بقلم |
عمر نبيل |
الجمعة 21 يناير 2022 - 10:43 ص
يسأل أحدهم: (هل الذكر أفضل من الدعاء؟).. ثم يستشهد بالحديث القدسي الذي يقول فيه رب العزة: (من شغله ذكرى عن مسألتي أعطيته أفضل مما أعطي السائلين)، -والمقصود هنا القرآن الكريم-. حديث: ( من شغله ذكري عن مسألتي ). الحديث ظاهره أن الذكر أفضل من الدعاء.. لكن هذا الحديث وإن كان فيه ضعف؛ فالعمل عليه عند أهل العلم ، ومعناه: "أن من انشغل بطلبه وحاله الذي أقمته فيه ؛ فلا يظنننَ أني غفلت عن طلباته وحاجاته التي ذكرها العبد أو نسيها ، فإني لا أنسى حاجة عبيدي وإن نسي العبيد حوائجهم ؛ فمن انشغل بذكري اللساني أو الفعلي العملي أو العلمي ، فأنا ضامن لهم بقضاء حوائجهم وإن لم تنطق بها ألسنتهم فقد توكلت لهم قبل أن يتوكلوا عليّ".. إذن لابد أن يكون حال المسلم الواثق بين الدعاء والذكر. الشغل بالقرآن أيضًا علينا أن نخرج من الأمر بعظيم فضل القرآن الكريم على العباد، فهو الجامع لكل شيء، فهو يحمل عبارات المغفرة، وعبارات التوبة، وعبارات الذكر، وعبارات الدعاء أيضًا، وكأن من يقرأه يكون قد حقق كل ما يبغيه الإسلام من العباد. في الحديث الذي رواه الترمذي من حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول الرب عز وجل: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه»، إنما المراد منه تبيان فضل قراءة القرآن الكريم، وكيف أنه يمنح صاحبه كل شيء، حتى ولو لم ينطق لسانه بأي شيء، لأن الله يسمعه قلبه وهو يخفق بالطلب، فيستجيب له بمجرد أن يمسك المصحف بين يديه.
- من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ..!
- حديث: ( من شغله ذكري عن مسألتي )
- معنى اسم عبدالمحسن النمر
- معنى اسم عبدالمحسن الحكير
- معنى اسم عبدالمحسن الاحمد
من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ..!
وأما بالنسبة لصنيع ابن حبان؛ فإنه لا يخفى على من عرف طريقة الإمام أنه يفسر في جرحه ويبين بحسب ما وقع له ويستطرد في ذلك في كثير من الأحيان، بينما في توثيقه فإنه يكتفي في أغلب الأحيان بذكره فقط؛ على أساس أن ذكره في هذا الكتاب _ أعني الثقات _ كافٍ في عبوره القنطرة _ على أقل الأحوال عند ابن حبان نفسه _؛ فلذلك كثيراً ما كان يخرج لمثل هؤلاء في صحيحه.. فلا يُهِمُّكَ صنيعه هذا ولا يقلقك؛ فهي عادته. ثم يا أخي الحبيب ### أقل أحوال الحديث تجاوزاً منا = (له أصل) أما كونه موضوع فلا ولا ولا بل وألف لا، فتشكل من مجموع رواياته وطرقه ومخارجه تحسينٌ للحديث لكن ليس لذاته (أبداً) بل هو على الصحيح الصواب فيه = (لغيره). بل الأحاديث الصحيحة الأخرى تشهد لمعناه الصحيح، وأكتفي بهذا الحديث الشريف _ والبقية عليك _ "سبق المفردون". هون عليك يا بن شيخنا، وأخوك تحت أمرك _ ما دام يعرف _ في أي وقت. من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته. 2010-01-24, 06:36 PM #27 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع، حبذا لو يتجنب الإخوة مزالق النحو والأخطاء اللغوية...
بخصوص صاحب الموضوع كتب بارك الله فيه في أول مشاركته ـ وأظنها سبق قلم ـ: ما عدى والصواب كتابتها بالألف الممدودة (ما عدا).
