يواصل معلقون سودانيون وعرب التنديد، عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بمجموعة من التغريدات العنصرية التي أطلقها مغردون إماراتيون ، كما انتقدوا تهجمات معلقيين سعوديين و تهجمات معلقين و وسائل إعلام مصرية طوال اليومين الماضيين ضد السودان وشعبه ، بسبب زيارة الرئيس التركي رجب الطيب أردوغان للسودان وما تمخض عنها من اتفاقات، وخاصة تخصيص الخرطوم جزيرة "سواكن" الواقعة في البحر الأحر لأنقرة. و قد استدعت النيابة الإماراتية، أمس، الإعلامي الرياضي الإماراتي محمد نجيب ، الذي نشرتغريدات عنصرية على حسابه على "تويتر"قبل يومين ضد السودان ورئيسه، جاء فيها "كلمة لكل قياداتنا ومن وثق بالبشير لا تشتري العبد إلا والعصا معه ان العبيد لأنجاس مناكيد، رحم الله المتنبئ". وعقب استدعاء النيابة الإماراتية له عاد المعلق الرياضي الاماراتي ليزعم بأن حسابه قد تمت قرصنته وان لم يخط تلك العبارات العنصرية، حيث غرد معتذرا ومخاطباً السودانيين: "الإخوة الأعزاء أبناء السودان الشقيق اعتذر عن إساءة بحق الرئيس عمر البشير ثقوا بأنني لم أكتب تلك التغريدة وسأثبت ذلك أمام المسؤولين، المهم السوداني بالنسبة لنا الصديق والأخ والشعب الأكثر طيبة، السوداني الدكتور والمدرس والمهندس ومن ساهم ببناء دولتنا الأيام القادمة ستثبت قولي". لا تشتري العبد إلا والعصا معه. "
شبكة شعر - المتنبي - لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ
اننا نرابط في تونس منذ نعومة أظافرنا وقد علمنا الطيّب فيها وعلمنا المسيء لها و عدّدنا سوءاته. و ليس لكتاب أسود أن يضيف أكثر مما نعلم ولكنه يوثق و يحفظ التواريخ التي تلخبطت من كثرتها. ان العبيد لانجاس مناكيد. و على العبيد المتملقين ان يتركوا الغزل و الهيام بسيّدهم لأنّه هجرهم دون رجعة. فهو لم ينظر اليهم يوم فرّ من براثن الثورة ولم يلتفت الى حالهم وهو صاحب المال أينما حلّ يغدقه كيفما اراد و لكنّ العبيد لا تفقه معنى لذلك و لا تتجاوز الحواجز التي بناها السيّد المزعوم. علينا بالصبر و عدم الاكتراث بكلامهم فهم رعاع على رأي الامام علي كرم الله وجهه: النَّاسُ ثَلَاثَةٌ، فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ، يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ.
لا تشتري العبد إلا والعصا معه
بطرتمْ فِطِرْتمْ والعصا زجرُ من عَصا... وتقويمُ عبدِ الهونِ بالهونِ رادعُ
ابن العميد. العبدُ يقرعُ بالعصا... والحُرُّ تكفيهِ المقالةَ
أبو داؤود الإِيادي. سيأتي على الناسِ من بعدِنا... زمانٌ به الأرفعُ الأسفلُ
ويغدو به العبدَ مستعلياُ... على من يجودُ ومن يفضلُ
هناء الأزدي. إِن سارَ عبدُكَ أولاً أو آخراً... في ظِلِّ مجدكَ ما تعدى الواجبا
فإِذا تأخرَ كان خلفَكَ خادماً... وإِذا تقدمَ كانَ دونَكَ حاجبا
صفي الدين الحلبي. أوصيكَ بالبَغْلِ شراً... فإِنِه ابنُ الحمارِ
- لا يصلحُ البغلُ إِلا... للكدِّ والأسفارِ
ابن رشيق القيرواني. ولكن الصحيح أن التعميم جور وظلم ، والميزان عند الله بالتقوى(إن أكرمكم عند الله اتقاكم). وليس بالنسب ومن رفعه دينه لم يضعه نسبه ، ومن وضعه دينه لم يرفعه نسبه. ولقي نافعٌ بن عبد الحارث عمرَ بن الخطاب بعسفان. لا تشتري العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد أبو الطيب المتنبي. وكان عمر استعمله على مكة. فقال عمر من استخلفت على أهل الوادي ؟ قال استخلفت عليهم ابن أبزي. قال ومن ابن أبزي ؟ قال رجل من موالينا(عبد). قال
عمر فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال أنه قارئ لكتاب الله تعالى عالم بالفرائض قاض. قال عمر أما أن نبيكم صلى الله عليه و سلم قال ( أن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين).
