله عنهم. - أما حديث أبي سعيد: فرواه الترمذي (2926) ، والدارمي (3356) ولفظه: ( مَنْ
شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي
السَّائِلِينَ). وفي إسناده عطية العوفي ، وهو ضعيف ، وخاصة فيما يرويه عن أبي سعيد. انظر: " التهذيب " (7/225). وفيه أيضا محمد بن الحسن الهمداني ، وهو متروك ، انظر: " الميزان " (3/514). - وأما حديث عمر بن الخطاب: فرواه البخاري في " تاريخه " (2/115) ، والطبراني في "
الدعاء " (1850) ، والبيهقي في " الشعب " (567) وفيه صفوان بن أبي الصهباء وهو ضعيف
الحديث ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وأعاده في الضعفاء فقال: " منكر الحديث ،
يروي عن الأثبات ما لا أصل له ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات ". انظر: " التهذيب " (4/427). - وأما حديث جابر: فرواه البيهقي في " الشعب " (568) ، والقضاعي في " مسند الشهاب
" (584) وفي إسناده الضحاك بن حُمرة ، وهو متروك الحديث.
" الميزان " (2/322). - وأما حديث حذيفة: فرواه أبو نعيم في " الحلية " (7/313) ، وفي إسناده عبد الرحمن
بن واقد ، قال ابن عدي: يحدث بالمناكير عن الثقات ويسرق الحديث.
الدرر السنية
كم حسنة يكسبها الإنسان من قراءة القرآن الكريم. وكم سيئة تمحى عنه بذلك ، أليس هذا كالاستغفار أجرا وفضلا. إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ* لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ [فاطر:29-30]
والله أعلم وأحكم. من فضائل القرآن على حامله:مارواه البيهقي عن عصمة بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار" (حسنه الألباني في صحيح الجامع)..
أسأل الله أن يجعل القرآن حجة لنا لا علينا..
بوركت أختنا أم عبد الله..
بارك الله فيك, الأثر الذي نقلتيه ما علاقته بالموضوع أختي. إكمال لما ذكرتيه من فضل القرآن على حملته..
فضل القرآن فيه مسائل ليتنا نجمع ما يخص هذه المسألة وإن كان كل العلم مهم. جزاك الله خيرا. مسألة: من آداب تلاوة القرآن: التلاوة بين الجهر والإسرار، أما قضية الجهر بالقرآن فقد ورد فيه أحاديث، مثل قوله في الصحيحين: ( ما أذن الله لشيء ما أذن لنبيٍ حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به) ومن الجهة الأخرى ورد قوله: ( الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة).
فكيف نجمع بين مدح الجهر الوارد في حديث الصحيحين ، وبين مدح الإسرار الوارد في حديث الترمذي و أبي داود و النسائي؟
قال النووي: الجمع بينهما:
أن الإخفاء أفضل حيث خاف الرياء، والجهر أفضل في غير ذلك،
لأن العمل فيه أكثر ،
ولأن فائدته تتعدى إلى السامعين،
ولأنه يوقظ قلب القارئ ويجمع همه إلى الفكر ،
ويصرف سمعه إليه،
ويطرد النوم
ويزيد في النشاط. انتهى. بوركتم أينما كنتم
جزااااااااااااكم الله خيرا.. وإكمالاً لما ذكره الأستاذ الفاضل محمد أنقل لكم ماذكره الشيخ محمد بن صالح المنجد في سلسلة الآداب الشرعية:
قال النووي: الجمع بينهما أن الإخفاء أفضل حيث خاف الرياء أو تأذى المصلون؛ كالداخلين إلى المسجد ليصلوا تحية المسجد أو السنة الراتبة ورجل يقرأ القرآن، فإذا جهر هذا الذي يقرأ لبَّس على المصلين بجهره، فيكون الإسرار أفضل. * إذن: حيث خاف الرياء يُسر، أو تأذى غيره بجهره فيسر، والجهر أفضل في غير ذلك؛ لأن العمل فيه أكثر، ففيه رفع للصوت، وبذل للطاقة والجهد، ولأنه يوقظ قلب القارئ، ويصرف سمعه إليه، أي: القارئ ذاته يستفيد ويركز أكثر، وإذا رفع صوته يكون أجمع لقلبه على القراءة، وأبعد للشيطان، ويطرد النوم، ويزيد في النشاط.