عملية تفتيت الصخور الى اجزاء صغيرة تسمى، تفتت الصخور يحدث بجانب تكوينات أرضية بوقت مستمر، عن طريق عمليات متواصلة متزامنة مع النقل لقطع مكسورة بعيدة عن طريق المطر أو الرياح، وهي شاملة لعوامل مسئولة عن تجوية الأملاح والجليد والمياه والنباتات والرياح والحيوانات، فالمواد تسهم بتفتت معادن وصخور وهي عومل مختلفة بطبيعتها بإتباع نوعة تجوية، فالصخور متنوعة لأسباب مؤدية لتفتت صخور مع إختلاف البيئة المتواجدة بها، وطبيعة مناخ محفز لهذه العمليات، فهي عوامل ميكانيكية من خلالها يتم تكسر الصخور لوحدات صغرى أو كيميائية مؤثرة بتركيب ذات الصخر، أو بيولوجية تمت عن طريق مخلوقات حية. تسمى عملية تفتيت الصخور الى اجزاء صغيرة الجواب الصحيح هو: عملية تفتيت الصخور الى اجزاء صغيرة تسمى التجوية. التجوية عملية تحلل وتفتت التربة والصخور والمعادن على الأرض أو بجانبه عبر عوامل جوية سائدة من غير نقل الفتات من منطقته، فالتجوية مختلفة عن التحات أو التعرية لأن التعرية شاملة للتفتت ونقل الصخور وترسيباته. ما أنواع التجوية للتجوية عدة أنواع مختلفة تحدث عملية تفتت الصحور بسطح الأرض وتبقيها لأجزاء صغيرة بنفس المكان دون نقلها، من هذه الأنواع: تجوية ميكيانيكية: تعرف بتجوية فيزيائية، تفتت الصخور لأجزاء صغرى مع بقائها دون تغير بالتركيب الكيميائي، وعدم حدوث نقل.
ماذا تسمى عملية تفتيت الصخور إلى أجزاء صغيرة جدًا؟ - المنهج
عملية تفتيت الصخور الى اجزاء صغيرة تسمى ، تتضمن الكرة الأرضية الكثير من المعادن التي توثر بشكل كبير على البيئة والتي من أبرزها الصخور، حيث أن هناك بعض الأنواع المختلفة من الصخور والتي ومنها الصخور النارية والتي تتشكل من المواد المنصهرة ويكون ذلك في باطن الأرض، وفيما يتعلق في الصخور المتحولة هي التي تجمع بين الخصائص التابعة للنارية والرسوبية التي تشكلت نتيجة حبيبات صغيرة متفتتة من الصخور، فهناك الكثير من العمليات التي تؤثر بها.
عملية تفتيت الصخور الى اجزاء صغيرة تسمى - سؤالك
عملية تفتيت الصخور الى اجزاء صغيرة تسمى، تعد الصخور هي عبارة عن العديد من الاشكال التي تحتوي على العديد من المعادن المختلفة التي توجد في الطبيعة، وهذه الصخور هي عبارة عن جزء اساسي في تركيب القشرة الارضية، ويتم الاختلاف بين انواع الصخور الثلاث وهي الرسوبية والنارية والمتحولة، والصخور هي عبارة عن مجموعة من الرمال التي ترسبت وتماسكت ببعضها البعض، وبعد العديد من الأعوام تشكلت الصخور، ومن هنا سوف نتناول اجابة سؤال المقال عملية تفتيت الصخور الى اجزاء صغيرة تسمى. تعرف عملية تفتيت الصخور إلى أجزاء صغيرة بأنها عملية التجوية، ويقصد بهذه العملية هي عملية تحويل الصخور الصلبة إلى بعض الرواسب، ففيها يتم تفتيت الصخور الى العديد من القطع الصغيرة، ويتم حدوث ذلك حين فصل تلك الرواسب عن الصخور، ويتم تعرض الصخور لعمليات التعرية التي لها سبب في تحريك هذه الرواسب بعيداً عن مكانها الأصلي، ومن عواملها الرياح، الماء، الجاذبية الأرضية، الأنهار الجليدية والعوامل الجوية.
حيث يتم من خلالها إعادة بلورة جزئية أو كلية للصخور وتكوين بنية صخرية جديدة تتميز بالثبات من أشهر الأمثلة عليها الرخام والفيليت. الصخور الرسوبية
هي ثالث أنواع الصخور التي تتشكل بفعل بعض عوامل التعرية سواء الميكانيكية أو الكيميائية على الصخور الأولية وبالتالي تنقل نتيجة عوامل النقل مثل الرياح والمياه. كما أنها تترسب نتيجة قوة الجاذبية الأرضية تحت بعض الظروف مثل الحرارة والضغط، كما أن الصخور الرسوبية تعد أساس لتاريخ الأرض، حيث أنها تعد أساس لتاريخ الأرض. حيث أنها تقوم بإعطاء معلومات عن أنواع الصخر الأصلي وأماكن تواجده، بالإضافة إلى كونها أحد الأسباب الرئيسية التي تؤدي إلى عملية تفتيت الصخور، ويعد من أهم الأمثلة عليها هي الحجر الطيني وصخر الغرين. عملية تفتيت الصخور إلى أجزاء صغيرة
يطلق على عملية تفتيت الصخور إلى أجزاء صغيرة اسم عملية التجوية، ويقصد بها عملية تحويل الصخور الصلبة إلى بعض الرواسب. حيث أن الصخور يتم تفتيتها إلى قطع صغيرة مفككة، يتم حدوث ذلك عقب فصل تلك الرواسب عن الصخور، كما أن الصخور تتعرض أيضاً لعوامل التعرية وهي التي تتسبب في تحريك هذه الرواسب بعيداً عن مكانها الأصلي. هناك أربعة عوامل أساسية للتعرية وهي الرياح، الماء، الجاذبية الأرضية، الأنهار الجليدية، كما أن الصخور تتعرض لعملية التجوية بسبب العوامل الجوية.
