07 [مكة]
300 ريال سعودي
00:29:29 2022. 23 [مكة]
طقم سفر دبش عرايسي ماركات مختلفه ديور شانيل
08:46:42 2022. 22 [مكة]
خمس حبات طقم شنط سفر بسعر خاص
19:00:58 2022. 13 [مكة]
جزان
طقم نسائي من اجمل الهدايا شنطة شانيل شوز الاكثر طلبا طقم اكسسوار فان كليف نضاره عطر
09:22:57 2022. 31 [مكة]
350 ريال سعودي
شنطة ديور الجديدة مع شنطة شانيل مع صندل كعب انيق في مكة المكرمة بسعر 299 ريال سعودي
04:02:21 2022. 28 [مكة]
مكة المكرمة
299 ريال سعودي
شنطة اغراض المولود + مفرش للتغيير + شنطة صغيرة ( جديدة)
10:39:53 2022. 05 [مكة]
الأحساء
60 ريال سعودي
شنطة مع شوز ماركة ديور # هدية العرض شنطة فلنتينو
13:10:28 2021. 08. 21 [مكة]
شنطة جديدة للبيع ماركة شنطة في المدينة المنورة بسعر 150 ريال سعودي قابل للتفاوض
20:15:05 2022. 23 [مكة]
المدينة المنورة
شنطة مدرسة دراجة مع شنطة الوجبة والمقلمة
10:41:08 2022. 05 [مكة]
85 ريال سعودي
شنط سفر ماركه دكني درجه اولى ✈️✨
18:56:24 2022. 23 [مكة]
470 ريال سعودي
شنط سفر ماركة قوتشي
03:10:28 2021. 09. 12 [مكة]
شنط سفر واطقم رحلات
09:48:55 2022. 06 [مكة]
نجران
شنط سفر ماركة كالفن كلاين في الجبيل بسعر 700 ريال سعودي قابل للتفاوض
22:35:55 2022.
04 [مكة]
الجبيل
شنط سفر
23:01:27 2022. 22 [مكة]
اطقم سفر دبش عرايسي فايبر ماركات مختلفه دكني
17:46:42 2022. 20 [مكة]
خمس قطع شنط سفر ماركه فيبر
15:20:16 2022. 12 [مكة]
بقعاء
اطقم شنط سفر من افخم الماركات
22:52:30 2022. 08 [مكة]
حقل
600 ريال سعودي
شنط سفر عاليه الجوده
02:44:57 2022. 27 [مكة]
290 ريال سعودي
شنط سفر دبش عرايس 390 ريال متوفر 6 قطع متوغر 4 قطع
11:54:07 2022. 15 [مكة]
390 ريال سعودي
شنط - شنط سفر - دبش عرايس
22:49:14 2022. 11 [مكة]
19:10:54 2022. 12 [مكة]
شنط سفر ماركة قوتشي # توصيل لجميع المدن
11:42:34 2022. 28 [مكة]
شنط سفر - دبش عرايس
22:48:47 2022. 11 [مكة]
شنط سفر خمس قطع باقل الاسعار
19:02:29 2022. 13 [مكة]
بريدة
19:03:20 2022. 13 [مكة]
570 ريال سعودي
شنط سفر وعرايس ماركة دكني
03:23:45 2022. 25 [مكة]
الدمام
شنط سفر اصليه
09:07:11 2022. 14 [مكة]
جديدنا شنطه سفر تقليد ماركة pRADA🧳
12:33:50 2022. 14 [مكة]
285 ريال سعودي
شنط سفر دبش عرايسي اربع قطع
05:14:38 2022. 12 [مكة]
510 ريال سعودي
شنط سفر للبيع في جدة بسعر 250 ريال سعودي
03:17:06 2022. 12 [مكة]
250 ريال سعودي
شنط سفر ماركة فندي ولويس فيتون
22:38:56 2022.