حديث: ( من شغله ذكري عن مسألتي )
فكيف نجمع بين مدح الجهر الوارد في حديث الصحيحين ، وبين مدح الإسرار الوارد في حديث الترمذي و أبي داود و النسائي؟
قال النووي: الجمع بينهما:
أن الإخفاء أفضل حيث خاف الرياء، والجهر أفضل في غير ذلك،
لأن العمل فيه أكثر ،
ولأن فائدته تتعدى إلى السامعين،
ولأنه يوقظ قلب القارئ ويجمع همه إلى الفكر ،
ويصرف سمعه إليه،
ويطرد النوم
ويزيد في النشاط. من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ..!. انتهى. بوركتم أينما كنتم
جزااااااااااااكم الله خيرا.. وإكمالاً لما ذكره الأستاذ الفاضل محمد أنقل لكم ماذكره الشيخ محمد بن صالح المنجد في سلسلة الآداب الشرعية:
قال النووي: الجمع بينهما أن الإخفاء أفضل حيث خاف الرياء أو تأذى المصلون؛ كالداخلين إلى المسجد ليصلوا تحية المسجد أو السنة الراتبة ورجل يقرأ القرآن، فإذا جهر هذا الذي يقرأ لبَّس على المصلين بجهره، فيكون الإسرار أفضل. * إذن: حيث خاف الرياء يُسر، أو تأذى غيره بجهره فيسر، والجهر أفضل في غير ذلك؛ لأن العمل فيه أكثر، ففيه رفع للصوت، وبذل للطاقة والجهد، ولأنه يوقظ قلب القارئ، ويصرف سمعه إليه، أي: القارئ ذاته يستفيد ويركز أكثر، وإذا رفع صوته يكون أجمع لقلبه على القراءة، وأبعد للشيطان، ويطرد النوم، ويزيد في النشاط.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
فإنه كثيرا ما يجري هذا الحديث على ألسنة الناس: ( مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ) وهو مروي عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم بأسانيد كلها ضعيفة، لا أعرف أحدا من أهل العلم صححه، بل ذكر البعضُ أنه مكذوبٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحين يذكره البعض أو يستشهد به، فإنما يكون قصده صرف الناس عن الدعاء، وتركه بالكلية، وأنه لا حاجة بالعبد إليه، وإنما عليه الانشغال بالذكر فقط، على أن أكثر من يردده هم المتصوفة، ومن على شاكلتهم!! وأقول بعد سؤال الله تعالى العلمَ النافعَ، والعملَ الصالحَ، وحمدِهِ وشكرِهِ، فأقول: هذا الأثر على تقدير صحته، فهو مخالف لأصول الدِّين الداعية وبقوة إلى وجوب دعاء الله تعالى، ليلَ نهارٍ، واعتبار الدعاءَ مخَّ العبادة، ومن أصول التوحيد، حتى جعل الله تعالى تركَ العبدِ له من الاستكبارِ عليه سبحانه، والاستغناء عنه، فقال جل وعلا: (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ).
0 تصويتات
112 مشاهدات
سُئل
أبريل 12، 2020
في تصنيف أسماء عربية
بواسطة
MoatazAlzaharna
( 450ألف نقاط)
اصل اسم عبد المحسن
عبد المحسن
معني إسم عبد المحسن
معنى كلمة عبد المحسن
اسم ولد بحرف ع
دلع اسم عبد المحسن
ما معنى اسم عبد المحسن
معنى عبد المحسن بالإنجليزية
كلمة عبد المحسن
معنى اسم عبد المحسن في علم النفس
معنى اسم عبد المحسن في القاموس العربي
معنى كلمة عبد المحسن في القاموس العرب
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
معنى عبد المحسن: والمحسن اسم علم مذكر عربي، مركب بالإضافة. والمحسن: هو الله الذي يُحسن بغير حدود لعباده، ويُحسن إليهم بغفرانه ولطفه. التصنيفات
جميع التصنيفات
الغاز
(908)
معلومات عامة
(9. معنى اسم عبدالمحسن الاحمد. 6ألف)
فوائد
(347)
حكمة
(30)
أسماء عربية
(5. 0ألف)
معنى إسم
(4. 3ألف)
الخليج العربي
(133)
التعليم
(12. 4ألف)
معلومات طبية
(2. 8ألف)
حول العالم
(5.
معنى اسم عبدالمحسن النمر
5. وقد كتب الشيخ عبد الرزاق بن
عبدالمحسن العبَّاد رسالة بعنوان " إثبات أن المُحسن اسم من أسماء الله الحسنى " ،
ونشرها في مجلة " البحوث الإسلامية " عدد 36 ( من ص 363 - 376) ، وقد ذكر فيها
الأحاديث الثلاثة السابقة ، والنقولات عن ابن تيمية وابن القيم – ومنه استفدنا ما
نقلناه عنهما - ، ثم ختم الرسالة بقوله:
" وقد سمِّي بـ " عبد المحسن " عدد من ذوي الفضل والعلم وغيرهم ، وقد جمعتُ ما
وقفتُ عليه ممن سمِّي بذلك إلى نهاية القرن التاسع – دون نقصٍ دقيق – واقتصرت على
الذين وجد لهم تراجم.... ".
