[2] انظر: المبسوط: (12/127، 145)، بدائع الصنائع: (4/182، 194، 234)، (5/201، 204)، تبيين الحقائق: (5/41)، (4/117)، شرح العناية: (7/97)، شرح فتح القدير: (7/98)، البحر الرائق: (6/177). [3] انظر: البيان والتحصيل: (7/137، 167، 168)، شرح الزرقاني على خليل: (3/410)، التفريع: (2/169)؛ التاج والإكليل: (6/476)، حاشية الخرشي: (5/202)، الفواكه الدواني: (2/98)، حاشية الدسوقي: (3/195)، منح الجليل: (5/332). [4] انظر: تكملة المجموع: (10/106-110)، مغني المحتاج: (2/95-96)، أسنى المطالب: (2/122)، شرح البهجة: (3/52)، تحفة المحتاج: (5/5)، نهاية المحتاج: (4/184)، حاشية الجمل: (3/228). [5] انظر: الفروع: (4/185)، الإنصاف: (5/104، 112-113)، المبدع: (4/199)، تصحيح الفروع: (4/185)، كشاف القناع: (3/307)، مطالب أولي النهى:( 3/226). [6] الإجماع: (119). [7] انظر: المبدع: (4/199). [8] يأتي تخريجه ص: (747). وانظر: مجموع الفتاوى: (29/518، 504، 505، 511، 512). [9] سبق تخريجه ص: (674). بيع الدين بالدين. [10] انظر: الإجماع لابن المنذر: (117). [11] انظر: إعلام الموقعين: (1/389). [12] انظر: بدائع الصنائع: (5/202). [13] انظر: الربا والمعاملات المصرفية: (295)، إعلام الموقعين: (1/389).
- بيع الدين الحال لمن هو عليه بدين آخر
- بيع الكاليء بالكاليء (الفقه الإسلامي)
- ص216 - كتاب نتائج البحوث وخواتيم الكتب - بيع الكالئ بالكالئ بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة
- بيع الدين بالدين
- فنادق اذربيجان باكو اذربيجان
- فنادق اذربيجان باكو جيمس
بيع الدين الحال لمن هو عليه بدين آخر
[14] انظر: إعلام الموقعين: (1/389). [15] انظر: نظرية العقد: (216). [16] انظر: إعلام الموقعين: (1/389). [17] انظر: الذمة المالية في الفقه الإسلامي: ( 277)، الشيخ محمد الفراج.
بيع الكاليء بالكاليء (الفقه الإسلامي)
ج1: هذا الشرط باطل؛ لأنه من ربا الجاهلية، حيث إنه كلما تأخر السداد عندهم زاد الدين، وعليه فإن هذا البيع باطل من أصله، يجب تركه والابتعاد عنه؛ لقول الله تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [سورة البقرة الآية 275] وهذا من الربا. أما إذا اشترى الإنسان سلعة بثمن مؤجل ثم باعها على آخر، بعد قبضها بثمن مؤجل أو معجل، فإنه لا حرج في ذلك؛ لعموم قول الله سبحانه: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275] وقوله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ الآية [البقرة:282]. ص216 - كتاب نتائج البحوث وخواتيم الكتب - بيع الكالئ بالكالئ بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة. لكن لا يجوز بيع السلعة التي اشتراها بدين على من اشتراها منه بنقد أقل؛ لأنها بذلك تكون من صور العينة، ومن وسائل الربا. والله ولي التوفيق [2]. رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة)، باقي (مسند عبدالله بن عمر)، برقم: 6203، والنسائي في (البيوع)، باب (بيع الفضة بالذهب وبيع الذهب بالفضة)، برقم: 4582. من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته من جريدة (المسلمون). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 19/ 42).
