آخر تحديث: نوفمبر 2, 2021
كلام مؤثر في النفس
كلام مؤثر في النفس، حيث أن للكلمة أثر كبير في النفس، فالكلمة الطيبة مثل البلسم الذي يخفف الجروح، ويهدئ النفس، ويبعث في الروح الطمأنينة. والكلمة السيئة تؤذي النفس وتجرحها، لذلك نقدم لكم عبر موقع في هذا المقال حكم وأقوال وخواطر مؤثرة في النفس. تأثير الكلام على النفس
يؤثر الكلام بشكل كبير على نفس الإنسان، ويختلف هذا التأثير باختلاف نوع الكلام، فهناك كلام جميل وراقي ويبحث في النفس السعادة والفرح، وهذا هو الكلام الإيجابي. ومن الكلام الإيجابي الذي يؤثر في النفس، التشجيع والدعم النفسي والحث على النجاح والتفوق. والمواساة عند الأحزان، والتعبير عن الحب والمودة للزوجين، وتشجيع الأبناء وملاطفتهم، وكذلك كلام الإحسان إلى الوالدين. كلام مؤثر في النفس - مقال. أما الكلام السلبي الذي يؤذي مشاعر الناس ويجرح النفس، ويتسبب أحيانا في إصابة الإنسان بأمراض نفسية منها الاكتئاب، ومن الممكن أن يؤدي إلى الانتحار والعياذ بالله. ومن الكلام السلبي النقد الحاد، والمقارنة بالآخرين، والتوبيخ، وكلمات الإحباط واليأس، والتسفيه من شأن الآخرين والتنمر عليهم. فالكلمة ذو حدين يمكن أن ترفع من شأن الإنسان وتغير مسار حياته، ومن الممكن أيضا أن تحط من قدره، وتفتر عزيمته وتسبب له الإحباط واليأس.
كلمات مؤثره في النفس جامعة
عندما ظلموا أنفسهم أحتقروا قلوبهم ، فأحتقرتهم قلوبهم وحياتهم أصبحت مجرد شكل.. عندما ظلموا أنفسهم ولم يحترموا تفردها وتميزها ، أنتجوا ملايين النسخ المكررة..
عندما أرادوا أن يسيروا حياة كل الناس وكل العالم علي أهوائهم الإجتماعية المذهبية وقاموا بإلصاقها كذباً بالله الأكبر منهم والأكبر من مذاهبهم الطائفية.. لم يستطيعوا حتي أن يسيروا حياتهم بشكل متوازن طبيعي.. جزاء من لا يعقل. كل ما يفعله الأهل والأبناء العرب هو التلاعب بمشاعر بعضهم الآخر ، فقط لعب بالمشاعر والعاطفة وهناك أحياناً كثيرة إستغلال قبيح.. كل شخص يستخدم أسلحته المسموح له بإستخدامها ويتفنن في تعذيب الآخر.. الكل يعتقد بأنه الأفضل لكن في الحقيقة كلاً منهم يسيء للآخر ويضرب في قلب الآخر الكثير من الضربات القوية المؤلمة دون أن يدري.. كلمات مؤثره في النفس pdf. دون أن يشعر! لم يعلموا أنهم ليسوا بحاجة لقوانين المجتمع وعاداته وتقاليده ولا لقوانين رجال دين لتقول لهم كيف يتعاملون مع بعضهم الآخر ، كل ما يحتاجونه قلوب تعقل وتتفكر وترى وتسمع.. كل ما يحتاجونه هو الحب والتناغم والسكينة والسلام. رجل الدين ضيق الآفق هو من يعتقد أنه هو مترجم الله! ، يترجم للبشر كل ما يريده الله منهم ولا يترك لهم مساحة حقيقية للتفكر والإختيار الحر ، فهو يريد أن يكون إله مستقل..
لسان حاله يقول ، تريدون معرفة ما يريده الله منكم ، تريدون معرفة الله ؟ أنا والمتفقين معي نحن فقط المترجمين الوحيدين لكل آيات الله ونعرف الله ، وكل من يخالفنا فهو ما بين جاهل وكافر بالله!
كلام جميل عن نفسي الزهد ليس بتحريم الحلال ولا بترك الطيبات هو تجرد القلب والروح من حظوظ النفس. لن يسلم أحد من كلام الناس حتى الأنبياء بل إن سفهاء الخلق تعرضوا للخالق ومن مشى واثقا من سلامة الطريق لم يحمل هم آلام الأقدام. 11122020 بعد ما ورد من عبارت جميلة وقصيرة عن الحياة سوف نضع بعض العبارت الجميلة والمؤثرة وفيما يأتي عبارات جميلة جدا ومؤثرة. 11042017 حكم واقتباسات رائعة عن الحياة.