12 [مكة]
طقم شانيل شنطة وطقم
07:11:33 2022. 29 [مكة]
تبوك
طقم نسائي شنطة قايا مع شوز فندي انيق
02:16:21 2022. 11 [مكة]
230 ريال سعودي
طقم نسائي (اثنين شنطة وشوز)
02:45:29 2022. 28 [مكة]
طقم شنطة شانيل مع شوز وعطر ونضاره
04:22:30 2022. 10 [مكة]
شنطة شانيل الجديدة مع طقم اكسسوار عالي الجودة
19:17:09 2022. 13 [مكة]
طقم شنطة فندي مع عطر واكسسوار
18:49:01 2022. 11 [مكة]
طقم هدايا نسائية شنطة شانيل مع شوز واكسسورات فانكليف كيس وبوكس الماركة
05:07:26 2022. 28 [مكة]
طقم هدايا نسائي شنطة شانيل شوز عطر نضاره
07:49:07 2022. 26 [مكة]
طقم شنطة وشوز عرض مميز
17:09:41 2022. 09 [مكة]
طقم نسائي شنطة برادا مع كعب انيق
01:53:44 2022. 13 [مكة]
طقم نسائي شنطة كلوي وكعب انيق
22:31:38 2022. 28 [مكة]
طقم هدايا نسائي عباره عن جزمه طبي مع شنطة ديور
07:06:25 2021. 10. 25 [مكة]
طقم شنطة مع شوز ماركة ديور # يوجد شحن لكل المدن
04:27:04 2022. 20 [مكة]
طقم شنطة ماركة شانيل مع شوز الماركة وملحقات مميزة
03:42:16 2022. 10 [مكة]
الطائف
شنطة ديور مع طقم اكسسورات مطلي ذهب
11:54:41 2022. 05 [مكة]
اهدي زوجتك ومن تحب # شنطة ديور مع طقم اكسسورات مطلي ذهب
01:42:35 2022.
23 [مكة]
طقم شنط سفر توصيل أو شحن مجانا
11:52:26 2022. 11 [مكة]
490 ريال سعودي
طقم شنط ماركه شانيل سفر دبش عرايسي فايبر
15:46:42 2022. 29 [مكة]
طقم شنط سفر ماركة دكني الاصلي شعار الماركه محفور حفر مأمنه بأرقام سريه للقف
00:29:16 2022. 23 [مكة]
5
طقمًً غوتشي شنط سفر دبش عرايسي فايبر
16:46:42 2022. 29 [مكة]
طقم شنط فايبر سفر دبش عرايسي ماركات مختلفه ديور
08:46:42 2022. 31 [مكة]
520 ريال سعودي
طقم شنط ماركه دكني سفر دبش عرايسي فايبر
16:46:42 2022. 30 [مكة]
2
طقم شنط سفر ماركة دكني مكون من 5 قطع شعار الماركه حفر
03:17:19 2022. 24 [مكة]
3
طقم نسائي شنط دبش عرايسي سفر فيبر ماركات متعدده شانيل دكني
20:46:42 2022. 10 [مكة]
جديد طقم شنط سفر دبش عرايس خامة ممتازة
23:54:53 2022. 16 [مكة]
00:46:42 2022. 28 [مكة]
طقم شنط ماركات شانيل سفر دبش عرايس
05:46:42 2022. 16 [مكة]
للبيع طقم شنط سفر دكني خمس قطع ب730
20:12:34 2022. 26 [مكة]
730 ريال سعودي
طقم دبش سفر عرايس ماركه دكني فيير خامه ممتازه
11:46:42 2022. 04 [مكة]
طقم شنط سفر الطقم 4 قطع دكني وساده
00:29:08 2022. 23 [مكة]
طقم شنط سفر جديد لم يستخدم 300
12:39:17 2021.