ص216 - كتاب نتائج البحوث وخواتيم الكتب - بيع الكالئ بالكالئ بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة
بيع الدَّين بالدَّين
المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع
قوله: "ولا يجوز بيع الدَّين بالدَّين، حكاه ابن المنذر إجماعاً [1] ؛ لحديث نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الكالئ بالكالئ [2] ، وهو بيع ما في الذمة بثمنٍ مؤجلٍ لمن هو عليه، وكذا بحالٍّ لم يُقبض قبل التفرق وجعله رأس مال سَلَم") [3]. قال في " المقنع ": "ولا يجوز بيع الكالئ بالكالئ، وهو بيع الدين " [4]. قال في " الحاشية ": "قوله: (ولا يجوز بيع الكالئ بالكالئ)، قال في "التلخيص": وله صور:
منها: بيع ما في الذمة حالّاً من عروض أو أثمان بثمن إلى أجل ممن هو عليه. بيع دين بدون مرز. ومنها: جعل رأس مال السلم ديناً. ومنها: لو كان لكل واحدٍ من اثنين دين على صاحبه من غير جنسه، كالذهب والفضة، وتصارفا ولم يحضرا شيئاً فإنه لا يجوز، سواء كانا حالين أو مؤجلين، نصَّ عليه فما إذا كانا نقدين. واختار الشيخ تقي الدين الجواز، فإن أحضر أحدهما جاز بعسر يومه وكان العين بالدين، وهذا المذهب [5] " [6]. وقال ابن رشد:
"واتفق العلماء على أن الربا يوجد في شيئين [7] في البيع، وفيما تقرر في الذمة من بيع أو سلف أو غير ذلك... إلى آخره" [8]. وقال في "الاختيارات":
"والتحقيق في عقود الربا إذا لم يحصل فيها القبض: أن لا عقد وإن كان بعض الفقهاء: بَطَلَ العقد فهو بطلان ما لم يتم لا بطلان ما تم، والكيمياء باطلة محرمة، وتحريمها أشد من تحريم الربا، ولا يجوز بيع الكتب التي تشتمل على معرفة صناعتها، وأفتى أبو العباس بعضَ ولاة الأمور بإتلافها" [9].
بيع الدين بالدين
وقال ابن التين: "أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا تحذيراً من فتنة المال، وهو من بعض دلائل نبوته ؛ لإخباره بالأمور التي لم تكن في زمنه، ووجه الذم من جهة التسوية بين الأمرين وإلا فأخذ المال من الحلال ليس مذموماً من حيث هو، والله أعلم" [15] انتهى مُلخصاً. وقال الحافظ أيضاً:
"البيع كله إما بالنقد أو بالعرض حالاً أو مؤجلاً، فهي أربعة أقسام:
فبيع النقد إما بمثله وهو المراطلة. أو بنقد غيره وهو الصرف. وبيع العرض بنقد يُسمى مقابضة، والحلول في جميع ذلك جائز. وأما التأجيل بالعرض يسمى مقابضة، والحلول في جميع ذلك جائز. وأما التأجيل فإن كان النقد بالنقد مؤخراً فلا يجوز، وإن كان العرض جاز، وإن كان العرض مؤخراً فهو السلم، وإن كانا مؤخرين فهو بيع الدين بالدين وليس بجائز إلا في الحوالة عند من يقول: إنها بيع، والله أعلم" [16]. [1] الإجماع (482) وفتح القدير 5/ 287، وحاشية ابن عابدين 5/ 182. والشرح الصغير 2/ 33، وحاشية الدسوقي 3/ 61. تحفة المحتاج 4/ 409، ونهاية المحتاج 4/ 92. وشرح منتهى الإرادات 3/ 261، وكشاف القناع 8/ 38. [2] تقدم تخريجه 4/ 337. بيع الدين الحال لمن هو عليه بدين آخر. [3] الروض المربع ص258. [4] المقنع 2/ 75. [5] شرح منتهى الإرادات 3/ 261، وكشاف القناع 8/ 39.
تاريخ النشر: السبت 25 رمضان 1420 هـ - 1-1-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3302
45270
0
455
السؤال
يقوم العرب هنا بالعمل في التجارة ببيع ملابس وأدوات منزلية على الناس بالبيوت بالتقسيط، حيث يسلمون البضاعة نظير جزء من الثمن كدفعة أولى ثم يدفع الباقي على أقساط أسبوعية أو شهرية. ويكون للتاجر عدد من الزبائن فيكون له مال عند الزبائن بالبيوت. لكن يأتيه وقت يريد الذهاب إلى بلاده ويكون فى حاجة إلى استرداد تلك الديون التي لم يحن أجلها فيقوم ببيع هؤلاء الزبائن لشخص آخر نظير التنازل عن نسبة من الدين متعارف عليها هنا بالجزيرة 50% من جملة الدين. ويأخذ ذلك التاجر الشخص الجديد إلى بيوت الزبائن ليعرفه عليهم حتى يستطيع تحصيل مبلغ الدين. فما حكم تلك المعاملة علما بأنه:المشتري الجديد من الدائن لا يدفع غالبا كل مبلغ الدين وإنما يدفع له جزءا كبيرا منه. خصم تلك النسبة المتعارف عليها يكون نظير المجهود والمصاريف التى يتحملها المشترى الجديد من بنزين وطلوع للجبال وضياع للوقت مع فتح مجال عمل جديد لذلك المشترى حيث يقوم ببيع مايحتاجونه من بضاعة فينشئ علاقة تجارية جديدة مع الزبائن. هل هذه المعاملة تكون من قبيل بيع الكالئ بالكالئ ؟ و إذا كانت كذلك فما معنى بيع الكالئ بالكالئ ؟ وما درجة صحة هذا الحديث؟جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم.
تابعوا المزيد: فنادق فخمة في سانتوريني مثالية لشهر العسل
فندق كاتاماما
يقع فندق كاتاماما في سيمينياك، ويبعد عن المطار حوالي 45 دقيقة إلى ساعة، حسب حركة المرور. هناك ستة أنواع من الأجنحة في كاتاماما، وكل منها يحتوي على سرير ضخم وأثاث من منتصف القرن ومكتب عمل مفصل حسب الطلب. أجنحة الجزيرة، الغرف القياسية الفسيحة والمجهزة بشكل جميل في الفندق، تحتوي كل منها على منطقة معيشة وشرفة مع سرير نهاري وطاولة لتناول الطعام وصالة كبيرة حمام مع دش وحوض استحمام ومستلزمات استحمام عضوية. تتوفر أجنحة من غرفتي نوم، ويحتوي كل جناح على السطح على منطقة خاصة لتناول الطعام على السطح وأحواض استحمام ساخنة. مطعم كاتاماما، المعروف بمزيج من الأطباق الإندونيسية والكونتيننتال في القائمة، مفتوح للإفطار والغداء والعشاء. تابعوا المزيد: أفضل الفنادق الرومانسية لشهر العسل في سريلانكا
وابا دي أوم سايدمين
جميع فئات الغرف مصممة جيدًا وتسعى جاهدة لتحقيق أقصى استفادة من المكان مع إطلالات على التراسات الغنية وحتى قمم الجبال الزمردية. كلها فسيحة إلى حد ما أيضًا. فنادق اذربيجان باكو اذربيجان. ضوء طبيعي؛ الهدوء والألوان الفاتحة وأعمال فنية جذابة - من مصادر محلية - تعزز المساحات.
فنادق اذربيجان باكو اذربيجان
2 كم، ويقع مطار حيدر عليف الدولي على بُعد 27. 4 كم … اقرأ المزيد
الموقع: 8. 5
الغرف: 9. 0
طاقم العمل: 8. 7
القيمة مقابل السعر: 8. 1
4- فندق بوتيك سلطان إن
من ارخص فنادق في باكو
تتحقق مقومات الإقامة الهادئة في هذا الفندق المُميز حيث يُعتبر من أروع الفنادق في باكو اذربيجان فيُمكن الاستفادة من خدمات الانتقال من وإلى المطار الدولي بعد دفع رسوم إضافية، خدمة كي الملابس، وخدمة الغرف، كما يضم صندوق لحفظ الأمانات القيّمة للزائرين، وبعض الغرف لغير المُدخنين ويقع مسجد محمد على بُعد 130 متر، ويبعد مطار حيدر عليف الدولي عن الفندق بمسافة 26 كم … اقرأ المزيد
الموقع: 9. فندق فيرمونت باكو أبراج الشعلة أذربيجان - Alraed Travel عروض أفضل فنادق باكو اذربيجان. 7
الغرف: 9. 1
المرافق: 8. 7
طاقم العمل: 9. 2
القيمة مقابل السعر: 8. 7
5- فندق فور سيزونز باكو
يتمتع بكوّنه من افضل الفنادق في باكو اذربيجان حيث يُتيح العديد من الغرف والأجنحة الرقيقة فيضم أجنحة للعرسان الجُدد، غُرف عائلية، مرافق غرف كبار الشخصيات، ومرافق لأصحاب الكراسي المُتحركة، كما يُوفّر مسبح خارجي حتى يشعُر النُزلاء بالخصوصيّة، ويُوفّر أوعية طعام وسلة للحيوانات الأليفة وتوجد حديقة فيلارمونيا بارك على بُعد 500 متر، ويقع مطار حيدر عليف الدولي على بُعد 25.
فنادق اذربيجان باكو جيمس
1
ممتاز
2, 707 تقييم
287 SAR
Renaissance Palace Hotel Baku
فندق في Yasamal ، باكو
يقع رينسانس بالاس باكو في باكو، ويضم ساونا ومركز سبا وحوض استحمام ساخن وحماماً تقليدياً. ويبعد مكان الإقامة الأنيق هذا مسافة 600 متر عن محطة مترو إلمايار أكاديمياسي. السياحة في أذربيجان: أفضل الفنادق في باكو لإقامة مرفهة | مجلة سيدتي. Perfect Location, Neat and Clean place, Hotel staff is very efficient and the hotel owner Mr. Nouman is a real Gem. 55 SAR
Promenade Hotel Baku
فندق في محيط مدينة باكو، باكو
يقع Promenade Hotel Baku في باكو وعلى بعد 800 متر من برج العذراء، كما يوفر باراً وصالة مشتركة وإطلالات على المدينة، وتشمل المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا مطعماً ومكتباً للاستقبال يعمل على مدار... The hotel was very nice and the staff are very helpful and I would like to give a special thanks to the receptionist Riad for his help, he was very friendly and helpful
795 تقييم
212 SAR
هيلتون باكو
يضم هذا الفندق المواجه للبحر بار دوار على السطح ومسبحاً وجيم، ويقع على بُعد 8 دقائق سيراً على الأقدام من مدينة باكو القديمة، وتوفر الغرف إطلالات رائعة على مدينة باكو وبحر قزوين. Absolutely nothing to complain about, very friendly staff!
7 كم … اقرأ المزيد
الغرف: 9. 6
المرافق: 9. 5
طاقم العمل: 9. 6
6- فندق وسبا باركواي إن
من فنادق باكو 4 نجوم
أحد أشهر الفنادق في باكو اذربيجان حيث يمتاز بأسعاره المُناسبة لكافة الطبقات، كما يُقدم العديد من الخدمات العائلية كعربات الأطفال، شبكات تلفزيون، وبوابات سلامة لحماية أيدي الأطفال، ويضم مطعم واحد يُقدم أشهى أنواع الأطباق المغربية، التركية، الروسية، المحليّة، العالمية، الأوروبية، والإنجليزية، ويوجد ميدان النوافير على بُعد 2. فنادق اذربيجان باكو خينتو. 7 كم، ويقع مطار حيدر عليف الدولي على بُعد 25. 7 كم … اقرأ المزيد
الموقع: 9. 8
الغرف: 9. 8
المرافق: 9. 6
طاقم العمل: 9. 8
القيمة مقابل السعر: 9. 9