[٥]
الحكمة من مشروعية المسح على الجبيرة
شُرّع المسحُ على الجبائر؛ لكونها تحتاج مدّةً لإزالتها، ولا بدّ خلال تلك الفترة من تسهيل أمور الطّهارة للصلاة أو غيرها، والإسلامُ جعل من أحكامه أحكامًا تّتصفُ بالسهولة واللين؛ وذلك لإبعاد المشقّة والحرج عن المريض، أو إلحاق الضّرر به في حال وصول الماء إلى المكان المجروح، أو تحريك الجبيرة بما يتنافى مع إجراءات العلاج، فلا يكلّفُ اللهُ نفسًا فوق طاقتها، بل كان لكلّ قاعدةٍ شواذّ ضمن شروطٍ معيّنة. [٥]
شروط المسح على الجبيرة
بعد تبيين أحكام المسح على الجبيرة، والحديثِ عن مشروعيتها، لا بدّ من الوقوف على الشروط؛ إذ لا بدّ من توافر عدّة شروطٍ لجواز المسح على الجبيرة، منها: [٦]
أن يكون من الصعب إزالةُ الجبيرة، أو أن يكون في إزالتها ضررٌ أو زيادةٌ في المرض، أو يسبّبُ وصولُ الماء التقرّحاتِ أو الدمل وما شابه، أو كان ذلك يتسبّب في زيادة الألم؛ وذلك في أعضاء الغسل في حالة الوضوء، أو في أيّ عضوٍ من أعضاء الجسم في حالة الطّهارة من الحدث الأكبر. أن لا يستطيع الغسل أو المسح على العضو بعينه، فيمسح بذلك على الجبيرة، وقد أجاز الحنفيّة بترك المسح كما الغسل إن كان في ذلك ضرر، أمّ الشّافعيّة فقد ورد عنهم: لا يُمسح على محلّ المرض بالماء، وإنما يُغسل الجزء الصحيح ويتيمّم عن الجزء العليل، ويُمسح على الجبيرة إن وُجدت.
المسح على الجبيرة للاطفال
السؤال: ما حكم المسح على الجبيرة؟
الإجابة: ابد أولااً أن نعرِّف ما هي الجبيرة؟
الجبيرة في الأصل ما يُجَبر به الكسر، والمراد بها في عرف الفقهاء:
"ما يوضع على موضع الطهارة لحاجة"، مثل الجبس الذي يكون على الكسر، أو
اللزقة التي تكون على الجرح، أو على ألم في الظَّهر أو ما أشبه ذلك،
فالمسح عليها بجزيء عن الغسل. فإذا قدرنا أن ذراع المتوضئ لزقة على جرح يحتاج إليها، فإنه يمسح
عليها بدلاً عن الغسل وتكون هذه الطهارة كاملة، بمعنى أنه لو فُرض أن
هذا الرَّجل نزع هذه الجبيرة أو اللزقة، فإن طهارته تبقى ولا تنتقض
لأنها تمت على وجه شرعي. ونزع اللزقة ليس هناك دليل على أنه ينقض الوضوء أو ينقض الطهارة وليس
في المسح على الجبيرة دليل خالٍ من معارضة، فيها أحاديث ضعيفة ذهب
إليها بعض أهل العلم ، وقال: إن مجموعها يرفعها إلى أن تكون حجة. ومن أهل العلم من قال: إنه لضعفها لا يعتمد عليها، وهؤلاء اختلفوا،
فمنهم من قال: يسقط تطهير محل الجبيرة، لأنه عاجز عنه، ومنهم من قال:
بل يتيمم له ولا يمسح عليها. لكن أقرب الأقوال إلى القواعد بقطع النظر عن الأحاديث الواردة فيها،
أقرب الأقوال أنه يمسح، وهذا المسح يغنيه عن التيمم فلا حاجة إليه،
وحينئذٍ نقول: إنه إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة فله مراتب:
المرتبة الأولى: أن يكون مكشوفاً ولا يضره الغسل، ففي هذه المرتبة يجب
عليه غسله إذا كان في محلٍ يُغسل.