السؤال:
جزاكم الله خيراً. السؤال الثاني في رسالة هذه السائلة: تسأل عن حكم رفع السبابة أثناء التشهد في الصلاة ومتى يجب خفضها؟ تقول: هل هو عند انتهاء قولنا: أشهد أن لا إله إلا الله، أم عند الانتهاء من قولنا: أشهد أن محمداً رسول الله؟
الجواب:
الشيخ: رفع السبابة في التشهد إنما هو عند الدعاء، يعني عند كل جملة دعائية يرفع المتشهد إصبعه السبابة. فمثلاً إذا قال: السلام عليك أيها النبي فإن هذا دعاءٌ بالسلامة للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيرفع إصبعه. وإذا قال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فهو أيضاً دعاء يرفع إصبعه فيه. وإذا قال: اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد فهو دعاء يرفع إصبعه فيه. وإذا قال: اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد فهو دعاء يرفع إصبعه فيه. وإذا قال: أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال فهو دعاء يرفع إصبعه فيه. وأما ما عدا الجمل الدعائية فإنه لا يرفع إصبعه بل يبقيها لا مضمومة إلى راحته ولا مرفوعة إلى فوق. هذا هو الذي يتبادر لي من السنة النبوية. صحيفة تواصل الالكترونية. وأما من رفع الإصبع رفعاً دائماً من حين أن يبدأ التشهد إلى آخره أو صار يحركها تحريكاً دائماً بدون ملاحظة الجمل الدعائية فلا أعلم لذلك أصلاً من السنة.
صحيفة تواصل الالكترونية
السؤال:
عند الشهادتين، وعند رفع الأصبع، عندما نقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله ﷺ فكل شخص من المصلين يرفع إصبعه على طريقة معينة، فمن يرفعه مرة واحدة، ومن يرفعها مرتين؛ لأنه يقول: إنهما شهادتان، ومن يبقى يحرك إصبعه إلى نهاية الصلاة الإبراهيمية، أرجو أن تتفضلوا بإجابتي على الصحيح؟ أم أن الجميع صحيح؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
السنة رفع الإصبع في التشهد الأول والآخر، من أول التحيات إلى النهاية وإصبعه مرفوعة، يعني السبابة التي تلي الإبهام مرفوعة رفعًا غير كامل، إشارة للتوحيد. هكذا ثبت عن النبي ﷺ: أنه كان يشير بالسبابة في تشهده الأول والأخير عليه الصلاة والسلام من أوله إلى النهاية. أما التحريك فالأفضل أن يحركها عند الدعاء عند قوله: اللهم صل على محمد، وعند قوله: أعوذ بالله من عذاب جهنم، وعند قوله: اللهم اغفر لي، أو اللهم آتنا في الدنيا حسنة، أو اللهم أعني على ذكرك، يحرك عند الدعاء تحريكًا خفيفًا، هذا هو الأفضل، وأما كون الإصبع قائمة فهي قائمة من أول التشهد إلى آخره إشارة للتوحيد. نعم. تحريك السبابة عند التشهد. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
تحريك السبابة عند التشهد
وورد في بعض الروايات أنه ربما حركها عند الدعاء، فإذا حركها عند الدعاء فلا بأس. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
من السنة عند الإشارة أن ينظر إلى السبابة
قال النووي:والسنة أن لا يجاوز بصره إشارته وفيه حديث صحيح في سنن أبي داود ويشير بها موجهة إلى القبلة وينوي بالإشارة التوحيد والإخلاص. " شرح مسلم " ( 5 / 81). وهذا الحديث الذي أشار إليه النووي رحمه الله هو حديث عبد الله بن الزبير المتقدم ولفظه عند أبي داود (989): ( لا يجاوز بصره إشارته). وصححه الألباني في صحيح أبي داود. من السنة أن يشير بها إلى القبلة
عن عبد الله بن عمر أنه رأى رجلا يحرك الحصا بيده وهو في الصلاة فلما انصرف قال له عبد الله لا تحرك الحصا وأنت في الصلاة فإن ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال فوضع يده اليمنى على فخذه وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة ورمى ببصره إليها ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. رواه النسائي (1160) رواه ابن خزيمة ( 1 / 355) وابن حبان ( 5 / 273). وصححه الألباني في صحيح النسائي. خامساً:حني الإصبع عند الإشارة جاء من حديث نمير الخزاعي عند أبي داود ( 991) والنسائي (1274). لكنه حديث ضعيف. انظر: " تمام المنة " للألباني ( ص 222). والله أعلم. المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب