مشترك مع الدكتور محمد صالح الشيب مجلة المنارة للبحوث والدراسات المجلد العاشر العدد الأول 2004 القواعد الأصولية الحاكمة لإعمال العرف في التشريع الإسلامي. محمود جابر مجلة المنارة للبحوث والدراسات المجلد العاشر العدد الأول 2004 تعدد الزوجات شبهات وتعقيبات في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية. بحث مشترك مع الطاهر بن الأزهر خذيري، مجلة دراسات الصادرة عن عمادة البحث العلمي في الجامعة الأردنية في المجلد(31) عدد(2) عام 2004 السياسة الشرعية في اختيار الموظفين مشترك مع د. مجلة دراسات الجامعة الاردنية العلوم الانسانية. ذياب عقل مجلة دراسات علوم الشريعة والقانون المجلد 30 العدد 2 2003 الحديث المرسل عند الإمام الشافعي وتطبيقاته الفقهية. محمود جابر مجلة دراسات الصادرة عن عمادة البحث العلمي في الجامعة الأردنية في المجلد (30) عدد (2) 2003 الأحكام الشرعية المتعلقة بقتال النساء في الإسلام،. بحث مشترك مع أ. د. علي الصوا في مجلة دراسات / الجامعة الأردنية المجلد 28 العدد(1) 2001 تخصيص العام بالعرف عند الأصوليين، محمود جابر مجلة دراسات/ الجامعة الأردنية المجلد 28 العدد(1 2001 حماية النساء زمن الحرب في الإسلام ( دراسة مقارنة). بحث مشترك ،مع أ0د0 علي الصوا في مجلة دراسات/ الجامعة الأردنية المجلد 28 العدد (1) 2001 سد ذرائع القتل للمحافظة على النفس، محمود جابر مجلة دراسات في الجامعة الأردنية المجلد 26 العدد(2 1999 سد ذرائع الكفر للمحافظة على الدين، محمود جابر مجلة دراسات في الجامعة الأردنية المجلد 26، العدد (1 1998 سد ذرائع الربا للمحافظة على المال، محمود جابر مجلة دراسات/ الجامعة الأردنية المجلد 24 العدد(2 1997 سد ذرائع الخمر للمحافظة على العقل، محمود جابر مجلة دراسات/الجامعة الأردنية المجلد(23), العدد (1 1996 سد ذرائع الزنا للمحافظة على النسل، محمود جابر مجلة دراسات /الجامعة الأردنية المجلد 18 (أ), العدد 4 1991
- بوابة المجلات - الجامعة الاردنية - النص الكامل | المكتبة
- 134 من حديث: (مَتَى السَّاعَةُ؟..)
- كتب متى تقوم الساعة - مكتبة نور
- متى تقوم الساعة - YouTube
بوابة المجلات - الجامعة الاردنية - النص الكامل | المكتبة
باسم فيصل أحمد الجوابرة
التيسير في الحج في ضوء السنة النبوية / دراسة موضوعية
شرف محمود محمد القضاة
حديث الصورة خلق الله آدم على صورته دراسة نقدية
محمد عيد محمود خميس الصاحب
شبهات المعاصرين حول أحاديث رؤية الله في الصحيحين والرد عليها من خلال القرآن الكريم– مجلة الجامعة للدراسات الإسلامية – الجامعة الإسلامية – غزّة – المجلّد 27/ العدد 2، إبريل 2019م – ص 259- ص 278. (بحث مشترك)
نماء محمد اسحق البنا
المسار الفكري للمستشرقين في تعاطيهم مع رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وسيرته
زياد سليم عيد العبادي
تعقبات الإمام القسطلاني في كتابه إرشاد الساري على الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه
عبد الكريم أحمد يوسف الوريكات
الرواة الموصوفون بالغلو في كتب الرجال عند الشيعة الامامية, المجلة الاردنية في الدراسات الاسلامية, جامعة ال البيت. مجلة دراسات الجامعة الأردنية pdf. عبدربه سلمان عبدربه أبو صعيليك
-تهيئة النبي صلى الله عليه وسلم للنبوة قبل الولادة، دراسة حديثية تحليلية. مقبول للنشر 2019. علاء الدين محمد أحمد عدوي
ضوابط الخصوصية ومعاييرها في العمارة المعاصرة من منظور اسلامي
شفاء علي حسن الفقيه
جهود الإمامين البخاري ومسلم في إبراز مكانة الصحابة وفضائلهم في الصحيحين الخلفاء الأربعة نموذجا قبل للنشر في المجلة الأردنية للدراسات الإسلامية/ جامعة آل البيت بتاريخ: 7/10/2018م
فاتن عبد الرحيم صالح الجغل
مشكلات تدريس مادة التلاوة والتجويد والحفظ في الجامعات الأردنية وحلولها / الجامعة الأردنية نموذج
أمجد علي محمد سعادة
المُدارسة التطبيقية انموذجا معاصرا لتدريس السيرة النبوية
2018
Dirasat
Author Login | تسجيل دخول المؤلف
Journal المجلة
Username اسم المستخدم
Password كلمة السر
Don't have an account? | لا تملك حسابا ؟
Register تسجيل حساب جديد
I don't remember my password | استرجاع كلمة السر
copyright © 2022. All rights reserved.
