صورة أرشيفية
كيفية تقديم بلاغ لمباحث الاتصالات عن النشاطات المخالفة عبر الانترنت
أسماء مصطفى
الإثنين، 26 يوليه 2021 - 02:44 م
يتساءل البعض عن كيفية الإبلاغ عن الجرائم الإلكترونية ، لاسيما جرائم الابتزاز والنصب التى تقع عليهم عبر الانترنت ،ويستطيع المواطن تقديم البلاغات الخاصة بجرائم الانترنت بالمكان المخصص لتقديم البلاغات فى وحدة تلقى بلاغات المنطقة المركزية بميدان العباسية بمعهد التنمية البشرية، فضلاً عن تقديم البلاغات بكافة مديريات الأمن على مستوى الجمهورية. ويمكن للمواطن التواصل مع مباحث الانترنت عن طريق الاتصال بـ" الإدارة العامة لتكنولوجيا المعلومات" على الرقم "0224065052 -0224065051" أو الخط الساخن "108" بإدارة مكافحة جرائم الحاسبات. واطلقت خدمة إلكترونية جديدة، تمكن المواطنين من متابعة بلاغات جرائم تقنيات المعلومات الخاصة بهم، على بوابة وزارة الداخلية، على شبكة المعلومات الدولية «الإنترنت» عبر الرابط التالي «، عقب تسجيل الدخول بمنصة التحقق الرقمي الخاصة بالوزارة. مباحث الإنترنت.. عناوين وأرقام وطرق الإبلاغ عن الجرائم - حوادث - الوطن. وحددت الوزارة عدة نقاط، يمكن من خلالها متابعة نتيجة البلاغات وهي:
- في حالة عدم تقديم أية بلاغات، تظهر نتيجة البحث «ليس لديك بلاغات لعرضها»
- في حالة عدم الانتهاء من الفحص الفني للبلاغ، تظهر نتيجة البحث «قيد الفحص».
- الغرفة الأمنية بنغازي تعلن عن رقم هاتف للبلاغات وتدعو السكان لعدم الخروج ليلاً إلا للضرورة القصوى – اخبار ليبيا
- مباحث الإنترنت.. عناوين وأرقام وطرق الإبلاغ عن الجرائم - حوادث - الوطن
- اذا كان رب البيت بالدف ضاربا | مدونة نـــــــــــدى البني
- من قائل بيت (إذا كان رب البيت)؟ - موضوع سؤال وجواب
- اذا كان رب البيت للدف ضاربا ====فلا تلومن الصبيان على الرقص
الغرفة الأمنية بنغازي تعلن عن رقم هاتف للبلاغات وتدعو السكان لعدم الخروج ليلاً إلا للضرورة القصوى – اخبار ليبيا
- في حالة تم الانتهاء من فحص البلاغ، وتصديره إلى قسم أو مركز الشرطة المعني باستكمال باقي الإجراءات، تظهر نتيجة البحث «رقم وتاريخ الصادر لقسم الشرطة المختص»، بالإضافة إلى إرسال رسائل نصية (SMS) للمبلغين آليًا برقم وتاريخ صادر المحضر لقسم أو مركز الشرطة المختص، عقب الإنتهاء من فحص البلاغ، لاستكمال الإجراءات القانونية. يأتي ذلك في إطار حرص وزارة الداخلية، على إعلاء قيم حقوق الإنسان، والتيسير على المواطنين، في تقديم الخدمات الأمنية في سهولة ويسر. اقرأ ايضا| التحقيقات في واقعة مقتل «راقصة التجمع».. الغرفة الأمنية بنغازي تعلن عن رقم هاتف للبلاغات وتدعو السكان لعدم الخروج ليلاً إلا للضرورة القصوى – اخبار ليبيا. المتهم أوهم المجني عليها بخبرته في «التيك
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
مباحث الإنترنت.. عناوين وأرقام وطرق الإبلاغ عن الجرائم - حوادث - الوطن
ليبيا – قال مسؤول مكتب الإعلام بالغرفة الأمنية المركزية بنغازي الكبرى رياض الشهيبي إن الغرفة تقوم بالتنسيق بين مختلف الأجهزة الأمنية التي تنظم تحت إمرة آمر الغرفة و القوات الخاصة اللواء ونيس بوخمادة لتأمين المدينة وردع الخارجين عن القانون بمختلف القضايا الإجتماعية. وأوضح الشهيبي خلال مداخلة هاتفية لنشرة أخبار قناة"ليبيا روحها الوطن" أمس السبت تابعتها صحيفة المرصد أن الغرفة تتكون من القوات الخاصة و الإدارة ا لعامة للبحث الجنائي و مديرية أمن بنغازي و جهاز المباحث العامة و العديد من الأجهزة الأخرى و القوة المساندة. الشهيبي أشار إلى مكتب المستشارين القانونيين الذي يتبع للغرفة الأمنية المركزية بنغازي ومهمته النظر في القضايا المتعلقة بالدولة حيث يعمل المكتب على تنفيذ أمر القضاء الصادر من المحكمة بما يخص السطو على ممتلكات المواطنين العامة كالأراضي والمنازل وتضم الغرفة أيضاً وكلاء من النيابة العسكرية ترهونة بشكل متنقل لحل القضايا العسكرية. وعن الإجراءات التي اتخذتها الغرفة بعد التفجيرين اللذين وقعا في حي السلماني بيّن الشهيبي أنه تم تأمين الطوق الكامل على بنغازي قبل و بعد الإنفجار علاوة على عمليات التفتيش التي بدأت منذ وقوع الإنفجارين و دخول الآليات من خارج المدينة، مشيراً إلى دور الدوريات الآنية في تنظيم حركة المرور داخل بنغازي و القبض على المشتبه بهم.
كما يمكن إبلاغ مباحث الإنترنت عن طريق الاتصال بالخط الساخن المختص بإدارة مكافحة جرائم الإنترنت على رقم 108، وهو خط مخصص للإبلاغ عن الجرائم الإلكترونية، وجرائم الإنترنت، ويعمل على مدار 24 ساعة.
في هذه المرة كنت قد أصبحت أكبر وأوعى. ومباشرة ضربت هذه العبارة على فهمي لتنمية الهمم وفقه الحياة. كيف يمكن أن نعقد نجاح انسان على فعلة انسان اخر؟؟كنت قد تعلمت الايجايبية وقلت ربما نراجعه فيصحح فظاظة هذه العبارة التي تتسرب الى عقول الرجال مع سيل من التوجيهات الدينية الحكيمة بطريقة النابلسي في الكلام و التوقف لتتأمل ثم الكلام… حاولت كثيرا وحاولت أن تصل عبارتي لأذن ذلك الشيخ الجار فهو لا يسكن بعيدا عن بيتي وأصلي في نفس مسجده لكن … صدق من قال تصلين لتكلمي وزيرا ولا تصلين اليه. قيل لي انتظري على باب المسجد!!!! …" كالشحادة"؟؟؟
وطبعا كعادة أهل الشام يصبح الانسان متدينا أكثر كلما تعصب و عصّب لأجل أن مكانة أي شيخ التي تنتقص منها أن يناقش في قولة قالها… رحم الله سيدنا عمر…. الغضبات للشيخ اوقدت مشاكل بيني وبين شباب. اذا كان رب البيت للدف ضاربا ====فلا تلومن الصبيان على الرقص. و طبعا أنا الملومة. هو طبعا ما يقوله صحيح حتى لو خالف الصحيح من الأثر. وأخيرا وصلت لهاتف قيل لي أنه يفتح اسبوعيا لمدة نصف ساعة فقط… انتظرت اسابيع كي احصل على هذا الاحتمال… طبعا لم يرد أحد… و أخيرا حصلت على هاتف شخص يبدو حاجبه التلفوني. قال لي أنا لا أعرف تلك المقولة ولكني سمعته مرة يقول واسمعوا للصدمة الأخرى:
" الزواج هو فصل من فصول حياة الرجل و كل فصول حياة المرأة"
امتصصت الصدمة وسألته وما الذي يريده من هكذا عبارة… قال لي التشجيع على الزواج؟؟!!!!
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا | مدونة نـــــــــــدى البني
قالت:
واحد من الجمهور جالس يرقص ويلوح بيديه لداعرة طبعا فلما اشتد به الحماس
رمى بشماغه وراء ظهره...
طبعا
كانت تقصد أنه
في قمة الحماس
ولسان حالها
أنظروا للجانب المشرق في حركته العفوية
وهو في الحقيقة المرة
هو في أوج (........ )
وأترك ما بين القوسين لتكملوه
*****
واخر من الجمهور الكريم وصفته أنه يتراقص بين الصفوف طربا لتلك الفنانة الماهرة,,,
وكانت ماهرة جدا في وصف الجمهور لأبعد الحدود
فأكملت الأولى حديثها تعليقا على كلام الأخت السابق
لقد كانت جميلة جدا في تلك الحفلة
فأكملوا وصف حال جمهورها
وكيف هاج وماج طربا لها ولصوتها العذب
لا ليس صوتها فحسب!!!!!!!
"
من قائل بيت (إذا كان رب البيت)؟ - موضوع سؤال وجواب
أهلًا بك عزيزي السّائل، من خلال اطّلاعي على الشعر القديم، فإنّ البيت الشعريّ الذي يقول: إذا كان ربّ البيتِ للدُّف مولعًا فشيمة أهل المنزل كلّهم الرّقص هو للشاعر سبط بن تعاويذي، وقد عاش في زمن الأيوبيين إذ مدح القائد صلاح الدين الأيوبيّ. ويبدو أنّ ابن التّعاويذي قد عاش في زمنٍ يُعدّ فيه الرقص مبتذلًا، ولا يمتهنه إلا سفلة المجتمع. أي إذا كان كبير القوم يهوى شيئًا ما " مبتذلًا"، فليس العجب في أن يكون عامّة القوم يُمارسون ذات الشيْ المبتذل، ومن هنا يؤكد الشاعر على ضرورة أن يكون القاد قدوةً حسنةً لقومه، فالرذعية ستماثله في أخلاقه إن كانت حسنة أو سيئة.
اذا كان رب البيت للدف ضاربا ====فلا تلومن الصبيان على الرقص
لكن المفارقة أن هذا الاستهجان الاجتماعي الديني، القابع في قعر الذات العربية بفاعلية ثقافية طويلة الأمد، يتهافت واقعياً، فالرقص متجذر في المجتمع، وفنونه من علامات التفرد الموصولة بالتراث الحضاري وتجلياته، فناً وإيقاعاً وزيّاً وتعبيراً، وهويةً وثقافةً وتاريخاً، وما يحفُّ بها من مصاحبات فلكلورية عميقة الدلالة.
سهام البارودي- كود
—
أحمد عصيد دار فيديو ديالو هوا و بنتو قابطين الطريق بالطوموبيل و كايغنيو بالأمازيغية واحد الموال يا سلام … فيديو زوين كايبين واحد التناغم بين أب و بنتو و ما أحوجنا فهاد الوقت بالضبط لفيدوات من هاد النوع خصوصا مورا الاخبار الاخيرة ديال الاغتصابات و الاعتداءات لي كانقراو عليها و كانشوفوها! ناض الفيزازي نشر الفيديو فالفايسبوك ديالو و كتب فوق منو " إذا كان رب البيت للدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص". و تحت منها " اللهم لا شماتة"فحالا زعما
عندو علاش يشمت أصلا! وا زيد مع هادا تاهوا عاوتاني! هاد الفيزازي لي كان محكوم عليه ب٣٠ عام ديال الحبس مورا الأحداث الارهابية ديال سطاش ماي بسبب المحاضرات ديالو لي ساهمات بشكل كبير فزرع الفكر الارهابي فدوك الدراري لي فرگعو راسهم و دراري اخرين، و كان من الفطاحلة ديال التنظير للفكر الجهادي! الفيزازي لي الفيديوات ديالو مازال كايتساراو فيوتوب، يامات كان ضعيف و گليول و سنانو مردومين قبل ماتبان عليه النعمة و يسمان و يغلاض و يطوال و مايعجبناش! دوك الفيديوات لي كايهضر فيهم على الديموقراطية و كايوصفها بالصنم وكايضرب فالمؤسسات و الآليات الديموقراطية من برلمان و انتخابات و استفتاءات لي بالنسبة ليه هوا ماخاصهمش يكونو و كفر بواح و عندو گاع كتاب سميتو " الشورى المفترى عليها و الديموقراطية"، الفيديوات لي كايدعو فيها لاعدام المرتد هاكا على عينك آ بنعدي ولي كايقول فيهم بلي هوا ضد حرية المرأة في التعامل مع جسدها و كايغوت ربي لي خلقو " يا جماعة!
٭ كاتب يمني
سعيد الجريري
مختارات
إشترك في قائمتنا البريدية
إذا كانَ ربُّ البيتِ بالدفّ ضارباً | القدس العربي
19 - نوفمبر - 2014
في سياقٍ بلاغيّ دلالته الانتقاص والسخرية والاستهجان الاجتماعي، يستشهدُ العربُ عاميُّهم وخاصيُّهم منذ قرونٍ بقول سبط بن التعاويذي (ت 1187 (: «إذا كان رَبُّ البيتِ بالدفِّ ضارباً/ فشيمةُ أهلِ البيت كلِّهِمُ الرَّقصُ» غير أن أولئك ربما يسهَون عن دلالته الثقافية التي تحيل دلالتَهُ البلاغيةَ على المستشهد نفسه بهذا البيت، من حيث إن في قول ابن التعاويذي موقفاً ضدياً للموسيقى والرقص، وهما لونان مدهشان من ألوان الفنون التي هي جزءٌ من سياق الجماليات في المجتمعات الإنسانية. ويبدو أن ابن التعاويذي عاش في عصر كان الرقص مبتذلاً فيه اجتماعياً، ولا يمتهنه إلا سفلة المجتمع، أو أن لابن التعاويذي مرجعيته الثقافية المغلقة التي سوّغت له أن يضع ضارب الدف نموذجاً للسقوط الأخلاقي الذي تتمثل صورته في ممارسة أهل البيتِ (كلّهم) الرقصَ، دلالةً على تهافتهم اجتماعياً. ولو أن ابن التعاويذي أدرك أن الرقص ليس شيئاً تافهاً أو هابطاً أو منقصةً أو عاراً لما ضرب بضارب الدف مثلاً شروداً، عابراً أزمنةً عربيةً مختلّةً جمالياً، على الرغم من أن الرقص أو الفن السادس، هو أول وأهمّ الفنون التي رافقت ظهور البشرية، كونه أداة تعبيرية لا تقل في أهميتها عن اللغة، ولا تكاد تخلو أي حضارة من طقوس خاصة للرقص، يتم من خلالها إما استعراض القوة، أو الاحتفال بمناسبة ما، كالنصر مثلاً أو إعلان الحرب، أو لمواجهة قوى الطبيعة وغضبها، أو للتعبير عن مناسبة اجتماعية أو فلسفة خاصة، كما هو معروف في ثقافتي الصين واليابان.