لا تشتر العبد الا والعصا معه .
د. حاج بشير جيدور
أقرأ التالي
26 أبريل، 2022
المواطنة ومتطلبات السياسة في الجزائر.. (1)
25 أبريل، 2022
خِرافُ الدّجلِ السّياسي..! جيجل: إحياء الذكرى 64 لمعركة بني صبيح السطارة "المنسية"
24 أبريل، 2022
البرامج الرمضانية.. مهرجان الإفلاس الفكري والدراما الموسمية
ما لا تعرفه عن المتنبي .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله ومعتقداته، معلومات عن المتنبي
وددت لو تكلم أحدهم عمّا يفتقده من غياب أسيادهم: المال، القضيات المقضية، الحفاوة، المكانة الشعبية،... ، لأنّ الشعب كافّة لا يؤمن بهذا الحبّ العذري لمن هرب و كشفته الكتب السوداء و الارشيف الاسود. كنا ننظر لأهل الرّياضة بمعزل عن السّياسة فنقدّر حسن أدائهم و تفانيهم في خدمة المريول الوطني ولكنّهم سقطوا بالتملق الذي أظهروه سابقا وكنّا نحسبه تحت الضّغط وأظهروه اليوم بكل صفاقة وقلة ذوق. لا تشتر العبد الا والعصا معه .. ما يدفع لاعبا قديما معروفا و ممرنا لكبريات الجمعيات للتودد للمخلوع و قبيله ؟ بحثت طويلا في مخيّلتي و مخيّلة تراثنا العربي فلم أجد غير: العصا لمن عصا و من لم تؤدبه العصا فقد عصا، أو قد يكون تملق الحمقى حين يحسب الف حساب لسيّده الذي فارق الحياة فيمنّي النفس بعودته في المنام و الاحلام. يبدو أن التّجمع المحتضر وآلياته بدأت تتآكل و يصيبها الصّدأ بعد أن شارف اقصاؤه عن المشهد السياسي العلني العام الثالث، فالتجأ الي الرياضة وحرّك أدواته للعبث بها و استغلالها في مآرب التخريب و هتك ما تبقى من السلم الاجتماعي. فكيف لإعلام العار ان يترك ما حضّره المتآمرون على البلد من مخططات جهنمية لإذكاء عنف الملاعب فتسقط الأرواح و تخرب المنشآت، و يتابعون بكل اهتمام تصريحات من هرب متخفيا لنعلم ان أخطأ الكتاب الأسود لمّا أشار اليه ام صدق.
لا تشتري العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد أبو الطيب المتنبي
كان الشاعر الوحيد الذي لا يلقي شعره واقفًا بين يدي سيف الدولة، مما أثار غيرة بقية شعراء البلاط نحوه؛ فكادوا له المكائد. أشهر أقوال المتنبي وما كنت ممن يدخل العشق قلبه...... و لكن من يبصر جفونك يعشق. وكل الذي فوق التراب تراب. من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرحٍ في ميتٍ إيلام. انا الغريق فما خوفي من البلل. إذا أنت أكرمت الكريم ملكنه... وإن انت اكرمت اللئيم تمردا. مصائب قوم عند قوم فوائد. يا أمة ضحكت من أجلها الأمم. على قدر اهل العزم تأتي العزائم.. وتأتي على قدر الكرام المكارم. الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي **** والسيف والرمح والقرطاس والقلم. واذا لم يكن من الموت بد..... فمن العجز أن تموت جبانا. وفاة المتنبي كانت موهبته العظيمة سببًا في تقربه من العديد من القادة الذين عاصرهم. أثنى المتنبي على هؤلاء القادة والملوك مقابل المال والهدايا، فقد اكتسب أسلوبه الشعري القوي والنزيه شعبيةً كبيرةً في عصره. قُتِل المتنبي بسبب إحدى قصائده التي احتوت على إهانةٍ كبيرةٍ لرجلٍ يدعى ضبة الأسدي والذي تعاون مع عمه الذي يُدعى فاتك الأسدي. تمكنوا من اعتراض طريق المتنبي، وابنه محسد وخادمه بالقرب من بغداد. أفاد رجلٌ يُدعى ابن راشيك أنه عندما أراد المتنبي الفرار، ذكَّره خادمه ببعض الأسطر من إحدى قصائده التي تتحدث عن الشجاعة ، فقرر المتنبي الرجوع والقتال ولكنه تُوفي مع رفقائه في عام 965م.
سبب وفاته: كان شعرهُ السبب الرئيسيّ بوفاته، حتّى وُصِفَ بـ"الشاعر الذي قتله شعره"؛ فبسبب بيتٍ واحدٍ من أشهرِ أبياته الفخرية أُجبِر على القتال حتى الموت، وبدأت حادثة وفاته عندما كان مُغادرًا من مصر إلى بغداد بصحبةِ خادمه، وفي الطريق اعترضتهم قبيلة "فاتك الأسدي" وهو خال "ضُبّة الأسدي" الذي نظّمَ به المتنبي قصيدة هجاءٍ من الطرازِ الرفيع تحوي ألفاظ وشتائم جارحة وخارجة عن الآداب العامة، وكانت هذه القصيدة بعنوان "ما أنصف القومَ ضبّهُ". عندما اعترضت هذه القبيلة طريق المتنبي، قرّر بشكلٍ بديهيٍّ وسريع الهروب، فاستنكرَ خادمه قرار الهروب وقال له:" أتهربُ وأنت الذي قال: الخيلُ والليلُ والبيداء تعرفني… والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقلمُ! "، وهنا وقفَ المتنبي وعدلَ عن قرار هروبهِ وقال لخادمه: "قتلتني بها، قتلكَ الله"، فواجهَ قبيلة فاتك الأسدي ولقيَ حتمهُ على أيديهم. فيديوهات ووثائقيات
فما الذي ستفعله عندما يصبح ريان هو صاحب العمل والثراء والمال؟ سنرى بأن هذا الأمر قد لفتها جداً، وسنتابع ما ستفعله في هذا الشأن خلال حلقات العمل. " وتختم ريم: "في حياة فريدة الشخصية علاقة واحدة صادقة وهي تلك التي تجمعها بـ متعب، فهو يشبهها كثيراً لناحية كونه استغلالياً ووصوليّاً وخبيثاً، ولكنه الشخص الوحيد الذي ينجح في نيل حبها، وسأترك لكم متابعة ما ستؤول إليه الأحداث! كيفية متابعة مسلسل رشاش بدون اشتراك مجاناً – نبض الخليج. " محمد يوسف
متخصص فى مجال الكتابة وتحرير المقالات والترجمة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية والعكس لمدة تزيد عن 8 سنوات
– الترجمة الكاملة يدويًا دون الإعتماد على أي مواقع ترجمة. – الدقة في الترجمة وعدم وجود أخطاء
– التدقيق النحوي واللغوي للنص المترجم
– مراعاة أن يتناسب أسلوب اللغة مع الموضوع
كيفية متابعة مسلسل رشاش بدون اشتراك مجاناً – نبض الخليج
وحول أحداث العمل، تقول هند: "تجد أنيسة نفسها منذ بداية المسلسل عند مفترق طرق، فإما أن تستمر في عيش الكذبة مع الشاب الذي مِن المُفترض أنها ربّته وعاش في كنفها على أنه ابنها، وإما أن تتخلى عن كل ذلك وتتمسك بابنها الحقيقي. " تحاول هند توضيح شخصية أنيسة وشرح موقفها، فتقول: "هي باختصار سيدة أعمال ناجحة وأم عادلة وحنون رغم كونها لا تنساق وراء العواطف دائماً، إذ أنها امرأة منطقية ومخلصة وقادرة على التفريق بين الخطأ والصواب. "وتختم هند: "المسلسل مليء بالتشويق والأحداث المتسارعة والتصاعد الدرامي، مع نهايات غير متوقعة على الإطلاق! ورغم كل ذلك فإن المسلسل لا يُصنف على أنه تراجيدي على الإطلاق، ولكنه مزيج بين الكوميديا والتراجيديا ضمن سياق درامي، لذا فهو مختلف عن الأعمال التي اعتاد الناس على متابعتها. أودّ أن أُطمئن الجمهور أنه لن يتابع عملاً مليئاً بالدموع والقسوة بل على العكس، فهناك كوميديا متميزة، وأدعوكم لمتابعة المواقف والمَشاهد التي تجمعني مع خالد الفرّاج، وولدي ابراهيم الحجاج، إلى جانب بقية الممثلين. " خيرية أبو لبن توضح خيرية أبو لبن "أن أكثر ما شدّها إلى العمل هو حالة التضاد، الغنى والفقر.. الدراما والكوميديا.. تلك التناقضات ممتعة بصرياً للمشاهد. "
عندها سيترتب على الابن الالتحاق بعائلته الحقيقية وعيش الحياة التي كان يفترض به أن يعيشها، فكيف سيتأقلم الغني في المجتمع الفقير؟ وكيف سيعيش الفقير في حياة الغني؟ تلك التساؤلات وغيرها يطرحها المسلسل بطريقة كوميدية مليئة بالدراما. " ويختم الزعبي: "الخليج العربي بيئة واحدة، متقاربة في تفاصيلها وعاداتها ومجتمعاتها وطبيعة أهلها، ورغم كوني متمرّس في الدراما الكويتية غير أنني أحببت أن أشارك في عمل سعودي في ظلّ التطورات الكبيرة التي تشهدها الدراما السعودية، ولا سيما خلال الآونة الأخيرة حيث شاهدنا أعمالاً سعودية ضخمة ومتميزة عبر منصة شاهد ومجموعة MBC قلبت الموازين بحقّ، على غرار (رشاش) و(اختطاف) وسواهما من الأعمال التي بدأت بتقديم الممثل السعودي والدراما السعودية ضمن قالب قادر على المنافسة خليجياً وعربياً وإقليمياً.. بل وعالمياً إن شاء الله. " ابراهيم الحجاج يقدم ابراهيم الحجاج شخصية ريّان التي يصفها بقوله:"ريان شخص طموح جداً، ويمكن وصفه بالشخص المناسب في المكان الخاطئ. " ويضيف: "سيمرّ ريان بتجربة مرعبة تغيّر مجرى حياته بل تقلبه رأساً على عقب، حيث سينتقل من وضع إلى آخر معاكس تماماً، وهو ما يحدث كثيراً في حياتنا، بغض النظر عمّا إذا كان التغيير للأفضل أو للأسوأ، ولكن فكرة التناقض والانتقال إلى الحالة المعاكسة بحد ذاتها مرعبة. "