انا ما طرحت رأيي وقلت انكم مشركين وكفره!!! هذا مو رأي انك تجعل الغير مشركين وتكفرهم!! عندما اقول انكم كفره وهذا رأيي الخاص... من زمان عنك اجيال. هنا بأمكانك ان تقول لي حمار. #255
13 صفحة من الجدال العقيم اختصار القول قول الرسول صلى الله عليه وسلم امرنا بالاخذ بالاسباب وهو الذي لاينطق عن الهواء وكذلك قول الله ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا) وان الانسان مع مرور الزمن ياخذ بالاسباب التي امرنا بها ونسخر ماوتينا من علم لنتسطيع تيسير امورنا بالعبادات ومن ثم القيام بأمور حياتنا
#256
القاعدة الفقهية تقول (الحكم على الشيئ فرع عن تصوره)
هذه القاعدة المفترض تنتهي. هل تعلم أن الفقه الإسلامي كله قياس عقلي ؟ قياس وقائع في زمن يعيش فيه الفقيه على أحاديث من هنا وهناك يقيس عليها الواقعه ويُصدر حكمه أو فتواه للمسلمين ويظهر لهم أن هذا حكم الله ومن خالفها فقد خالف الله ورسوله واجماع أهل العلم والاجماع جايبه من كيسه
#257
هو لم يقل أن أحد منكم ، أو من غيركم مشركين أو كفرة ، هو بالضبط يقول: من نسب " إنزال المطر إلى سبب من الأسباب، كالأنواء، أو تقنية الاستمطار أو غير ذلك، مع اعتقاده أن المؤثر في ذلك هو الله وحده، فهذا يعتبر من الشرك الأصغر"
سؤال ، هل أنت ممن ينسب إنزال المطر لغير الله؟!.
من زمان عنك وابتعد
82
الاغلاق 13. 52
راحت في بطونهم جعلها زقوم
17-03-2022, 12:09 PM
المشاركه # 42
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب تزين
تسلم..
شوف الوضع اليوم مع الإغلاق الاسبوعي.. تراجع كالعاده
ونزول بشكل طبيعي لسهم في قمة الانفلات
لا عاد يجدي معه نتائج ولا سيوله ولاشارت
ياحظ يانصيب..
17-03-2022, 01:00 PM
المشاركه # 43
ماعندي شك في كلامك بارك فيك وفي كل شخص وفي ويخاف الله في نفسه
وياليت قومي يعلمون
17-03-2022, 01:11 PM
المشاركه # 44
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 11, 649
الحمدلله رب العالمين
أمس شريته مضاربه بحدود 13.
من زمان عنك لجيبك
لقد آن الأوان أن نوقف هذه المهزلة، فإما أن يُطلب من النَّاس دليلاً قاطعاً، ليقطع به دابر الفساد من جذوره، وأما أن يجلد الواشون بغير علم، ثمانون جلدة، ولا تقبل لهم قط شهادة بأيِّ شيء طوال العمر، لقد مللنا وعفنا أنفسنا من كثرة ما يشاع عن الفساد على الألسن، وقد انتشر الأمر وكأنه حقيقة مُطلقة، وكأن البلد أصبح شرٌّ مُطلق، ذلك بقدر ما أشيع فيه من كلام عن الفساد، كلام مرسل بلا ضوابط ولا حقائق. المملكة العربية السعودية أطلاق اول رحلة جوية للتحكم بالطقس | الصفحة 13 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. هذا الكلام الثرثار بالفساد، أصبح يسيئ إلينا كمواطنين قبل الحكومة والفاسدين إن وُجدوا، حتى وإن قيل بهدف الإصلاح، فإن كان رقم هاتفك مُتناسقاً، وقد دفعت فيه مبلغاً من المال، قيل عنك فاسد ولديك واسطة، وهكذا الحال بالنسبة للسيارة الجديدة التي تمتلكها، فقد تكون مشتريها بالأقساط.. قيل عنك فاسد، نريد ضوابط توقف هذا الإنجراف وراء هواهم في كيل التُّهم للغير. إنَّ هؤلاء البسطاء ينتشون مع كل هجمة مُنسقة من الخارج، فيظنون بقطعية ما يتلقون عن الفساد، وينتخون بشخصيات خارج الحدود، ويصدقون بسهولة وقبل أن يحكموا العقل والمنطق، فيعتبرون كل خبر أتى إليهم على أنه الحقيقة التامة، أما الإنسان الذي يُحكّم العقل، يحلل كل خبر يأتيه ويوزنه بميزان العقل والمنطق، لأن محرقة الفساد أصبحت تتسع لكل فبركة يراد تمريرها.
من زمان عنك غطاءك
الخميس 17 جمادى الأولى 1429هـ - 22 مايو 2008م - العدد 14577
العريس الزميل أنس الأحمد
الرياض - يحيى زيلع: عدسة: عبداللطيف الحمدان
احتفلت أسرتا الأحمد والديحان بزواج الزميل أنس بن مالك الأحمد من كريمة المهندس سعود بن خلف الديحان وقد أقيم الحفل بقاعة مذهلة وسط حضور الأهل والأصدقاء، تهانينا
(الرياض) تهنئ د، مالك الأحمد بزواج نجله أنس كما تهنئ العروسين بهذه المناسبة السعيدة.
من زمان عنك في المنام
أجمل أيامي
خذني….. بعييييداً عنك
عَلِّى…أستعيدُني.. من بعد حِرماني…..
eid
627 المشاركات
0 تعليقات
** قال الحسن: ما زالت التقوى بالمتقين، حتى تركوا كثيرًا من الحلال مخافة الحرام. ** قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: لله ضمن للمتقين أن يجعل لهم مخرجًا مما يضيق على الناس، وأن يرزقهم من حيث لا يحتسبون، فيدفع عنهم ما يضرهم، ويجلب لهم ما يحتاجون إليه، فإذا لم يحصل ذلك دلَّ على أن في التقوى خللًا، فليستغفر الله وليتب إليه. وقال: من لم يقف عند أمر الله ونهية، فليس من المتقين. ** قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك: المؤمن الصالح التقي يكون مباركًا أينما كان، مباركًا على أهله، مباركًا على أصحابه، لا يُسمع منه إلا القول السديد، ولا يحصل منه إلا الإحسان فتجده ليس بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء، بل هو كريم الأخلاق. من زمان عنك لومي. ** قال العلامة السعدي رحمه الله: - المتقون هم المنتفعون بالآيات القرآنية والآيات الكونية - أخبر تعالى أنه ﴿ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴾ أي: بالعون والنصر والتأييد والتوفيق، ومن كان الله معه حصل له السعادة الأبدية. - المتقون في أعلى الدرجات، متمتعين بأنواع النعيم والسرور، والبهجة والحبور، والكفار تحتهم في أسفل الدركات، معذبين بأنواع العذاب، والإهانة، والشقاء السرمدي الذي لا منتهى له. • التقوى ومحبة الناس: قال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله: ابن آدم اتق الله يحبك الناس وإن كرهوا.
حينها أمسكت بيدِ سامر، وأغمضت عيناها فوراً خجلاً وخوفاً. سامر لم يمسك يد منى بل مسكَ مفتاحَ السعادةِ، بل شعرَ بأنَّ الكون كلهِ بيدهِ، بين نبضاتِ قلبه المتراقصة فرحاً، وبينَ نفسهِ الذي ازدادت حدتهُ، دخلت العجوز قائلة: أنتما ما بكما ؟ لقد تأخرتما. نزلَ سامرٌ ومنى وأيديهما متشابكة، والعجوزِ خلفهما قرصت منى من ظهرها دونَ أن يراها أحد كإشارة لتبتسم، فابتسمت منى عنوةً عنها في دراما تنتظرُ بفارغِ الصبرِ أن تنتهي. سامر يضحكُ فرحاً، والورودُ تتناثرُ عليهم من جميعِ الجهاتِ بلونيها الأحمرُ والوردي، والزغاريتُ تعلو فوقَ أصواتِ الجميع، استمرا بالسيرِ حتى وصالا الغرفة التي سيقامُ بها الحفل، جلسا بجوارِ بعضهما. فقال الشيخ: هل أنتما مستعدانِ لكتبِ كتابكما ؟
سامر: بالطبع. الشيخ: والعروس هل أنتي مستعدة ؟
منى بعد أن أظهرت لها العجوز الغضب على وجهها: نعم مستعدة. شكلي اذا مزحت مع جدتي : abo_alrood_memes. فعَقِدَ قرانهما الشيخ وأعلنهما زوجاً وزوجةً، باركَ لهما ودعا لهما بأيامٍ جميلة، بدأت النساءُ تزغرت. جاءَ الآن دورُ تلبيسِ خواتمَ الزواج، فجاءةً ركعَ سامرٌ على الأرض أمامَ منى وبيدهِ خاتمها، ذُهلت منى والحضور من موقفِ سامر. منى متعجبة من جراءةِ سامر ومن تصرف، ورغمَ استغرابها إلا أنها كانت مفاجئة جميلة أبهجت قلبها، فهي لم تتوقع مثل هذا الفعل خاصةً من سامر، لا شعورياً آبتسمت منى ليظهرَ صفُ اللؤلؤِ الذي عشقهُ سامر من النظرةِ الأولى لهُ، رفعت رأسها لترى العجوز تَغمِزُ لها، فأخذت الخاتمَ من يدِ سامر، فوقفَ قائلاً: أعطيني إياهُ لأضعهُ أنا بإصبَعكِ.
اسبوع ببيت جدتي وصرت بدي ادعس عكل الصغار : Jordan
ولعت بذاك الحيّ والمورد الحلو
وأيقظني برق المنازل من علو
وبت أظنّ الحب بين أضالعي
لقرب أراني إنني ذبت من شجوي
وداد به قد خصني من عرفته
على فطر تقصيري فأنعم بالعفو
وثقت بعقلي والحواس فلم أنل
من العلم غير الفخر بالنفس والزهو
وعيت السوى حتى خرجت عن السوى
بقلب من الأكوان أجمعها خلو
وصلت وما أني وصلت لمنتهى
ولكن إلى إثبات من جاء بالمحو
وكلت إليه الأمر في كل ساعة
وجئت بلا سعي إليه ولا عدو
وعيدي به وعدي لما قد تساويا
به الخير لي والشرّ في زمن الصحو
وهمت هنا أشياء ثم وجدتها
هي الحق يبدو في شئون على نحو
ولاه هو الأمثال تضرب للورى
ولم يدرها إلا المجانب للهو
حيو الزقرت
ارسلو الميمز هنا عشان خلاص يصير اسهل
اشتركو فقناتي وبرد الاشتراك
الي ما يشترك بكلم امي تدعي عليه
لا ترسل اي ميم فيه قلة ادب او شي سيء يا ورع احترم نفسك ربنا فوق ولا تنسى تقرأ القوانين وصفحة الأسئلة المتكررة
شكلي اذا مزحت مع جدتي : Abo_Alrood_Memes
النابغة الذبياني (535 - 604)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
أعماله في ويكي مصدر
النابغة الذبياني زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو إمامة. شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، من أهل الحجاز، كانت تضرب له قبة من جلد أحمر بسوق عكاظ فتقصده الشعراء فتعرض عليه أشعارها. وكان الأعشى وحسان والخنساء ممن يعرض شعره على النابغة. كان حظياً عند النعمان بن المنذر، حتى شبب في قصيدة له بالمتجردة (زوجة النعمان) فغضب منه النعمان، ففر النابغة ووفد على الغسانيين بالشام، وغاب زمناً. ثم رضي عنه النعمان فعاد إليه. جدتي جدتي حلوه البسمه. شعره كثير وكان أحسن شعراء العرب ديباجة، لا تكلف في شعره ولا حشو. عاش عمراً طويلاً.
أعطتهُ منى الخاتمَ، فأمسكَ يدها ليضعَ الخاتم، كانت عيناهُ تعانقُ عيناها، وكانت يدها ترتجفُ توتراً بحضن كفهِ، همسَ لها: آطمئني لا توتري هكذا. ووضع الخاتمَ بإصبعها، وأخذت هيّ الأخرةُ خاتمهُ و وضعتهُ بإصبعهِ سريعاً لتنهي مهمتها. وزعت الفتياتُ الحلوى والعصائر على الضيوف، وجلسَ كلاً من منى وسامر بجوار بعضهما، وقامت فتاة بالتقاط الصورِ لهما، ونادى سامرٌ على العجوز: يا خالتي تعالي لنأخذَ صورةً جماعية. فأتت إليهم والتُقِطَ لهم صورةٌ مع بعضهم. جدتي جدتي حلوه البسمتي. نادت إحدى النساء على العجوز لتخبرها أنها ستتركُ ابنتها هنا لمساعدتها على التنظيف لأنها وحيدة وحفيدتها عروس، ورغمَ رفضِ العجوز، إلا أن جارتها أصرت فوافقت العجوزُ على هذا. انتهى الحفلُ فودعَ الحضور العروسين، وغادروا، فقامت منى مسرعةً باتجاهِ غرفتها وما كادت تخرجُ من غرفةِ الحفل حتى أوقفتها العجوز، قائلة: إلى أين ؟
منى: لقد انتهى الحفلُ يا جدتي، ذاهبة لغرفتي. العجوز: ستذهبينَ مع زوجكِ. منى: أيُ زوج ؟ جدتي نحنُ لم نخطط هكذا، ما بكِ ؟
العجوز: ستمضي عندنا الليلة إحدى بناتُ جارتنا لتساعدني بالتنظيف، لا أريدُ لأيِّ أحد أن يشكَّ بشيءٍ. منى: ولكن يا جدتي، أنا لستُ موافقة.
وصفات جدتي السحرية بالسكر - الشيخ الروحاني المغربي سيف الدين السوسي : Middle-Economist5593
عادت العجوز للمنزل وبدأت تُقنع منى بضرورةِ الذهاب مع سامر لشراءِ الفستان وغيرهِ، ولكن منى ترفض، إلى أن صرخت عليها العجوز،
قائلة: ألم يَقُل لكِ سليم بالحلمِ تزوجي ؟ ألم يَقُل حافظي على طفلكِ ؟ ما خطبُكِ ؟
منى: حسناً يا جدتي سأفعلُ ما تريدي. العجوز: هيا جهزي نفسك لا وقتَ لدينا للغد. ذهبت منى وآرتدت فستاناً أخضرَ ربيعياً، ووضعت قليلاً من الكحلِ الذي تتعطشُ شوقاً له عيناها، ولكن الذي يجبرُ منى على هذا حلمها بسليم فينبغي على الجميع أن يلاحظَ أنها عروس. نزلت منى لصالة لترى سامر الذي وقفَ صامتاً مذهولاً بحسنها، يأكلها بنظراتهِ التي لم تكن وحشيةً هذه المرة، كانت حنونةً وطيبه. العجوز: هيا يا بنيتي تعجلي وحالما تنتهيانِ من التسوق عُدا هنا فوراً. منى: ألم تذهبي معنا ؟
العجوز: لا، أنا سأوزع بطاقاتِ الدعوة، هيا اذهبا، سامر انتبه لمنى. وصفات جدتي السحرية بالسكر - الشيخ الروحاني المغربي سيف الدين السوسي : Middle-Economist5593. سامر: لا تقلقي يا خالتي. ذهبت العجوز وبدأت بطرق أبوابَ جيرانها وتدعوهم للحفل بيتاً بيتاً، ومنى تسيرُ بجانبِ سامر دونَ أن تلتفتَ له، وهو بدورهِ حائرٌ لا يعرفُ كيفَ يجعلها تتحدث أو تبتسم. دخلا عندَ صائغِ الذهب وطلب منه أن يريهُ المحابس، استغلَ الموقف ليسألَ منى: ما الذي أعجبكِ ؟
منى: لا يهم.
لقد عاتبت هذه البلاد العزيزة على هذا التحول كثيراً وحدثتها حديث رجل لرجل، ولكنها قالت لي: إن الجزيرة العربية هي المسئولة عن هذا التحول، فقد كانت مصدر الحياة والقوة والإيمان والروح في العالم كله، وقد كانت توزع الدم الجديد إلى شرايين العالم الإسلامي وعروقه فضلاً عن العالم العربي فشغلت في العهد الأخير بتصدير البترول عن تصدير دم الحياة الإيمانية، واكتفت باستصدار البضائع الأجنبية عن توريد بضاعة الإيمان وغذاء الروح إلى العالم. وجادلت عنك أيتها الجزيرة العربية كثيراً ولقد أوتيت جدلاً ولكنها أفحمتني بالدلائل والأمر الواقع، فأقنعيها بما شئت وأدلي بحجتك فإنما هي أسرتك ومن أقرب الناس إليك. وسواء كان منك التقصير أولاً، وكنت المسئولة عن هذا التحول المؤسف أم كان غيرك، فإني أبشرك أني شاهدت في العالم العربي طلائع نهضة إسلامية قوية شاملة، وتباشير صبح صادق، فقد بدأ الرأي العام يستيقظ، وبدأ القلق الشديد يساور النفوس، والتذمر من الأوضاع الفاسدة يكاد يكتسح البلاد. وقد بدت حركة رد فعل عنيفة ضد الحضارة الغربية وقيمتها، وظهرت آثار ثورة فكرية سياسية ضد سيادة الغرب والوصاية العالمية التي سلطها الغرب على العالم وفرضها على العالم العربي فرضاً، واستمر يتحكم في أمواله وكنوزه وخيراته، كأنه سفيه أو مجنون أو طفل لم يبلغ سن الرشد، فها هي الأقطار العربية قد بدأت تفهم الحقائق وبدأت تواجه الغرب المتغطرس كرجل كريم يؤمن بشرفه وإنسانيته ويشعر بشخصيته وكرامته، وكرجل حي يعرف الغضب كما يعرف الرضا ويملك حق الثورة إذا وجدت لها موجبات.