المسح على الجبيره
وَلَا يَمْسَحَهُمَا إِلَّا فِي اَلْحَدَثِ اَلْأَصْغَر عن أنسِ مرفوعا:" إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلاَ يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ ". رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ]. مدة المسح على الخفين: للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. ويدل على ذلك:
أ- حديث علي - رضي الله عنه - قال: " جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلّى الله عليه وسلّم- ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ. يعني في المسح عَلَى الخُفَّيْن" [1]. ب- حيث صفوان بن عسال - رضي الله عنه - قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلّى الله عليه وسلّم- يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَراً أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ.. " [2]. مثال: رجل بدأ مسح خفيه الساعة: الثانية عشرة ظهراً من يوم السبت، فإن كان مقيماً تنتهي مدة مسحه في الساعة: الثانية عشرة ظهراً من يوم الأحد، وان كان مسافراً، تنتهي في الساعة: الثانية عشرة ظهراً من يوم الثلاثاء. • تبدأ مدة المسح من أول مسح وليس من لبس الخف ، وذلك لأن الأدلة كلها جاءت بلفظ المسح.
المسح على الجبيرة Pdf
فَصْلٌ
[فِي اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ وَالْجَبِيرَةِ]
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في منهج السالكين: [ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ خُفَّانِ وَنَحْوُهُمَا مَسْحَ عَلَيْهِمَا إِنْ شَاءَ]. الشرح:
المسح في اللغة: الإمرار. وفي الاصطلاح: هو إمرار اليد مبلولة بالماء من أطراف أصابع الرجلين إلى أول الساقين على خف مخصوص في زمن مخصوص. الخفان: ما يُلبس على الرِّجلِ من الجلود، ويلحق بهما: ما يُلبس عليهما من الكتان والصوف ونحو ذلك، فيدخل في هذا الجورب "الشرَّاب" و"البسطار" ونحوه. المسح على الخفين جائز باتفاق أهل السنة:
قال الإمام أحمد - رحمه الله -: "سبعة وثلاثون نفساً يروون المسح عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- " وقال أيضاً: "فيه أربعون حديثاً عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- ". ولم ينقل عن أحد من السلف إنكار المسح على الخفين، إلا المبتدعة كالخوارج والرافضة الذين ينكرونه إلى يومنا هذا. قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في منهج السالكين: [ مَسْحَ عَلَيْهِمَا إِنْ شَاءَ يَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَيَالِيهنَّ لِلْمُسَافِرِ. بِشَرْطِ أَنْ يَلْبَسَهُمَا عَلَى طَهَارَةٍ.
شروط المسح على الجبيرة
١١
السؤال: قد تكون الجبيرة أكثر من القدر المتعارف في مثل الجرح فكيف يكون الوضوء؟
الجواب: إن أمكن رفع المقدار الزائد منها وغَسل الموضع السليم منها أو مسحه تعيّن، وإن لم يمكن ذلك أو أمكن ولكن كان حرجيّاً أو موجباً للضرر على الموضع السليم سقط وجوب الوضوء منه ووجب التيمّم. ١٢
السؤال: هل يجري حكم الجبيرة في الجرح المكشوف الذي لم يعصب؟
الجواب: كلّا بل يكتفي فيه بغَسل أطراف الجرح فقط. ١٣
السؤال: أصبت بكسرٍ في يدي اليسرى فوضعت عليها جبيرة من منتصف باطن الكف إلى ما قبل الكوع:
١ـ كيف أغسل اليدين، وأثناء الاغتسال أقوم بلفّ الجبيرة بما يعزلها عن الماء غلاف بلاستيكي لئلّا تتضرّر؟
٢ـ هل يجب عليّ في الغُسل أن أمسح على الجبيرة؟ واذا كان يجب ذلك فما حكم صلاتي إذا كنت جاهلاً بالحكم؟
الجواب: ١ـ تغسل يدك اليمنى تحت الحنفيّة، فإنّه لا يجب المسح في مواضع الغَسل، ثمّ تمسح برطوبة خفيفة على الجبس، وتجري ماءً قليلاً ولو بمعونة المسح على باقي الكف، ويجوز أن تمسح الرأس والرجلين باليد اليمنى. ٢ـ نعم يجب، وعليك قضاء الصلوات. ١٤
السؤال: جرحت يدي اليمنى فمنعني الطبيب من استخدام الماء، فكيف يكون الوضوء؟
الجواب: إن لم يكن في الموضع جبيرة بأن كان الجرح مكشوفاً يجب غَسل ما حول الجرح، وإن كانت عليه جبيرة يُغسل ما حوله، والأحوط وجوباً أن يمسح على الجبيرة، ولا يجزي غَسل الجبيرة عن مسحها.
مدة المسح على الجبيرة
المرتبة الثانية: أن يكون مكشوفاً ويضره الغسل دون المسح، ففي هذه
المرتبة يجب عليه المسح دون الغسل. المرتبة الثالثة: أن يكون مكشوفاً ويضره الغسل والمسح، فهنا يتيمم
له. المرتبة الرابعة: أن يكون مستوراً بلزقة أو شبهها محتاج إليها، وفي
هذه المرتبة يمسح على هذا الساتر، ويغنيه عن غسل العضو ولا
يتيمم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب المسح على الخفين. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
61
37
232, 706
نعم. فتاوى ذات صلة