المقاسات
الكبير: طول 79 سم - عرض 47 سم - عمق - 27 سم. الوسط: طول 62 سم - عرض 14 سم - عمق 23 سم. الصغير: طول 48 سم - عرض 33 سم - عمق 20سم. الاوزان:الكبير 5. 8كيلو-الوسط 4. 9كيلو -الصغير 3. 6 كيلو
كود المنتج
20. 4622926/6P
وزن المنتج
4. 9KG / 4KG / 3. 1KG
الارتفاع
78CM / 67CM / 56CM
عرض المنتج
49CM / 40CM / 36CM
العمق
30CM / 25CM / 20CM
العلامات التجارية
المزيد من المعلومات
العلامة التجارية المنتج
VICTORIA
متميز
لا
اللون
رصاصي
المجموعة
طقم
جلد
1, 840٫00 ر. س
الوصف
♦طقم حقائب سفر تروللي ماركة فيكتوريا ستة قطع من #الشماسي_للحقائب. ♦مصممة باحترافية عالية بأحدث التقنيات العصرية في صناعة الشنط بما يتناسب مع جميع الاذواق. الخامات
♦مصنوع من اجود خامات الجلد الصناعي كي يتحمل الوزن ويتحمل الاستعمال الشاق. مبطن من الداخل بقماش ستان. مطعم بالجلد باليدات والسحابات. ا لمكونات
♦يتكون من ثلاث مقاسات مختلفة كبير ووسط وحقيبة مقاس الطائرة بالإضافة الى حقيبة كتف وحقيبة مكياج وحافظة نقود. اليدات والماسك
♦مقابض متينة ومريحة تسهل الحمل من اعلى الحقيبة او من الجانب. ♦اذرع تحكم معدنية قوية تتحرك في ثلاث مستويات تمدد وذر للقفل. السحابات والقفل
♦سحاب متين وانسيابي مزدوج يمكنك من توسعة حجم الحقيبة حسب الرغبة. ♦قفل رقمي عالمي يفتح ويقفل فقط بالأرقام السرية للحفاظ على الخصوصية. الكفرات
♦اربع عجلات قوية مزدوجة تتحرك بحرية وانسيابية تامة في جميع الاتجاهات على الاسطح المستوية والمتعرجة. الاضافات
♦مع كل حقيبة تروللي حقيبة تواليت بها 3 أكياس قماش للاستعمالات المتعددة. ♦مع كل حقيبة تروللي غطاء بلاستيك للحماية. ♦مبطنة من الداخل بقماش متين يحمل شعار الماركة
♦يوجد بكل حقيبة جيب داخلي لحفظ المستندات او الاوراق كما يوجد ايضا احزمة ربط داخلية لتثبيت الاغراض داخل الحقيبة
الضمان
يوفر الشماسي للحقائب ضمان 3سنوات على اليد والكفرات والسحاب والقفل.
وأشارت إلى أن الشبهة إنما جاءت من خلط مثل هذه الولايات الجزئية والخاصة بالإمامة العظمى والولاية العامة لدار الإسلام وأمته وهي الولاية التي اشترط جمهور الفقهاء «الذكورة » فيمن يليها، ولا حديث للفقه المعاصر عن ولاية المرأة لهذه الإمامة العظمى، لأن هذه الولاية قد غابت عن متناول الرجال، فضلًا عن النساء، منذ سقوط الخلافة العثمانية [ 1342 هجرية 1924م] وحتى الآن!. وقالت: «ونحن نزيل هذه الشبهة عن ولاية المرأة للعمل العام، وهو تغير مفهوم الولاية العامة فى عصرنا الحديث، وذلك بانتقاله من «سلطان الفرد» إلى «سلطان المؤسسة»، والتي يشترك فيها جمع من ذوي السلطان والاختصاص.. لقد تحوّل القضاء من قضاء الفرد إلى قضاء مؤسسي، يشترك فى الحكم فيه عدد من القضاة.. فإذا شاركت المرأة فى هيئة المحكمة». واستكملت: «فليس بوارد الحديث عن ولاية المرأة للقضاء، بالمعنى الذي كان وارداً في فقه القدماء، لأن الولاية هنا الآن لمؤسسة وجمع، وليست لفرد من الأفراد، رجلاً كان أو امرأة، بل لقد أصبحت مؤسسة التشريع والتقنين مشاركة فى ولاية القضاء، بتشريعها القوانين التى ينفذها القضاة.. حول التعارض بين حديث " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " ، مع واقع بعض الدول التي نجحت مع أن الحاكم امرأة - الإسلام سؤال وجواب. فلم يعد قاضى اليوم ذلك الذي يجتهد في استنباط الحكم واستخلاص القانون، وإنما أصبح «المنفذ» للقانون الذي صاغته وقننته مؤسسة، تمثل الاجتهاد الجماعي والمؤسسي لا الفردي في صياغة القانون، وكذلك الحال مع تحول التشريع والتقنين من اجتهاد الفرد إلى اجتهاد مؤسسات الصياغة والتشريع والتقنين».
