هدايا العمال غلول الخطبة الأولى فالمال أمره عظيم، وحسابه جسيم، ولا ينجو من المؤاخذة فيه إلا من عصمه الله وتولاه، وقد جعل المحاسبة عليه من وجهين: (من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟)، وإنَّ تَطاوُلَ اليد في الأخذ من المال العام لهو أشدُّ جرمًا وأشد عقابًا عند الله؛ لما في ذلك من الفساد العام الذي يطول المجتمع، وقد يفسد عليهم معيشتهم، فقال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 161]. (فالغلول: الكتمان من الغنيمة، [والخيانة في كل مال يتولاه الإنسان]، وهو محرَّم إجماعًا، بل هو من الكبائر)[1]، فكل من ولاه الله ولاية على مال الدولة فطالت يده بغير حق ظاهر بيِّن، فقد غلَّ، وسيأتي به يوم القيامة يحمله على ظهره مفضوحًا به على الملأ، بل كما ورد في الحديث: ((إنَّ الغادِرَ يُنْصَبُ له لِواءٌ يَومَ القِيامَةِ، فيُقالُ: هذِه غَدْرَةُ فُلانِ بنِ فُلانٍ))[2]، فالأخذ من المال العام غدر وخيانة. وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم حدَثت حادثة يرويها لنا الصحابيُّ أبو حُمَيْدٍ الساعدي، حيث قال: (استعمَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنَ اللُّتْبِيَّةِ على الصَّدقةِ، فلمَّا جاء حاسَبه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هذا لكم وهذه هديَّةٌ أُهديت إليَّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ألا جلَسْتَ في بيتِ أبيك وأمِّك حتَّى تأتيَك هديَّتُك!
- شرح حديث =هدايا العمال غلول=
- دار الإفتاء - هدايا العمال غلول
- هدايا العمال غلول - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
- سمات الادب في العصر العباسي
- الادب في العصر العباسي الاول
شرح حديث =هدايا العمال غلول=
أسعد عجيل
06-12-2012 07:56 PM
حديث الرسول:(هدايا العمال غلول)
[/PHP][/PHP] إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. چ ﭤ ﭥ ٹ ٹ ٹ ٹ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ چ آل عمران
چ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ پ پ پ پ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ٹ ٹ ٹٹ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ چ النساء
چ ﮥ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ چالأحزاب أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله, وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة في النار. دار الإفتاء - هدايا العمال غلول. الذي دعانا لكتابة وجمع هذه الكلمات حول هذا الحديث هو أن بعض الشباب من أهل السنة توهم فيه غير ما فهمه العلماء منه ، وأدخل فيه ما ليس فيه ، فأدخل في حكم هذا الحديث الأجراء ، وأصحاب الاعمال الخاصة مثل عمال البناء ، وسائقي السيارات في الأعمال الخاصة ، فأردنا التوضيح والبيان لمعنى هذا الحديث من خلال كلام العلماء فيه من ناحية بيان معناه حتى تتبين المحجة ويزول الإشكال، ويتبين ما يدخل فيه وما يخرج عنه. ومعنى الغلول: الغش والخيانة.
دار الإفتاء - هدايا العمال غلول
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
لا يوجد فتوى بهذا الرقم
بحث عن فتوى
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
هدايا العمال غلول - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لَشانِه، وأشهد أنَّ نبيَّنا محمدًا عبد الله ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلَّى اللهُ وسلَّم وباركَ عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه، أما بعد:
فالفساد في المال العام منذرٌ بمحقِ البركة، وضياع التنمية، وتخلُّف الشعوب، وذَهاب الأخلاق؛ ولذا نقف هنا لنوجز أربع قضايا:
الأولى: (هَدايا العُمَّالِ غُلولٌ) [5] ، كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم، فما أدخَلَه الموظف في جيبه من غير راتبه وكانت الوظيفة سببًا لذلك، فهو داخل في الغلول. الثانية: من قوله تعالى: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2]، فالسكوت على أهل الفساد والمتطاولين على المال العام من التعاون على الإثم والعدوان. شرح حديث =هدايا العمال غلول=. الثالثة: من أخذ شيئًا من المال العام، فليس له توبة إلا أن يَرجِعَه إلى بيت المال، ولا يحلُّ له التصرُّفُ فيه ولو بالصدقة. الرابعة: لا تدخل في شبهةِ أحقيتك في المال العام، فيكون هذا ذريعة إلى الحرام، واسمع لسيد الأنام إذ قال: ((إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ، وإنَّ الحَرامَ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشْتَبِهاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهاتِ وقَعَ في الحَرامِ)) [6].
الحمد لله كالذي نقول، وخيرًا مما نقول، أحسَنَ كلَّ شيء خلَقَه فالكل بالعناية مشمول، قدَّر لكل موجودٍ رِزقه، وكلٌّ على جناح النعمة محمول، بسط لنا الرزق وبيَّن لنا حلاله وحرامه، وأخذنا بفضله ورحمته إلى كل خير مأمول، وأشهد أن لا إله إلا الله الحي الذي لا يموت ولا يزول، نحمده حمد العارفين الشاكرين المخبتين.
2- انتشار حركة الترجمة والتأليف، مع الرقى الثقافي والحضاري. 3- اشتغال معظم الحكام والخلفاء بالشعر والأدب. 4- الاختلاط الثقافي والتلاقح الفكري بين العرب وثقافات أخري. 5- ويعد العصر العباسي الأول العصر الذهبي للشعر العربي والأدب، بسبب التأثير الحضاري على الشعر والأدب من حيث " المعاني، الألفاظ ، الخيال والعبارة، الأوزان ". 6- فقد ظهر عمق المعني وبراعة التصوير، وترتيب الأفكار وحسن التعبير عنها، وجاءت الألفاظ والعبارات بعيدة عن الغريب والحوشي، واستخدمت الكلمات والألفاظ السهلة، كما استعملت أوزان قديمة وبحور شعرية قصيرة حتي تناسب مظاهر الحياة الجديدة. 7- تطورت الأغراض الشعرية القديمة مثل الهجاء، الرثاء، المديح، الحماسة والفخر، وظهرت أغراض جديدة، كوصف الدور والقصور، والزهد والحكمة، ونظم حقائق الفلسفة والعلوم. 8- بينما كان تطور النثر أكثر وضوحا إذ أنه نتيجة لنشاط حركة الترجمة و امتزاج العرب بالفرس، كان تطور النثر ملحوظا، حيث قد استوعب معظم المعارف، وتعددت ألوانه، واتسعت موضوعاته، وظهر النثر القصصي و الرسائل الديوانية. العصر العباسي الثاني
نتيجة للصراع علي النفوذ بين الفرس والترك في مفاصل الخلافة العباسية ، وقيام ثورات وهبات مناوئة للعباسيين، تفسخت البلاد وانقسمت إلى دويلات ، لكن على الرغم من هذا الانهيار السياسي الذي رافق العصر العباسي الثاني إلا أن الأدب ظل مزدهرا، بسبب عدة عوامل منها.
سمات الادب في العصر العباسي
يمكنكم الاطلاع أيضاً على مواد تتحدث عن الأدب العربي ومنها:
الأدب بالعصر الأموي
الأدب في العصر العباسي هذه المقالة تم إعدادها من قبل فريق من المختصين وبعد بحث شاق وطويل من أجل محاولة إيصال المعلومة بطريقة مختصرة وفعّالة للقارئ. ما رأيك في هذه المقالة؟ نرجو منكم تقييم المقالة وإبداء أية ملاحظات أو الإبلاغ عن أي خطأ حتى نقوم بتعديله على الفور حرصاً على نشر المعلومة الصحيحة.
الادب في العصر العباسي الاول
الأدب في العصر العباسي عوامل التأثير ومظاهر التأثر يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الأدب في العصر العباسي عوامل التأثير ومظاهر التأثر" أضف اقتباس من "الأدب في العصر العباسي عوامل التأثير ومظاهر التأثر" المؤلف: وجيهة محمد المكاوى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الأدب في العصر العباسي عوامل التأثير ومظاهر التأثر" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
كما نرى في شعر الكثير من الشعراء كالحسين بن الحجاج والعكوك ، ولم يخل من هذه الظاهرة حتى الشعراء الجاذون ، فهذا أبو العلاء المعري يقول:
ولما رأيت الجهل في الناس فاشية تجاهلت حتى ظن أني جاهل
وعلى العموم نسجل ب الفخر والاعتزاز عطاء الأدب العباسي موضوعيا وفنيا بوصفه أعظم نتاج في التراث العربي ، وما زال شعراؤه وكتابة أساتذة للأجيال يتتلمذون لهم ويصقلون نتاجهم على أصولهم المتينة ، ويكفي أن نشير إلى أن العصر العباسي كان الرحم الخصب الذي أنجب كثيرا من الشعراء. انتهى الموضوع... شكرا لكم