عبير شمس الدين تنفصل عن زوجها
أعلنت النجمة السورية عبير شمس الدين انفصالها عن زوجها بعد زواج دام عدة سنوات رزقت خلالها بثلاثة أبناء، وأشارت في أحد اللقاءات أنها انفصلت منذ حوالي عامين وأنها لا ترغب في التحدث عن هذه الأمور الشخصية ولا تود البوح بأي أسرار عن حياتها لوسائل الإعلام، ولكن في بعض التصريحات قالت أنها انفصلت عن زوجها للمرة الثانية حيث أنه قد تم الطلاق مرة قبل ذلك وهذه هي المرة الثانية لها لذلك فهي لا تفكر في العودة إليه مرة أخرى وأنها لا ترغب في الزواج من رجل آخر في الوقت الحالي. أما عن أسباب الانفصال وعودتها إليه ثانية قالت: "جربت مرتين وكانت التجربتان سلبيتان، ربما لا يريد هو العودة مرة أخرى فلماذا نفترض موقفاً من طرفي أنا فقط"، وأكدت أنها لا تفكر سوى في أبنائها وأضافت أن ابنها الكبير خلدون في المدرسة بينما التوأمين الصغار في الثالثة والنصف من العمر، أما عن المكان الذي تقيم فيه قالت: "أملك بيتاً في مصر وبيتاً آخر في لبنان، وأملك إقامات في أكثر من بلد، لكن لا يمكن لي العيش إلا في دمشق وهذا الأمر مفروغ منه". عبير شمس الدين: الأجور الفنية لا تكفي العيش
أما عن ظروفها المعيشية وذلك لأنها لم تقدم أعمالاً فنية بعد أن رزقت بطفليها التوأم فقالت عبير: "هناك مشاريع أدخل فيها للبيزنس خارج الفن، أعمل في العقارات، أبيع وأشتري شققاً سكنية وأربح منها، لأن الأجور من الفن لا تكفي للعيش، قد يكون أجر مسلسل واحد أكبر من أي صفقة بيزنس في العقارات، لكن ديمومة العمل في البيزنس تربح أكثر"، وتابعت حديثها في لهجة عتاب للجهات المختصة بأجور الدراما السورية فقالت: "مؤسف أن يدخل الفنان بعد تعبه وجهده في حالة صحية حرجة في وقت لا يملك ثمن الجرعات في حالات صعبة، والأمثلة حاضرة ولا داعي لذكرها هنا".
عبير شمس الدين انستقرام
عبير شمس الدين (Abeer Shams Elden)، ممثلة سورية، من مواليد 30 سبتمبر 1970. السيرة الذاتية وقصة حياة المشاهير باللغة العربية. بطاقة المعلومات الأساسية
الإسم باللغة العربية: عبير شمس الدين
الإسم باللغة الإنجليزية: Abeer Shams Elden
الجنسية: سوريا
تاريخ الميلاد: 30 سبتمبر 1970
العمر: 52 سنة (في 2022)
البرج الفلكي: الميزان
المهنة: ممثلة
سنوات النشاط: 1994 – حتى الآن
الحالة الإجتماعية: متزوجة
الأبناء: 3، منهم خلدون
السيرة الذاتية، قصة حياة
ولدت عبير شمس الدين يوم 30 سبتمبر 1970. بدأت مشوارها الفني في عام 1994. قائمة الأعمال – فيلموغرافيا
حاجز الصمت، عصر الجنون، أولاد بو جاسم، غزلان في غابة الذئاب، حمام القيشاني، تل اللوز، اللوحة السوداء، حكايا، مرايا، عش المجانين، عصر الجنون، جنون العصر. مقالات ذات صلة تصنيفات هذه المقالة
عبير شمس الدين كم عمرها
البداية الفنية لـ عبير شمس الدين
بدأت النجمة السورية عبير شمس الدين مسيرتها الفنية عندما شاركت في برنامج المنوعات المعروف "عائلتي" والذي تم عرضه في عام 1993، ثم قدمت برنامج "منكم وإليكم والسلام عليكم" في نفس العام، بدأت بعد ذلك تلفت أنظار المنتجين والمخرجين إلى موهبتها فشاركت في مسلسل "حكايات حكيم الزمان" وذلك في عام 1993 أيضاً. توالت أعمالها الفنية بعد ذلك فقدمت العديد من الأعمال الدرامية السورية الناجحة التي من أبرزها مسلسل "حمام القيشاني" في عام 1997، كما جسدت دور باسمة في المسلسل الناجح "أبناء القهر" والذي تم عرضه في عام 2002، وآخر أعمالها الفنية هو مسلسل "الجوكر"، مسلسل "أولاد الشر" وذلك في عام 2020، وتحضر الآن لدور في المسلسل السوري الشهير "باب الحارة: حارة الصالحية" الجزء الحادي عشر والمقرر عرضه في عام 2021. مسلسلات عبير شمس الدين
مسلسل "أولاد بو جاسم" في عام 1994. مسلسل "قلعة الفخار" في عام 1995. مسلسل "مرايا 98" في عام 1997. مسلسل "الحقد الأبيض" في عام 1998. مسلسل "خوخ ورمان" في عام 2000. مسلسل "حكايا من ظرفاء ولكن" في عام 2000. مسلسل "اللوحة السوداء" في عام 2001. مسلسل "تمر حنة" في عام 2001.
9- تعمل في العقارات: أكدت شمس الدين في لقاء سابق أنّها تعمل في تجارة البيوت والعقارات، إلى جانب التمثيل. وذلك لأن الفن لا يكفي لسد رمق العيش، خصوصاً أنّها المعيل الوحيد لأولادها الثلاثة. وأوضحت عبير أن الشغل الشاغل لها حالياً هم أولادها فقط، وأشارت إلى أن الكبير في المدرسة، وأما الصغيران التوأم، ما زالا في الثالثة النصف من العمر. 10- هل ستغادر دمشق: نفت الفنانة السورية جميع الإشاعات التي تحدث عن نيتها في الهجرة خارج سوريا. ولفتت شمس الدين قائلة " أملك بيتاً في مصر وآخر في لبنان، وأملك إقامات في أكثر من بلد، لكن لا يمكن لي العيش إلا في دمشق، وهذا أمر مفروغ منه". اقرأ أيضاً: رنا الأبيض.. 10 معلومات عن حياة "شبيهة نورمان أسعد"
استمع الى "ولقد خلقنا الانسان ونعلم بما يوسس بيه نفسه" علي انغامي
القارئ اسلام صبحي {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} من سورة مدة الفيديو: 40:59
و لقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ياسر الدوسري مدة الفيديو: 5:42
روائع المنشاوي سورة ق (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ) مدة الفيديو: 13:22
''ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه'' فيديو مؤثر جدا بصوت الشيخ خالد الجليل. مدة الفيديو: 5:12
ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه | رائعة للشيخ حسن صالح | (سورة ق) خاشعة مدة الفيديو: 3:00
ولقد خلقنا اﻹنسان ونعلم ما توسوس به نفسه، تلاوة مؤثرة للقارئ الشيخ ناصر القطامي حفظه الله.
ولقد خلقنا الانسان خالد عبد الجليل
والسكرة واحدة السكرات. وفي الصحيح عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بين يديه ركوة - أو علبة - فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء ، فيمسح بهما وجهه ويقول: لا إله إلا الله إن للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده. خرجه البخاري. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن العبد الصالح ليعالج الموت وسكراته وإن مفاصله ليسلم بعضها على بعض تقول: السلام عليك تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة. وقال عيسى ابن مريم: " يا معشر الحواريين ادعوا الله أن يهون عليكم هذه السكرة " يعني سكرات الموت. ولقد خلقنا الانسان خالد عبد الجليل. وروي: ( إن الموت أشد من ضرب بالسيوف ونشر بالمناشير وقرض بالمقاريض). ذلك ما كنت منه تحيد أي: يقال لمن جاءته سكرة الموت ذلك ما كنت تفر منه وتميل عنه. يقال: حاد عن الشيء يحيد حيودا وحيدة وحيدودة مال [ ص: 14] عنه وعدل. وأصله حيدودة بتحريك الياء فسكنت; لأنه ليس في الكلام فعلول غير صعفوق. وتقول في الإخبار عن نفسك: حدت عن الشيء أحيد حيدا ومحيدا إذا ملت عنه قال طرفة: أبا منذر رمت الوفاء فهبته وحدت كما حاد البعير عن الدحض
وبعد أنْ أصبح الطين على هذه الصفة فصار قابلاً للتشكُّل عندئذٍ أبدع اللهُ تعالى صورةَ الإنسان من ذلك الطين فصار على هيئة التمثال، وبعد أنْ جفَّت رطوبتُه صار كالفخَّار الذي لحركته صلصلةٌ وصوت، وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّار﴾ (10) أي بعد أنْ بلغ الطين مرحلة القابليَّة للتشكُّل تمَّ تصوير الإنسان وتشكيله منه، وبعدئذٍ صار صلصالاً أي طيناً يابساً لو حرَّكته لكان لحركته صوتٌ وصلصلة عيناً كما هو صوتُ الفخَّار عند تحريكه ونقره أو إحتكاكه بجسمٍ آخر. وأفاد القرآن في آيةٍ أخرى قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ﴾ أي أنَّ هذا الصلصال وهو الطين اليابس كان قد تشكَّل عن الحمأ المسنون، وهو الطين المتغيِّر اللون الذي بلغ مرحلة القابليَّة للإنصباب والتشكُّل. ولقد خلقنا الانسان خالد. أين هو التنافي؟! فأين هو التنافي بين هذه الآيات، فهل قال القرآن إنَّ الله خلق الإنسان من التراب ثم قال إنَّه خلقه من معدن الحديد أو النحاس مثلاً؟!! أم قال إنَّه خلقه من ترابٍ ثم قال إنَّه خلقه من طين، أليس الطين هو ذاته التراب بعد مزجه بالماء، وهل إنَّ الطين اللازب المُتماسك شيءٌ آخر غير الطين والتراب؟!