فهم مغلوط لقول الرسول: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» - صحيفة الاتحاد
فدونكم الأول منهم
يقول الإمام عبدالعزيز بن باز ( رحمه الله) في مجموع فتاوى ابن باز (1 / 424):
وانشغال المرأة خارج البيت يؤدي إلى بطالة الرجل وخسران الأمة، وعدم انسجام الأسرة وانهيار صرحها، وفساد أخلاق الأولاد، ويؤدي إلى الوقوع في مخالفة ما أخبر الله به في كتابه من قوامة الرجل على المرأة. وقد حرص الإسلام أن يبعد المرأة عن جميع ما يخالف طبيعتها فمنعها من تولي الولاية العامة كرئاسة الدولة والقضاء وجميع ما فيه مسئوليات عامة لقوله صلى الله عليه وسلم: « لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) » رواه البخاري في صحيحه. ففتح الباب لها بأن تنزل إلى ميدان الرجال يعتبر مخالفا لما يريده الإسلام من سعادتها واستقرارها.
شبكة الدفاع عن السنة - فتاوى كبار العلماء .. واللجنة الدائمة في تولي المرأة الولاية العامة
وأضاف أنه عندما ظنت بعض النساء أن المعنى قد يفهم على أنه إساءة للنساء سألن النبى صلى الله عليه وآله وسلم عن معنى ذلك النقصان، فأخبرهن صلى الله عليه وآله وسلم أن هذا النقصان لا يعنى دنو منزلة المرأة فى العقل والدين عن الرجل، وإنما يعنى ضعف ذاكرة المرأة فى الشهادة على بعض الأمور التى قلَّما تشتغل بها، ولذا احتاجت إلى من يذكرها، ويعنى أيضا ما يحدث للمرأة من أمور فسيولوجية خاصة بطبيعتها الأنثوية، كالحيض والنفاس، مما حدا بالشرع أن يخفف عنها فى أثناء فترة هذه المتاعب الصحية بترك الصيام والصلاة. وتابع: "النبى صلى الله عليه وآله وسلم بيَّن أن الشرع جعل الشهادة للرجل محل شهادة امرأتين، ونقص الدين أنها تترك الصلاة والصيام فى فترة حيضها، هذا هو فقط، ولكن بعض النساء أفضل من بعض الرجال عقلا وفكرا وعلما"، كما أشار إلى أن هناك 90 امرأة حكمت فى تاريخ الإسلام. كما ذكر أن المصافحة بين الرجل والمرأة لا شىء فيها إذا كان العرف يسمح بذلك، فمن كان عرفهم أن لا يسلموا على النساء كما فى المملكة العربية السعودية فهنا تمنع المصافحة، فيختلف الحكم باختلاف الزمان والبيئة والعرف، وهناك فهم خاطئ للحديث الشريف «لأن يطعن فى رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له»، فالمقصود بالمس هنا هو الجماع وليس المصافحة، فالمصافحة معناها اللمس وليس المس.
شرح وترجمة حديث: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - موسوعة الأحاديث النبوية
ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة ".
" فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17)
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ: عبد الرزاق عفيفي. الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى. وقد سبق الكلام في هذا الموضوع مفصلاً أيضاً ، في موقعنا ، في جواب السؤال رقم: (20677) ، (71338) والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2016-05-29, 01:34 AM #2
جزاكم الله خيرا
2016-05-29, 06:07 AM #3 2016-05-29, 06:10 AM #4 2016-05-30, 12:41 AM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أروى المكية
جزاكم الله خيرا وجزاكم 2016-05-30, 05:00 AM #6
2016-05-30, 02:43 PM #7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعه عبد الفضيل ابو انس
جزاكم الله خيرا وجزاكم
حول التعارض بين حديث &Quot; لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة &Quot; ، مع واقع بعض الدول التي نجحت مع أن الحاكم امرأة - الإسلام سؤال وجواب
فإذا أراد أحد أن يصف مثل هذه المجالس بأنها ولاية عامة، أو سلطة عامة، فلا مشاحاة في الاصطلاح، لكن على أساس ألا تختلط بينها وبين الولاية التنفيذية والسلطة الحقيقية، التي لا يمكن تصور أدائها والنجاح فيها دون مشقة بالغة، ودون شدة وصرامة وصبر وحزم، وحنكة ودهاء، ومدافعة وصراع، في الداخل والخارج… ومن جهة أخرى فإن مجالس الشورى تتكون عادة من أفراد كثيرين. فالعضو الواحد – رجلاً كان أو امرأة – لا يتحمل ولاية وليس له سلطة بمفرده؛ وإنما الولاية والسلطة للمجلس برمته. فلو فرضنا مجلساً يتكون من مائة عضو، فالمرأة الواحدة لا تمثل ولا تتحمل إلا جزءاً من مائة. فأما الولاية العامة المتحفظ عليها- أو على بعض صورها – في الفقه الإسلامي، فهي الولاية الكاملة في حق المرأة الواحدة، المنفردة في توليها، وليس مجرد عضوية مجلس يتكون من عشرات أو مئات من الأعضاء، ولا يمارس إلا وظيفة اجتهادية تشريعية، ووظيفة تكميلية تقويمية للسلطة الفعلية. ويرى العلامة الأستاذ علال الفاسي أن الآية الكريمة: "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم"، قد أثبتت "الولاية المطلقة للمؤمنات كما أثبتتها للمؤمنين، وتدخل فيها ولاية النصرة، كما يدخل فيها الحضور في المساجد والمشاهد، ومعارك الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".
مفاهيم مغلوطة.. «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً» - الأهرام اليومي
كما كانت أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية، رضي الله عنها، وافدة النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، للمطالبة بحقوق من خلفها من نساء المؤمنين، وقد روت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثمانين حديثًا،
كما يحق لها البيعة ،، فلها أن تبايع من غير اختلاط أو سفور
وحقها بالتعليم وحضور مجالس الذكر ،، وحضور الصلوات بالمساجد من غير تبرج أو سفور
الحق الشرعي في الرجوع لها في مسألة الزواج يقول رسول الله r: " لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن" قالوا: " يا رسول الله وكيف إذنها ؟ "أجاب صلوات الله وسلامه عليه: "أن تسكت"(.
وتابعت: «فإذا شاركت المرأة في هذه المؤسسات، فليس بوارد الحديث عن ولاية المرأة لسلطة التشريع بالمعنى التاريخي والقديم لولاية التشريع.. وتحولت سلطات صنع «القرارات التنفيذية» في النظم الشورية والديمقراطية عن سلطة الفرد إلى سلطان المؤسسات المشاركة فى الإعداد لصناعة القرار.. فإذا شاركت المرأة فى هذه المؤسسات، فليس بوارد الحديث عن ولاية المرأة لهذه السلطات والولايات ، بالمعنى الذى كان فى ذهن الفقهاء الذين عرضوا لهذه القضية فى ظل «فردية» الولايات، وقبل تعقد النظم الحديثة والمعاصرة، وتميزها بالمؤسسية والمؤسسات. الإفتاء: النبي حَرَّم الاعتداء على المال العام وجعل صيانته من النهب مسؤولية الجميع
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة