فقالوا: إن أبا حفص طلق امرأته ثلاثًا فهل لها من نفقة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليست لها نفقة وعليها العدة" الحديث رواه مسلم (١). وحديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: "أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض" رواه ابن ماجه (٢). وأما الإجماع فقد نقله غير واحد من الفقهاء (٣). وأما المعقول فلأن الزوج يحتاج لمدة يفكر فيها ويراجع أموره وكذا تحتاج الزوجة لمدة تستبرئ بها رحمها وليعرف الزوجان عظم ما بينهما من عقد فلا يقدمان على إنهائه إلا بعد ترو وتفكير. [الحكمة من مشروعية العدة] إن من أهم المعاني التي تظهر فيها الحكمة من العدة استبراء رحم المرأة للتأكد من حملها أو عدمه حتى لا يحصل اختلاط للأنساب، وفيها أيضا إتاحة الفرصة للزوج لمراجعة نفسه إن أراد إبقاء المرأة في عصمته في الطلاق الرجعي، كما أن فيها معنى تعظيم خطر عقد النكاح ورفع قدره وإظهار شرفه، والاحتياط لحق الزوج ومصلحة الزوجة وحق الولد، والقيام بحق الله الذي أوجبه (٤). (١) صحيح مسلم برقم (١٤٨٠). الحكمة من تشريع العدة على المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى. (٢) سنن ابن ماجه برقم (٢٠٧٧). قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ١٣٠): "هذا إسناد صحيح رجاله موثقون رواه البزار في مسنده عن حميد بن الربيع عن أسيد بن زيد عن أبي معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به وقال: لا نعلم رواه هكذا إلا أبو معشر".
الحكمة من مشروعية الطلاق
كتابُ الطَّهارةِ
كِتابُ الصَّلاةِ
كتابُ الزَّكاةِ
كتابُ الصَّوم
كتابُ الحَجِّ
كتاب اللباس والزينة
كتابُ الأطْعِمةِ
كتاب التَّذْكيةِ
كتاب الصَّيْدِ
كتاب العَقيقةِ
كتابُ النِّكاحِ
كتابُ الطَّلاقِ
كِتابُ الخُلعِ
كتابُ الإيلاءِ
كِتابُ الظِّهارِ
كِتابُ اللِّعانِ
كِتابُ العِدَّةِ
كِتابُ الرَّضاعِ
كِتابُ الحَضانةِ
كِتابُ النَّفَقاتِ
كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ
المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا
كتابُ الأيمان
كتابُ الأوقاف
كِتابُ الوَصَايا
كِتابُ الهِبَات
كِتابُ البَيعِ
الحكمة من تشريع العدة على المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أنواع العدّة الزوجة إما أن تكون مدخولاً بها أو غير مدخولٍ بها، فإن كانت غير مدخولٍ بها وطُلّقت فلا عدّة عليها، أمّا إن كانت غير مدخولٍ بها وتوفي زوجها فإنّها تعتد كما لو كان داخلاً بها، وإنّما تجب عليها العدّة حتى دون الدخول وفاءً للزوج المتوفى ومراعاةً لحقّه، وفيما يأتي بيان أنواع العدّة: عدّة الزوجة التي تحيض؛ وتكون بثلاث حيضات. عدّة الزوجة التي يئست من الحيض فلا تحيض؛ وهي ثلاثة أشهرٍ. عدّة الزوجة التي مات عنها زوجها، وهي أربعة أشهرٍ وعشرة أيامٍ ما لم تكن حاملاً. عدّة الزوجة الحامل؛ وتكون بوضع حملها. أحكام العدّة هناك بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بالعدّة، وفيما يأتي بيان أهمّها: تعدّ المرأة في عدّة الطلاق البائن كالأجنبية على مطلّقها، فلا تحلّ له إلّا بعقدٍ ومهرٍ جديدين في البينونة الصغرى، وبعد أن تنكح زوجاً آخر ويدخل بها ثمّ تفارقه في البينونة الكبرى. إذا انتهت عدّة المرأة في الطلاق الرجعي دون أن يرجعها زوجها صارت مطلقةً طلاقاً بائناً، فلا يجوز لزوجها أن يرجعها إلّا بعقدٍ ومهرٍ جديدين بالإضافة إلى رضاها. يجب على المعتدّة أن تلازم السكن خلال فترة عدتها، ولا يجوز لها أن تخرج منه إلّا لحاجةٍ أو عذرٍ وإلّا أثمت.
[٤]
التأكد من براءة الرحم وحفظ الأنساب
من أبرز الحِكَم للعدّة التأكد من براءة الرحم وحفظ الأنساب، فيجب على المرأة أن تعتد حتى تتأكد من وجود الحمل في رحمها أو عدمه. [٥] فإذا كانت حاملاً لا تنقضي عدّتها ولا تتزوج حتى تضع حملها، حفاظاً على نسب الجنين الذي في رحمها، وكي لا يختلط ماء الزوج الثاني بالأول عند الوطء. [٦] قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسق ماءه ولد غيره)، [٧] ويعني أن لا يتزوج امرأة حامل من غيره، فربما تنسب المرأة الحامل جنينها إلى الرجل الذي تزوجها وتنفي أنّه من الزوج الأول، فينسب إلى غير أبيه ويختلط نسبه. كما تجدر الإشارة إلى عدم جواز إخفاء المرأة لحملها لكي تتزوج، قال -تعالى-: (وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) ، [٨] فليس لها أن تكتم حملها، بل يجب أن تخبر بالأمر. [٦] وتكون عدّة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام، قال -تعالى-: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً)، [٩] وذلك لكي تتأكّد من براءة رحمها من الحمل قبل أن تتزوّج من شخصٍ آخر، فتنتظر هذه المدة خشية أن يكون في بطنها حمل وهي لم تشعر به، فإذا لم تكن حاملاً تتم عدتها بأربعة أشهر وعشرة أيام، وإن كانت حاملاً فعدّتها تنتهي عند وضع حملها.
ولا نذهب بعيداً لنعرف فداحة الجرم الذي يرتكبه صندوق النقد الدولي في حق الشعوب. ففي حوار فوق العادة لأول مرة مع صحيفة سودانية منذ توليه منصبه قبل نحو عامين كشف ممثل البنك الدولي بالسودان زافير فورتادو ارتفاع ديون السودان الخارجية إلى 46 مليار دولار تمثل منها نسبة 85% ربا أرباح وعقوبات للتأخير في السداد وفقاً للمهلة المتفق عليها. وبموجب معطيات النسبة الحالية فإن أصل الدين الحقيقي للسودان يقدر بنحو 6. 9 مليار دولار بينما يبلغ ربا وغرامات الدين 39. 1 مليار دولار (موقع النيلين). وبما أن السودان لم يتم إقراضه من تسعينات القرن الماضي إذن هذا الدين البالغ 62 مليار دولار التي قال بها وزير المالية فإن أصله 6. 9 مليار دولار، وعليه لماذا يذهب وزير المالية إلى الصندوق ليزيد الجرح عمقاً؟! إنها لا تعمى الأبصار!!!!! | شبكة الأمة برس. إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور! إننا لا نحتاج لكل هذه التجارب المأساوية لندرك خطر القروض الربوية، فالله سبحانه وتعالى توعد آكل الربا بالحرب فقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ * وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾، فلماذا يريد وزير المالية أن يشعلها حربا مع الله ورسوله، ويجعلنا وقوداً لها؟!
(إنها لاتعمي الابصـــــــار) - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
وإن تربية الطفل المعاق بصرياً يجب أن تشتمل أيضاً إعطاؤه الحرية والفرصة للاعتماد على النفس ، بتدريبه على الحركة في الحدود الآمنة ، وقضاء بعض حوائجه بنفسه مهما لاقى في ذلك من صعوبات وهكذا تتاح له الفرصة لنمو الشخصية المستقلة المعتمدة على نفسها. ومعروف أن الحماية الزائدة اتجاه سلبي وخاطئ تربوياً حيث إن المبالغة في أي شيء غير مرغوب فيها، وهذا الاتجاه خليط من التشدد والحنان والعطف الذي يكون المعاق بصرياً محوره ، والحماية الزائدة تتضمن في الواقع عدم تقبل الطفل المعاق بصرياً كفرد له حقوقه الذاتية قادر على أداء الوظائف المناسبة لقدراته، وعلى المدى الطويل فإنها تهدد شعوره بالأمن ، وتثير فيه الخوف من فقد الحماية. ملاحظه:
هذا البروشور نشاط من طالبات كليه الدراسات التطبيقية وخدمه المجتمع
إنها لا تعمى الأبصار ولكن القلوب التي في الصدور!! | Fakhaydah
تتمثل آلية الإبصار في انتقال المثير البصري من القرنية إلى الشبكية. ومن ثم إلى الجهاز العصبي المركزي بواسطة العصب البصري. تصنف الاعاقه البصرية الى مجموعتين:: 1/ المعاقون بصرياً كلياً: هي تلك المجموعة التي لا تزيد حدة إبصارهم عن 20/200 قدم في أحسن العينين و حتى باستعمال النظارة الطبية وهي التي لا تستطيع ان تقرأ او تكتب الا بطريقة بريل وهما التعريفان القانوني او التربوي.
مرايا ياسر العظمة - انها لا تعمي الابصار ! حلقة رائعة ومؤثرة ! - Youtube
ثالثًا: الاهتمام غير المسبوق بمحدودى الدخل والفقراء والمحاولات الجادة للإعانة، مثلما حدث من تسليم دُفعات من الماشية للفقراء، وطرح السلع التموينية مجانًا دون مقابل على بطاقات التموين على عكس ما كان سابقًا، فلم تكن حتى السلع المطروحة على بطاقات التموين مجانية، بل كانت بمقابل مادى وهذا ما تم إلغاؤه تمامًا، حتى إنها أصبحت تتضمن الخبز اليومى للأسرة حسب عدد أفرادها، وما يدعو للتفاؤل أن رغيف الخبز بات آدميًا وصالحًا للطعام بل وخاليًا من المسامير! انها لا تعمي الابصار و لكن تعمي القلوب. كما تم فتح الكثير من المجمعات التعاونية الاستهلاكية التابعة لوزارة التموين فى مختلف المحافظات والأحياء لإعانة محدودى الدخل على استغلال وجشع التجار. رابعًا: اهتمام الرئيس بالقضاء على فيروس سى، ضمن خطته للقضاء على الأمراض المزمنة التى تتصدر بها مصر نسب الإصابة على مستوى العالم وعلى رأسها هذا المرض المزمن تحديدًا، ذلك من خلال طرح عقار سوفالدى بسعر رمزى يقل كثيرًا عن تكلفته التى تتحملها الحكومة تحت ضغوط كبيرة من الرئيس عليها لتحمل نفقات العلاج عن المواطن غير القادر، حيث تم الإعلان عن طرح مليون جرعة دوائية لعلاج مليون مريض كدفعة أولى. وبالطبع فهذا السلوك يعكس نقلة كبيرة فى الاهتمام بالرعاية الصحية للمواطن والتى كانت منعدمة فى ظل الأنظمة السابقة، وفى ذلك ما يبشر بالخير.
إنها لا تعمى الأبصار!!!!! | شبكة الأمة برس
صالح السبيعي: *يا أبا هريرة.... أتبكي على الدنيا! *
*لا والله، دنياكم هذه لا تبكيني*
*إنما أبكي من ثقل الحمل ، و سوء الرفيق ، و من قلة الزاد ، وبعد الطريق... *
*أبكي خوفا من أسقط يوم القيامة من على الصراط ولا أدخل الجنة... *
*وددت أني لم أخلق.
إنها لا تعمى الأبصار ولكن القلوب التي في الصدور!! الخبر: قال وزير المالية السوداني إبراهيم البدوي إن السودان بدأ مفاوضات هذا الأسبوع مع صندوق النقد الدولي بشأن برنامج غير ممول قد يمهد الطريق للحصول على دعم مالي. وأشار الوزير إلى أن إعادة النقاش مع الصندوق ستسمح للسودان باستعادة مكانته الصحيحة في النظام النقدي. وأضاف البدوي على تويتر "بدأنا هذا الأسبوع مفاوضات مع صندوق النقد الدولي تمهد لفتح الباب أمام التمويل والاستثمار الدولي، وقال في تشرين الأول/أكتوبر "إن حجم ديون السودان نحو 62 مليار دولار من بينها متأخرات تبلغ نحو ثلاثة مليارات لمؤسسات مالية دولية". (العربي الجديد 2020/6/8م). (إنها لاتعمي الابصـــــــار) - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. التعليق:
إن سياسة صندوق النقد الدولي وكونها سياسة إفقار للشعوب صارت أمراً ملموساً لدى جميع الناس من كثرة ما ذاق الناس من ويلاتها ومن كثرة ما كتب عن مآسيها الخبراء من داخل وخارج الصندوق. قال الباحث والخبير الاقتصادي هربرت جاوش "كانت البلدان النامية غير قادرة على سداد قروضها وأجبرت على طلب قروض جديدة لدفع فوائد القروض القديمة"، وفي عام 1980م بلغ مجموع دين البلدان النامية 567 مليار دولار، وبين عامي 1980م و1992م دفعت هذه الدول 1662 مليار دولار، ومع ذلك بسبب ارتفاع أسعار الربا زادت الديون إلى 1419 تريليون دولار في العام 1992م على الرغم من السداد.
يروي أخي الكبير محمد، حفظه الله - والذي تطوّع منذ زمن طويل لمساعدة الفقراء في بنغلاديش - هذه القصة التي شاهدها بنفسه، يقول: انتهيت من حفر بئر وتوجّهت لحفر البئر التالية وكان يبعد نحو ربع ساعة مشياً على الأقدام وفي طريقي شاهدت عشّة صغيرة ليس لها باب، سقط نظري على ما في داخلها، فرأيت عجوزاً ممددة على حصير ولا يبدو أن أحداً يكترث بها أو يتابع حالتها، سألت عنها فأجابوني إنها وحيدة وليس لها أحد يرعاها، فعائلتها البعض توفاه الله والبعض الآخر لا يعلمون عنه شيئاً.