وتنطلق صافرة بداية الديربي الخليجي العربي في الساعة الحادية عشرة والربع مساءً بتوقيت مكة المكرمة والدوحة. ما القنوات الناقلة لمباراة الهلال والريان؟ حصلت مجموعة قنوات "بي إن سبورتس" على حقوق إذاعة مباريات دوري أبطال آسيا 2022 فضائيًّا في جميع أنحاء الوطن العربي، وذلك بعد انضمام البطولة لمجموعة "SSC" في السعودية و"أبو ظبي الرياضية" في الإمارات، كما تُنقل البطولة أيضًا عبر قنوات "الكأس" القطرية و"دبي الرياضية" الإماراتية. أما القنوات الناقلة لمباراة الهلال والريان فهي "beIN SPORTS AFC" و"SSC 7" و"أبو ظبي الرياضية آسيا 1" و"دبي الرياضية آسيا 1"، وكذلك قناة "الكأس الخامسة". كيف تشاهد البث المباشر لمباراة الهلال والريان؟ خيارات مشاهدة البث المباشر لمباراة الهلال والريان كثيرة ومتعددة كالقنوات الناقلة لها؛ لكن عليك الاشتراك في إحدى المنصات التي توجد عليها القنوات الناقلة للقاء فضائيًّا. ويمكنك مشاهدة المباراة عبر الإنترنت من خلال خدمة "بي إن كونكت"، أو الباقة الرياضية لـ "شاهد VIP" حيث تُبث قنوات "SSC" رقميًّا، وكذلك يمكنك مشاهدة المباراة عبر قنوات "أبو ظبي الرياضية" و"دبي الرياضية" رقميًّا من خلال تطبيق "STARZPLAY" حصرًا.
القنوات الناقلة لمباراة الهلال السعودية
2022-04-26 من مباراة الريان القطري والهلال السعودي في مرحلة الذهاب بدور المجموعات لدوري أبطال آسيا (Getty) يستضيف إستاد "الأمير فيصل بن فهد" "ديربي" عربيًّا خليجيًّا قويًا يجمع بين الهلال السعودي و الريان القطري، وذلك في قمة مباريات المجموعة الأولى من دور مجموعات دوري أبطال آسيا 2022. الهلال هو أحد الفِرق التي تأهلت بالفعل للدور القادم من دوري أبطال آسيا، أمّا الريان، فرغم ضمانه المركز الثاني في المجموعة، إلا أن فوزه على الزعيم يُؤمّن صعوده ولو مِن بوابة أفضل المراكز الثانية. لدى الكبير القطري فرصةٌ وحيدةٌ لاقتناص صدارة المجموعة من معقل الموج الأزرق، وهي الثأر وردّ صاع الهزيمة بالثلاثة في مباراة الذهاب عبر الفوز بأربعة أهداف نظيفة أو بفارق 3 أهداف بنتيجة أكبر من اللقاء السابق، المهمة صعبة، لكن كرة القدم لا تعترف بالمستحيل. عشّاق الفريقين في جميع أنحاء الوطن العربي وخارجه -بالتأكيد- يتحرّقون شوقًا للقاء، وهنا نتعرف إلى كيفية مشاهدة البث المباشر لمباراة الهلال والريان في دوري أبطال آسيا 2022 والقنوات الناقلة وتردداتها. ما موعد مباراة الهلال والريان؟ موعد مباراة الهلال والريان في الجولة الـ6 والأخيرة من دور مجموعات دوري أبطال آسيا هو الأربعاء 27 أبريل 2022، الموافق 26 رمضان 1443 هجريًّا.
يستضيف استاد الأمير فيصل بن فهد، مباراة الريان القطري والهلال السعودي، بعد قليل، وذلك ضمن منافسات الجولة الثانية بدور المجموعات لبطولة ابطال اسيا. حيث أعلن نيكولاس كوردوفا مدرب الريان القطري التشكيل الرسمى الذى سيخوض به مواجهة الهلال، بالاضافة الى قائمة الاحتياطى الذى سوف يستعين بها خلال اللقاء. فيما جاء تشكيل الريان الرسمى على النحو التالى:
حراسة المرمى: فهد يونس
الدفاع: محمد جمعة – أحمد ياسر – دمي تراوري – علي كريمي
الوسط: أسامة الطيري – ستيفن نزونزي – مصطفى أبو ليلة
الهجوم: ياسين براهيمي – يوهان بولي – هاشم علي
وجات دكة بدلاء الريان كالاتى:
" عبد الرحمن الكربي، مفتاح، محمد سوراج، الهاجري، تميم منصور العبد الله، محمد عوض، إبراهيم عبد الحليم، أحمد هشام الراوي، حسان محمد الغريب، خالد علي ".
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا هذا بيان توفية كل نفس عملها ، فيساق الكافر إلى النار والمؤمن إلى الجنة. والزمر: الجماعات واحدتها زمرة كظلمة وغرفة. وقال الأخفش وأبو عبيدة: زمرا: جماعات متفرقة بعضها إثر بعض. قال الشاعر:وترى الناس إلى منزله زمرا تنتابه بعد زمروقال آخر:حتى احزألت زمر بعد زمروقيل: دفعا وزجرا بصوت كصوت المزمار. فصل: إعراب الآية رقم (72):|نداء الإيمان. حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها جواب إذا ، وهي سبعة أبواب. وقد مضى في [ الحجر]. وقال لهم خزنتها واحدهم خازن نحو سدنة وسادن ، يقولون لهم تقريعا وتوبيخا. ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم أي الكتب المنزلة على الأنبياء. وينذرونكم أي يخوفونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى أي قد جاءتنا ، وهذا اعتراف منهم بقيام الحجة عليهم ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين وهي قوله تعالى: لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ) يقول: وحشر الذين كفروا بالله إلى ناره التي أعدّها لهم يوم القيامة جماعات, جماعة جماعة, وحزبا حزبا. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة في قوله: ( زُمَرًا) قال: جماعات.
تفسير سورة الزمر الآيات من [71-75] - جمهرة العلوم
كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة في قوله: " زمراً " قال: جماعات. وقوله: " حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها " السبعة " وقال لهم خزنتها " قوامها: " ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم " يعني كتاب الله المنزل على رسوله وحججه التي بعث بها رسله إلى أممهم " وينذرونكم لقاء يومكم هذا " يقول: وينذرونكم ما تلقون في يومكم هذا. وقد يحتمل أن يكون معناه وينذرونكم مصيركم إلى هذا اليوم. قالوا: بلى. يقول: قال الذين كفروا مجيبين لخزنة جهنم: بلى قد أتتنا الرسل منا ، فأنذرتنا لقاءنا هذا اليوم " ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين " يقول: قالوا: ولكن وجبت كلمة الله أن عذابه لأهل الكفر به علينا بكفرنا به. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله: " ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين " بأعمالهم. قوله تعالى: " وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا " هذا بيان توفية كل نفس عملها ، فيساق الكافر إلى النار والمؤمن إلى الجنة. والزمر: الجماعات واحدتها زمرة طظلمة وغرفة. وقال الأخفش و أبو عبيدة: ( زمراً) جماعات متفرقة بعضها إثر بعض. في ظلال آية – (وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا) | اسلاميات. قال الشاعر:
وترى الناس إلى منزله زمراً تنتابه بعد زمر
وقال آخر:
حتى احزألت زمر بعد زمر
وقيل: دفعاً وزجراً بصوت كصوت المزمار. "
في ظلال آية – (وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا) | اسلاميات
وقوله: ( إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) السبعة ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا) قوامها: ( أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ) يعني: كتاب الله المنزل على رسله وحججه التي بعث بها رسله إلى أممهم ( وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا) يقول: وينذرونكم ما تلقون في يومكم هذا ، وقد يحتمل أن يكون معناه: وينذرونكم مصيركم إلى هذا اليوم. قالوا: بلى: يقول: قال الذين كفروا مجيبين لخزنة جهنم: بلى قد أتتنا الرسل منا, فأنذرتنا لقاءنا هذا اليوم ( وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ) يقول: قالوا: ولكن وجبت كلمة الله أن عذابه لأهل الكفر به علينا بكفرنا به. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ) بأعمالهم.
إسلام ويب - التفسير الكبير المسمى البحر المحيط - تفسير سورة الزمر - تفسير قوله تعالى وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا - الجزء رقم3
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين.
فصل: إعراب الآية رقم (72):|نداء الإيمان
{ { يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ}} التي أرسلهم اللّه بها، الدالة على الحق اليقين بأوضح البراهين. { { وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا}} أي: وهذا يوجب عليكم اتباعهم والحذر من عذاب هذا اليوم، باستعمال تقواه، وقد كانت حالكم بخلاف هذه الحال؟ { { قَالُوا}} مقرين بذنبهم، وأن حجة اللّه قامت عليهم: { { بَلَى}} قد جاءتنا رسل ربنا بآياته وبيناته، وبينوا لنا غاية التبيين، وحذرونا من هذا اليوم. { { وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ}} أي: بسبب كفرهم وجبت عليهم كلمة العذاب، التي هي لكل من كفر بآيات اللّه، وجحد ما جاءت به المرسلون، فاعترفوا بذنبهم وقيام الحجة عليهم. فـ { { قِيلَ}} لهم على وجه الإهانة والإذلال: { { ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ}} كل طائفة تدخل من الباب الذي يناسبها ويوافق عملها. { { خَالِدِينَ فِيهَا}} أبدا، لا يظعنون عنها، ولا يفتر عنهم العذاب ساعة ولا ينظرون. { { فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ}} أي: بئس المقر، النار مقرهم، وذلك لأنهم تكبروا على الحق، فجازاهم اللّه من جنس عملهم، بالإهانة والذل، والخزي. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
5
0
40, 306
وقد بينا أن أهل الجنة يدخلونها زمراً؛ لأنهم يتفاوتون في الأعمال الصالحة فليس مستواهم واحد، فأصحاب رسول الله منهم أربعة فوق كل صحابي، وعشرة مبشرون بالجنة، وهكذا. وأهل المسجد متفاوتون في صالح أعمالهم فيدخلون الجنة أفواجاً، والأفواج هي: الجماعات، فهم طبقات بعضهم أعلى من بعض: والتفاوت موجود بيننا إلى يوم الدين، إذ لسنا على مستوى واحد، فهذا يصلي عشر ركعات، وهذا يصلي خمسين ركعة في اليوم والليلة، وهكذا. ثم قال تعالى: فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [الزمر:74]، أي: للصالحات، وأجرهم الجنة، فالذين عاشوا على الإيمان وصالح الأعمال حتى ماتوا، هم العاملون ونعم أجر العاملين الجنة، وهي مثوبتهم وجزاءهم. تفسير قوله تعالى: (وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم... )
قال تعالى: وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ [الزمر:75]. والعرش هو: سرير الله عز وجل الذي استوى عليه؛ ليدبر الكون والملكوت، ويقال للسرير عرش، وحوله عرش الله ملائكة هم حملة العرش يسبحون الله ويقولون: سبحان الله وبحمده طول الدهر، لا يفترون من التسبيح أبداً، وحملة العرش ثمانية يحفون به ويطوفون عليه وهو وسطهم. ويقول تعالى عن الكرسي: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255] ولو أخذنا السماوات السبع والأرضين السبع وألصقنا كل أرض بالأرض التي تليها وكل سماء بالسماء التي تليها لكان الكرسي أعظم منهن جميعاً وأوسع، ونسبة الكرسي إلى العرش كما يقول ابن عباس والعلماء: كحلقة ملقاة في أرض فلاة، وإذا كان الكرسي قد وسع السماوات والأرض، فالعرش أعظم وأكبر.