" مجلة البحوث الإسلامية " ( 36 / 368). وذكرَ – حفظه الله – تسعة وأربعين اسماً. 6. وأثبت هذا الاسم لله تعالى – أيضاً -: الشيخ علوي بن عبد القادر السَّقَّاف ،
وذلك في كتابه " صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنَّة " ( ص 44). وبه يتبين أن اسم " المحسن " من أسماء
الله تعالى ، وأنه يجوز التسمية بـ " عبد المحسن ". معنى اسم عبدالمحسن - معاني الاسماء. والله أعلم
معنى اسم عبدالمحسن الحكير
أحمد بن عبدالمحسن العسَّاف-الرياض
ahmalassaf @
الإثنين 16 من شهرِ ذي الحجة عام 1442
26 من شهر يوليو عام 2021م
معنى اسم عبدالمحسن الاحمد
ووجدت الأمر مفيدًا ثقافيًا وماليًا فطلبت منه أن يخبرني عن اسم جده، وفعلًا نلت التخفيض الثالث باستحقاق لأن اسم الجدّ "إبراهيم" ومعانيه كثيرة مختلف فيها. ولم أفوّت الفرصة لسؤاله عن اسم جدّ والده لعلي أظفر بتخفيض إضافي، فكان من الأسماء المعبدة لله سبحانه وتعالى، ومعناه معروف والحمدلله الحميد على كل حال. معنى الما بالعربية - موسوعة. كما يمكن الكتابة عن سبب التسمية، والأسباب للتسمية فيها حكايات لا تنتهي، فمنهم من يُسمى على قريب أو صديق حي أو راحل، أو على شيخ وأستاذ، أو على ذي فضل، أو لتوافق مع عصر أو حدث، وغير ذلك، ومن أعجب ما سمعته مباشرة من رجل أن جميع من حوله تنازعوا في تسمية مولوده الأول، مع أن التسمية حقّ خالص للأب ومعه الأم، ومن الحكمة تركهما وشأنهما، فآثر الرجل قطع خلافهم الذي أزعجه بإطلاق اسم "عدنان" على ولده دون وجود سابق لهذا الاسم في محيطهم، ولي صديق نوى والده تسميته "صخرًا" بيد أن جدّ الصديق توفي فأصبح اسم الجد الجميل من نصيب الحفيد. ومن أفكار الكتابة حول الاسم أن تسأل: هل سبقك به أحد من أسرتك أو قرابتك؟ وما علاقتك بمن سبقك منهم؟ وكيف جاء الاسم إليكم؟ ومما أذكره في هذا السياق أن أحد الزملاء هو أول "أسامة" في أسرتهم وبلدتهم وبعده تتابع عدد من الأسود!
2. حديث سمرة بن جندب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ( إنّ الله تعالى مُحْسِنٌ فأحْسِنُوا). رواه ابن عدي في " الكامل " ( 6 / 426) وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1823). 3. حديث أنس بن مالك قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ( إذا حَكَمْتُمْ فاعْدِلُوا وإذا قَتَلْتُمْ فأَحْسِنُوا فإِنَّ الله
مُحْسِنٌ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ). رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 6 / 40) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع
" ( 494).
ثالثاً:
قد أثبت هذا الاسم لله تعالى طائفة من أهل العلم المحققين منهم شيخ الإسلام ابن
تيمية وتلميذه ابن القيم ، ومن المعاصرين: الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما
الله. 1. هل المحسن من أسماء الله ؟ وهل يجوز التسمِّي بـ \"عبد المحسن\" ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
وكان شيخ الإسلام الهروي قد سمَّى أهل بلده بعامة أسماء الله الحسنى ، وكذلك أهل
بيتنا غلب على أسمائهم التعبيد لله: كعبد الله ، وعبد الرحمن ، وعبد الغني ،
والسلام ، والقاهر ، واللطيف ، والحكيم ، والعزيز ، والرحيم ، والمحسن ، والأحد ،
والواحد ، والقادر ، والكريم ، والملك ، والحق.
" مجموع الفتاوى " ( 1 / 379). 2. وقال ابن القيم – رحمه الله -:
واسم البر المحسن المعطي المنان ونحوها: تقتضي آثارها وموجباتها.
"