فتيات القوة z الحلقة1 الجزء1 مترجم - YouTube
فتيات القوة الحلقة 1.5
تتحدث القصه في مدينه تدعى تاونسفيل حيث تتعرض دوماً لهجوم من قبل الاشرار والوحوش والمخلوقات الغريبه والعجيبه. في مكانٍ ما في منزل صغير كان هناك بروفيسوراً يقوم بمشروع اختراع ثلاث فتيات صغيرات في مختبره السري الخاصِ به حيث ولدت فيه بطلاتنا الثلاثه. كان يعد البروفيسور يوتونيوم وصفه لاختراع ثلاث فتيات صغيرات لكن ولخطئٍ ما يضع البروفيسور مسحوق غريب يدعى المسحوق اكس ومنه حصل انفجار كبير مما وقعَ البروفيسور ارضاً
عندما استيقظ وجد ثلاثة فتيات صغيرات جميلات جداً, سيقوم بتسميتهم فتيات القوه بسبب امتلاكهن قدرات خارقه والان على الفتيات القوه ان توحدن قواهن لمحاربه الشر وعليهن الدفاع عن مدينتهم الحبيبه. السفريات تنذر بتأجيل جلسة حسم مصير جهاز منتخب مصر. هنا تبدا مغامرتهن في محاربه الشرير الرئيسي ( موجو جوجو) مع اشرار اخرين ومخلوقات غريبه ومخيفه.
شهدتِ الحلقة 14 من مسلسل «الاختيار 3»، العديدَ من الأحداث المثيرة، التي نالتِ اهتمام الجمهور، وظلوا يتداولونها على مواقع التواصل الاجتماعي، وخاصة الحوارات التي تدور بين الرئيس السيسي وقيادات جماعة الإخوان الإرهابية، لذلك يستعرض «الأسبوع»، أبرز ما جاء في الحلقة الرابعة عشرة من مسلسل «الاختيار 3». ملخص أحداث مسلسل الاختيار 3 الحلقة 14 عرضتِ الحلقة 14 من مسلسل «الاختيار 3»، تسجيلًا للقيادي الإخواني عبد المنعم أبوالفتوح القيادي أثناء حديثه حول القيادي السلفي حازم صلاح أبوإسماعيل، قال فيه: «كنت أرى في حازم صلاح أبو إسماعيل هذ الإنسان المتدين وصوله للسلطة كارثة، أنا قُلتله الكلام ده يا سيادة اللواء.. إيه اللي بتعمله ده وصولك للسلطة كارثة، هيَّ مصر تستحمل الهباب اللي بتعمله، لكن للأسف كان له مناصرين ومؤيدين وجت من عندنا ربنا، ولا كنت أعرف إن أمه أمريكية ولا خالتو ولا أي حاجة». فتيات القوة الحلقة 1.5. مواعيد عرض مسلسل «الاختيار 3» وقررت قناة أون، التي تعرض المسلسل حصريًا على شاشتها، أن تعرض الحلقة يوميًا، في تمام الساعة التاسعة والنصف مساء، على أن يُعاد عرضها في تمام الرابعة والثلث فجرًا والثالثة والنصف عصرًا، كما أنه من المقرر عرضه على قناة ON DRAMA أيضًا في تمام الساعة 11.
المسألة الثانية: (إنا نحن) فيه إشارة إلى التوحيد ؛ لأن الاشتراك يوجب التمييز بغير النفس فإن زيدا إذا شاركه غيره في الاسم ، فلو قال: أنا زيد لم يحصل التعريف التام لأن للسامع أن يقول: أيما زيد ؟ فيقول ابن عمرو ولو كان هناك زيد آخر أبوه عمرو لا يكفي قوله: ابن عمرو ، فلما قال الله: ( إنا نحن) أي ليس غيرنا أحد يشاركنا حتى نقول: إنا كذا فنمتاز ، وحينئذ تصير الأصول الثلاثة مذكورة ؛ الرسالة والتوحيد والحشر. القران الكريم |إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ. المسألة الثالثة: قوله: ( ونكتب ما قدموا) فيه وجوه:
أحدها: المراد ما قدموا وأخروا ، فاكتفى بذكر أحدهما كما في قوله تعالى: ( سرابيل تقيكم الحر) ( النحل: 81) والمراد والبرد أيضا. وثانيها: المعنى ما أسلفوا من الأعمال صالحة كانت أو فاسدة ، وهو كما قال تعالى: ( بما قدمت أيديهم) ( الروم: 36) أي بما قدمت في الوجود على غيره وأوجدته. وثالثها: نكتب نياتهم فإنها قبل الأعمال وآثارها أي أعمالهم على هذا الوجه. المسألة الرابعة: وآثارهم فيه وجوه:
الأول: آثارهم أقدامهم ، فإن جماعة من أصحابه بعدت دورهم عن المساجد ، فأرادوا النقلة ، فقال صلى الله عليه وسلم: " إن الله يكتب خطواتكم ويثيبكم عليه فالزموا بيوتكم ".
القران الكريم |إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
[١٣]
نحن: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. [١٣]
نحيي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء، منعًا من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن". [٦]
الموتى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف، منعًا من ظهورها التعذّر. [٦]
ونكتب: الواو حرف عطف، نكتب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن". [٦]
ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به. [١٣]
قدّموا: فعل ماض مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. [٦]
وآثارهم: الواو حرف عطف، آثار: اسم معطوف على "ما" يُعرب مثلها، و "هم" ضمير متصل في محل جر بالإضافة. [١٣] إعراب الجمل:
جملة "إنّا نحن نحيي": جملة اسمية استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. [١٣]
جملة "نحن نحيي": جملة اسمية في محل رفع خبر "إنّ". [١٣]
جملة "نحيي الموتى": جملة فعلية في محل رفع خبر "نحن". [١٣]
جملة "نكتب": جملة فعلية معطوفة على جملة "نحيي"، في محل رفع. [١٣]
جملة "قدّموا": جملة فعلية صلة الموصول "ما"، لا محلّ لها من الإعراب. [١٣]
الثمرات المستفادة من آية: إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم
الكلمات القرآنية هي كلمات عذبة توضّح المقصود بأفصح لغة وأوجز لفظ، وتعطي معاني أخرى مهمّة يراها من يغوص في أعماق آيات كتاب الله ويسبر غورها، فيجني ثمار ذلك حكمًا وعبرًا وفوائد، وفيما يأتي ذكر لبعض الثمرات المستفادة من آية: إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم:
يجب على المسلم العاقل أن يحرص ويُداوم على محاسبة نفسه وإدراك تبعات أعماله إذ أنّ الآثار التي تنتج من فعل ما يفعله الإنسان ستُكتب ويحاسب عليها، إن خيرًا بخير وإن شرًا بشر.
أخبرنا سعيد بن محمد
بن جعفر قال: أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال: أخبرنا أحمد بن الحسين بن
الجنيد قال: حدثنا زياد بن أيوب قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا حصين عن أبي مالك أن
أبي بن خلف الجمحي جاء إلى رسول الله r بعظم حائل ففتته بين يديه وقال: يا محمد يبعث الله
هذا بعد ما أرم قال: نعم يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم فنزلت
هذه الآيات.