الحمد لله. علم الساعة من الغيب الذي اختصّ الله تعالى به واستأثر بعلمه ،
فلم يطلع عليه أحداً من خلقه بما فيهم الأنبياء والمرسلون والملائكة المقربون. حتى
أفضل الرسل وهو نبينا محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يكن يعلم متى تقوم
الساعة. وقد جاءت نصوص الكتاب والسنة موضّحة أن علم الساعة غيب لا يعلمه
أحد من المخلوقين. فمن أدلة القرآن الكريم على ذلك ما يلي:
1- قال تعالى: ( يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ
مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلا
هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً
يَسْأَلونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) الأعراف /187. 134 من حديث: (مَتَى السَّاعَةُ؟..). 2- وقال الله تعالى: ( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ
إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ
قَرِيباً) الأحزاب /63. فكان الناس يسألون الرسول صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم عن وقت
قيام الساعة ، فأمره الله تعالى أن يفوض علمها إليه ( قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا
عِنْدَ اللَّهِ).
134 من حديث: (مَتَى السَّاعَةُ؟..)
متى تقوم الساعة - YouTube
طه زيني). وكما أنه لا يَعْلَمُ أحدٌ متى تقوم السَّاعة؛ فكذلك لا يعلم أحد متى تظهر أشراط السَّاعة، وما ورد أنه في سنة كذا يكون كذا، وفي سنة كذا يحصل كذا؛ فهو ليس بصحيح؛ فإن التاريخ لم يوضع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما وضعه عمر بن الخطاب رضى الله عنه ؛ اجتهادًا منه، وجعل بدايته هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. قال القرطبي: " إن ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من الفتن والكوائن أن ذلك يكون، وتعيين الزمان في ذلك من سنة كذا، يحتاج إلى طريق صحيح يقطع العذر، وإنما ذلك كوقت قيام السَّاعة، فلا يعلم أحد أي سنة هي، ولا أي شهر، أما أنها تكونة في يوم الجمعة في آخر ساعة منه، وهي السَّاعة التي خلق الله فيها آدم صلى الله عليه وسلم ، ولكن أي جمعة؛ لا يعلم تعيين ذلك اليوم إلا الله وحده لا شريك له، وكذلك ما يكون من الأشراط تعيين الزمان لها لا يُعلَم، والله أعلم " ( التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة لشمس الدين أبي عبد الله بن أحمد القرطبي).
كتب متى تقوم الساعة - مكتبة نور
10/369- وعن أَنسٍ : أَنَّ أَعرابيًّا قَالَ لرسول اللَّه ﷺ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ قَالَ: حُبُّ اللَّهِ ورسولِهِ، قَالَ: أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ. متفقٌ عَلَيهِ، وهذا لفظ مسلمٍ. وفي روايةٍ لهما: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرِ صَوْمٍ، وَلا صَلاةٍ، وَلا صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ اللَّه وَرَسُولَهُ. 11/370- وعن ابنِ مسعودٍ قَالَ: جاءَ رَجُلٌ إِلى رسولِ اللَّه ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول اللَّه، كَيْفَ تَقُولُ في رَجُلٍ أَحبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ؟ فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ متفقٌ عَلَيهِ. متى تقوم الساعة - YouTube. 12/371- وعن أَبي هُريرة ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: النَّاسُ معَادِن كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، خِيَارُهُمْ في الجَاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإِسْلامِ إِذَا فَقهُوا، وَالأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ رواه مسلم. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في الحثِّ على حبِّ الله ورسوله، وحبِّ الأخيار ومُجالستهم وصُحبتهم وزيارتهم، والبُعد عن صحبة الأشرار، والحذر مما يدينون به، وما يدعون إليه.
[١٢] أحاديث عن الشفاعة يوم القيامة
وردت العديد من الأحاديث التي تتحدث عن الشفاعة يوم القيامة، منها ما يأتي:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وإنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتي شَفاعَةً لِأُمَّتي يَومَ القِيامَةِ، فَهي نائِلَةٌ إنْ شاءَ اللهُ مَن ماتَ مِن أُمَّتي لا يُشْرِكُ باللهِ شيئًا). [١٣]
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (أنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخر وأنا أولُ من تنشقُّ الأرضُ عنه يومَ القيامةِ ولا فخر وأنا أولُ شافعٍ وأولُ مشفَّعٍ ولا فخر ولواءُ الحمدِ بيدي يومَ القيامةِ ولا فخرَ). [١٤] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:2862، حديث صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:14334، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3589، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:2817، حديث ذكر له شواهد.
متى تقوم الساعة - Youtube
[٩] وعن أنس رضي الله عنه، عن النّبي -عليه الصّلاة والسّلام- قال: (ما بعث اللهُ من نبيٍّ إلا أنذر قومَه الأعورَ الكذابَ، إنَّهُ أعورُ، وإنَّ ربَّكم ليس بأعورَ، مكتوبٌ بين عينيْهِ كافرٌ) ،[١٠] فإنّ ظهور الدجّال من علامات الساعة الكبرى التي إن ظهرت فإنّها تدل على اقتراب السّاعة ودنوّها، وهي فتنة عظيمة تنزل بالمُؤمنين فتفتن من ضعف إيمانه، وتُثبّت من صدق إيمانه بالله واليوم الآخر. نزول عيسى عليه السّلام: ممّا جاء في هذه العلامة ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام-: (والذي نفسي بيدِه ليوشِكنَّ أن يَنزِلَ فيكُمُ ابنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حكَمًا مُقْسِطًا، فيَكسِرَ الصليبَ، ويقتُلَ الخِنزيرَ، ويضَع الجِزيَةَ، ويَفيضَ المالُ حتى لا يَقبلَه أحدٌ. وفي روايةِ ابنِ عُيَيْنَةَ: إمامًا مُقْسِطًا وحكَمًا عَدلًا. وفي روايةِ يونسَ حكَمًا عادِلًا ولم يذكُرْ إمامًا مُقْسِطًا. وفي حديثِ صالحٍ حكَمًا مُقْسِطًا كما قال الليثُ. وفي حديثِه: من الزيادةِ وحتى تكونَ السجدةُ الواحدةُ خيرًا من الدنيا وما فيها) ،[١١] ثم يقولُ أبو هُرَيرَةَ: (اقرؤوا إن شِئتُم: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ)).
ولإمام ابن حزم في ذلك كلام نفيس إذ يقول: "وأما نحن (يعنى المسلمين)، فلا نقطع على علم عدد معروف عندنا، ومن ادّعى فى ذلك سبعة آلاف سنة، أو أكثر، أو أقل؛ فقد قال ما لم يأت قط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لفظة تصح، بل صح عنه صلى الله عليه وسلم خلافه، بل نقطع على أن للدنيا أمدًا لا يعلمه إلا الله تعالى، قال الله عز وجل: {ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم} (الكهف:51). الحكمة من إخفائها يقول فضيلة الشيخ الدكتور عمر سليمان الأشقر رحمه الله في كتابه "القيامة الصغرى" (ص 126): قد يتساءل البشر قائلين: "ما الحكمة من وراء إخفاء الوقت الذي تحل فيه الساعة، وتقوم فيه القيامة؟ والجواب: إن إخفاءها له تعلق بصلاح النفس الإنسانية، فوقوعها غيب، والأمر العظيم الذي يستيقن المرء وقوعه، ولكنه لا يدري متى يفجؤه، ويحل بساحته؟ يجعل المرء مترقباً له باستمرار". يقول الأستاذ سيد قطب رحمه الله: "والمجهول عنصر أساسي في حياة البشر، وفي تكوينهم النفسي، فلابد من مجهول في حياتهم يتطلعون إليه، ولو كان كلُّ شيء مكشوفاً لهم، وهــم بهذه الفطرة – لوقف نشاطهم – وأسنت حياتهم، فوراء المجهول يجرون، فيحذرون، ويأملون، ويجربون، ويتعلمون.