اللهم صل على محمد وآل محمد
رُوي عن أبي جعفر (ع):
لو أن رجلا أحب رجلا لله لأثابه الله على حبه إياه وإن كان المحبوب في علم الله من أهل النار، ولو أن رجلا أبغض رجلا لله لأثابه الله على بغضه إياه ولو كان المبغض في علم الله من أهل الجنة. روي عن أبا عبد الله (ع):
من وضع حبه في غير موضعه فقد تعرض للقطيعة. روي عن أبي عبد الله (ع):
مِن أوثق عُرى الايمان أن تحب في الله، وتبغض في الله، وتعطي في الله، وتمنع في الله. روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله:
ود المؤمن للمؤمن في الله من أعظم شُعب الايمان، ومن أحب في الله، وأبغض في الله، وأعطى في الله، ومنع في الله فهو من أصفياء الله. من أحب لله وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله فهو ممن كَمُل إيمانه. روي عن أبي جعفر (ع):
إذا أردت أن تعلم أن فيك خيراً فانظر إلى قلبك فإن كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصية الله، ففيك خير والله يحبك، وإن كان يبغض أهل طاعة الله ويحب أهل معصية الله، ففيك شر والله يبغضك، والمرء مع من أحب. ثلاث من علامات المؤمن، علمه بالله، ومن يحب ومن يبغض. قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه:
أي عُرى الايمان أوثق؟ - فقالوا: الله ورسوله أعلم، وقال بعضهم: " الصلاة " وقال بعضهم: " الزكاة " وقال بعضهم: " الصوم " وقال بعضهم " الحج والعمرة " وقال بعضهم " الجهاد "، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
لكل ما قلتم فضل وليس به، " ولكن أوثق عُرى الايمان الحب في الله، والبغض في الله، وتولي أولياء الله والتبري من أعداء الله عز وجل.
منتدي بيت العز - الحب في الله والبغض في الله
فحبّك لهذا الشخص حبّ في الله لأنّه يساعدك ويعينك على القرب من الله تعالى. الثالث: كلّ من يعينك في رفع حوائجك الدنيوية الّتي لا بدّ منه، كالمسكن والغذاء والملبس إذا كان يفرِّغُكَ بذلك لطاعة الله تعالى من عبادة، وعلم، وعمل بحيث يكون قد قطع عن نفسك تلك العلائق والاهتمام به، فإنّها تؤدّي إلى صرف الهمّة عن ذلك كلّه، وخاصّة فيما يتعلّق بتحصيل العلم، حيث يحتاج إلى خلوّ الذهن من الشواغل:" اللّهم.. واكفني ما يشغلني الاهتمام به، واستعملني بما تسألني غداً عنه، واستفرغ أيّامي فيما خلقتني له ". حبّ الزوجة قد يكون في الله، إذا كانت النيّة أنّها عنصر مساعد للقرب من الله تعالى، حيث إنّها تكون أنس، وسكن، ومستراحاً يأنس بها الزوج، وترجع نفسُه من خلالها إلى الراحة والدّعة، بعد الخوض في شؤون الحياة وضغوطاته، لتستجمّ بعد ذلك مجدّدة نشاطها عائدة من جديد إلى ميدان الجدّ، وحقل النتاج والعمل. وهي سبب للقرب من الله أيض، لأنّه بوسيلتها يعفّ نفسه وبصره عن الحرام، ويدفع الخيالات والأوهام عن داخله، الّتي هي بمثابة الحجب المانعة له من العروج في سماء المعرفة، وصفاء الروح، أضف إلى ذلك ما تقوم به الزوجة من قضاء حوائج الزوج، وتهيئة أموره، من مطعم وملبس وغيره، فإنّه أدعى للتفرّغ للطاعة، والعبادة، وطلب العلم.
ما هو مفهوم الحب في الله والبغض في الله. |
روي عن علي بن الحسين (عليهما السلام):
إذا جمع الله الأولين والآخرين قام مناد ينادى بصوت يسمع الناس فيقول: أين المتحابون في الله؟
- (قال فيقوم عنق من الناس، فيقال لهم:
اذهبوا إلى الجنة بغير حساب، (قال فتلقاهم الملائكة، فيقولون: إلى أين؟ - فيقولون: إلى الجنة بغير حساب،
(قال فيقولون: أي حزب أنتم من الناس؟
- فيقولون: نحن المتحابون في الله، قالوا: وأي شئ كانت أعمالكم؟
- قالوا: كنا نحب في الله ونبغض في الله، قال:
فيقولون: نعم أجر العاملين. -------------------------------
الكتاب:المحاسن ج١ ص٢٦٦. الشيخ الثقة الجليل الأقدم أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
الحبّ في الله والبغض في الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا يأثم المرء بحبه لحسن الأخلاق أكثر من حبه للمتدين السيئ الخلق، لأن التفضيل في الحب إنما وجب في حب الله تعالى ورسوله، كما قال الله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ {البقرة:165}. وقال تعالى: قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ {التوبة:24}. قال البيهقي في الشعب: أبان بهذا أن حب الله ورسوله فرض. اهـ. وقال القرطبي في التفسير: وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ حُبِّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْأُمَّةِ، وَأَنَّ ذَلِكَ مُقَدَّمٌ عَلَى كُلِّ مَحْبُوبٍ.
)البخارى ومسلم) - *تحصيل ولاية الله تبارك وتعالى، قال الله تعالى في الحديث القدسي: "وما تقرب عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه، ولا يزال العبد يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه". (البخارى) *- النجاة والسلامة من فتن الاتباع: قال تعالى ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلاَّتَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ﴾ (الأنفال: 73)، قال ابن كثير في تفسيره: "أي إن لم تُجانبوا المشركين وتوالوا المؤمنين، وإلا وقعت فتنة في الناس، وهو التباس واختلاط المؤمنين بالكافرين، فيقع في الناس فساد كبير منتشر
ولهذا أنكر سبحانه على من اتخذ من دونه أولياء ؛ بخلاف من والى أولياءه ؛فإنه لم يتخذهم من دونه ، بل موالاته لهم من تمام موالا ته. ومن الناس من يتخذ من دون [البقرة:165]. وأخبر عمن يُسوِّي بينه وبين الأنداد في الحب أنهم يقولون في النار لمعبوديهم تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين [الشعراء:97-98]. الله أندادا يحبونهم كحب اللهوقد أنكر على من يُسوّى بينه وبين غيره في المحبة ، وأخبر أن من فعل ذلك ؛فقد اتخذ من دونوالذين آمنوا أشد حبا لله الله أندادا يحبونهم كحب الله. قال تعالى:
وبهذا التوحيد في الحبِّ أرسل الله سبحانه جميع رسله ، وأنزل جميع كتبه ، وأطبقت عليه دعوة جميع الرسل ـ عليهم الصلاة والسلام ـ من أولهم إلى آخرهم ،ولأجله خلقت السموات و الأرض ،والجنة والنار ،فجعل الجنة لأهل هذا التوحيد ، والنار للمشركين به وفيه. وقد أقسم النبي عبد حتى يكون هو أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين "( 1). أنه:" لا يؤمن
فكيف بمحبة الرب جل جلاله ؟! وقال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا ؛ حتى أكون أحب إليك من نفسك "(2) أي لا تؤمن حتى تصل محبتك ليّ إلى هذه الغاية. وإذا كان النبيأولى بنا من أنفسنا بالمحبة ولوازمها ؛ أفليس الرب جل جلاله وتقدست أسماؤه وتبارك اسمه وتعالى جدُّه ولا إله غيره أولى بمحبة عباده من أنفسهم ؟!
يا زارعين العنب مابا تبيعونه
لما يا سهير العين ماتوهد تبيت في تزعالي
انك من التفرقه والبين لك ايام مسهونه
يازارعين العنب مابا تبيعونه
صبر عالصبر ساعه عسى بعد الصبر تشرب من الحالي
والصبر عند العرب طاعه وعقب الصبر مضمونه
بلانا بهم ربي وولاهم على قلبي وهو والي
مازال في يدهم قلبي يميتونه ويحيونه
فؤادي وحل لكن دمعي ما وحل على الخد سيالي
من يشوف غرس الهوى ماكن بماء الورد يسقونه
وكم نسال البحري اذا نسنس علي جنوبي وشمالي
عسى عسى شي خبر سري يطمن نفس محنونه
يازارعين العنب مابا تبيعونه
منوعات - انهيار أمهات الأطفال ضحايا حادث البحيرة.. «دورنا عليك يا ضنايا» - شبكة سبق
يا زارعين العنب مابا تبيعونه
لما يا سهير العين ماتوهد تبيت في تزعالي
انك من التفرقه والبين لك ايام مسهونه
يازارعين العنب مابا تبيعونه
صبر عالصبر ساعه عسى بعد الصبر تشرب من الحالي
والصبر عند العرب طاعه وعقب الصبر مضمونه
بلانا بهم ربي ولاهم على قلبي وهو والي
مازال في يدهم قلبي يميتونه ويحيونه
فؤادي وحل لكن دمعي ما وحل على الخد سيالي
من يشوف غرس الهوى ماكن بماء الورد يسقونه
وكم نسال البحري اذا نسنس علي جنوبي وشمالي
عسى عسى شي خبر سري يطمن نفس محنونه
+ A
A -
كلمات اغنية يازارعين العنب - ابو بكر سالم,محمد عبده | Xpredo
يا زارعين العنب مابا تبيعونه
لما يا سهير العين ماتوهد تبيت في تزعالي
انك من التفرقه والبين لك ايام مسهونه
يازارعين العنب مابا تبيعونه
صبر عالصبر ساعه عسى بعد الصبر تشرب من الحالي
والصبر عند العرب طاعه وعقب الصبر مضمونه
بلانا بهم ربي ولاهم على قلبي وهو والي
مازال في يدهم قلبي يميتونه ويحيونه
فؤادي وحل لكن دمعي ما وحل على الخد سيالي
من يشوف غرس الهوى ماكن بماء الورد يسقونه
وكم نسال البحري اذا نسنس علي جنوبي وشمالي
عسى عسى شي خبر سري يطمن نفس محنونه
يازارعين العنب مابا تبيعونه
كلمات أبوبكر سالم - كلمات يازارعين العنب
تفاصيل حادث الغرق بمحافظة البحيرة ووفق ما كشفت التحريات الأولية للحادث، بأنه في أثناء عودة 13 طفل من مكان عملهم داخل إحدى محطات جمع البطاطس في قرية نكلا العنب، تعرضوا للغرق وذلك بعد أن انقلب التروسيكل الذي كانوا يستلقونه للعودة إلى منازلهم، ما أدى إلى مصرع ثمانية أطفال. وحسب ما جاءت روايات الأهالي بأن السائق كان يقود التروسيكل بسرعة كبيرة، وذلك كي يلحق الأطفال تناول وجبة السحور وسط ذويهم. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر منوعات - انهيار أمهات الأطفال ضحايا حادث البحيرة.. «دورنا عليك يا ضنايا» - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو هن
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
كلمات اغنية | مسلسل الأطفال بوجى وطمطم | يونس شلبي وهالة فاخر
2017-5-26T12:34
مسلسل الأطفال بوجي وطمطم والذي ترك أثر كبير لدي الجميع ، تم عرضة في الثمانينات وكان عبارة عن مسلسل لعرائس متحركة بطولة الشخصيات الكارتونية بوجي وطمطم ويشاركهم في البطولة عم شكشك الشخصية الشهيرة والمحبوبة إلي الأن. وعن الأصوات الحقيقة لأبطال المسلسل فكان صوت بوجي يؤدية الفنان الراحل يونس شلبي وطمطم للفنانة القديرة هالة فاخر ومجموعة أخري من النجوم المشاركين في الحلقات. بجبيجو يا بجبج يا بجابج بوجى يا بيجو طمطوما يا طمطم يا طماطم يا طمطمايه احنا رجعنلكم زى زمان لازم تيجو علشان رمضان عايز لمه تعالو ورايا بوجى وطمطم دول حبيبنا وبقالهم كام سنه سايبنا من بعد غياب رجعو وغنو حلو يا حلو مع بوجى وطمطم هتحلو فى حاجات فى بلدنا جميله لكن محناش عايشنها علشان محناش شايفنها لازم نبدأ وندور ونقول للناس دى بلدنا واحنا ولادها وحبنها مصر دى حلاوتها حلاوة عسل ابيض لأ بقلاوة واللى مبيحبش بلدى ده نهاره مش هيعدى لو حتى عصابه واوا بجبيجو يا بجبج يا بجابج بوجى يا بيجو طمطوما يا طمطم يا طماطم يا طمطمايه
ننشر لكم اهم الموضوعات المتنوعة التي تهم عدد كبير حيث ماما
الأخبار المتعلقة بقلب مكلوم تعتصره مشاعر القهر والحزن ودعت كل أم فلذة كبدها بعد أن فقدته في الحادث الأليم، الذي شهدته قرية نكلا العنب، التابعة لمركز إيتاي البارودي في محافظة البحيرة، بعد أن تعرض تروسيكل للغرق داخل إحدى الترع، وذلك خلال نقله لـ13 طفلًا، من مكان عملهم داخل إحدى محطات جمع محاصيل البطاطس، إلى منازلهم كي يلحقوا تناول وجبة السحور وسط أهاليهم. توديع الأمهات لأطفالهن في حادث الغرق بمحافظة البحيرة «دورنا عليك يا ضنايا، مع السلامة يا ولدي، يا حنين على أمك يا قلب أمك، يا عبد الرحمن يا ولدي يا كبدي، لبست الأبيض بدل الأبيض».. كلمات لمست كافة القلوب والمسامع، ودعت بها إحدى الأمهات، نجلها الذي يدعى «عبد الرحمن» وجاء بين ضحايا حادث الغرق الأليم بمحافظة البحيرة ، وهو ما ظهر خلال مقطع فيديو مباشر لـ«الوطن». وخلال كلمات الأم وصراخها وعويلها أوضحت أنها كانت ترفض خروج ابنها للعمل إلا أنه اعتاد الخروج دون علمها، وذلك رغبة منه في توفير نفقاته والتمكن من شراء ملابس ومستلزمات العيد، إذ رددت الأم المكلومة: «أقولك ماتطلعش شغل تطلع من ورانا يا عبد الرحمن يا ولدي».