وصلة الموجب والسالب و وصلة بي إن و الوصلة الثنائية ( بالإنجليزية: P-N Junction): يتألف من رقاقتين من شبه موصل, الرقاقة الأولى n تكون بنيتها غنية باللإلكترونات (سالبة) والرقاقة الثانية p تكون خاصية بنيتها غنية بالفجوات (موجبة). يتم تصنيعهما بعملية تسمى تشويب حيث نًدخل مادة مشوبة مناسبة في بنية شبه موصل مثل السيليكون ، فينتج "النوع إن" و "النوع بي". عند وصل الرقاقتين تتشكل (منطقة عزل) بين الرقاقتين ويتكون لدينا صمام ثنائي Diode. قوة عدد جذري ذات الأس السالب. تكتسب الوصلة أهميتها من أنها حجر الأساس في صنع الثنائي والخلايا الشمسية والمقحل زوجي الأقطاب ، و الثنائي الضوئي ، و الثنائي المشع والثنائي الليزري ، و الثنائي التأثلي والمقداح والترياك وغيرها. يرجع ابتكار وصلة بي-إن إلى الفيزيائي الأمريكي راسل أوهل ومان يعمل في بل لابوراتوريز
[1]
وتوجد وصلة شوتكي وهي نوع خاص من وصلة بي-إن ، ولكن فيها يقوم معدن مقام "النوع بي" من شبه الموصل. مقـــدمة [ عدل]
وصلة بي-إن. ورمزها الكهربائي ، المثلث يمثل الناحية p.
السيلكون مثلا مادة لها تكافؤ 4 أي ان لها بالمدار الخارجي 4 الكترونات حرة الحركة وبالتالي عندما نقوم بأدخال ذرات (مشوبة) من إحدى العناصر ذات التكافؤ 3 ( مثلا عنصر البورون ، أو الألومنيوم ، أو الغاليوم أو عنصر الإنديوم) حتى تركيز 1% في السليكون، فأن شريحة السليكون في درجة حرارة الغرفة تصبح غنية بالفجوات (holes).
سالب وسالب يساوي - بصمة ذكاء
ولذلك يسمى حامل شحنة في حالة السلك النحاسي. أما في أشباه الموصلات فهناك حاملان للشحنة, الإلكترون الموجود في نطاق التوصيل وأيضا ما يسمى فجوة الإلكترون ، والتي تقبع في نطاق التكافؤ. فهناك حاملان للشحنة في أشباه الموصلات وليس واحد، حيث تقوم الإلكترونات والفجوات بنقل التيار. بينما في العوازل الكهربائية تكون الفجوة الموجودة في نطاق التكافؤ هي حاملة الشحنة ولا تتحرك. شبه الموصل السالب يملك إلكترونات حره يمكنها حمل الشحنة، وشبه الموصل الموجب يملك فجوات حرة يمكنها بدورها حمل الشحنة كذلك. وعند وصلهما ببعض يقوم كلا الحاملين لنقل الشحنة ( الكهرباء). سالب وسالب يساوي - بصمة ذكاء. إضافة الفجوات والإلكترونات الحرة إلى شبه الموصل يتم بواسطة عملية تدعى التشويب. والتشويب باختصار يقوم بتحويل شبه الموصل الذاتي إلى شبه موصل دخيل, لإن شبه الموصل الذاتي وإن كان يملك عدد من الإلكترونات والفجوات الحرة إلا أنها أعدادها ليست كافية كما أنها تركيزها يعتمد بشكل رئيسي على درجة الحرارة والتي بدورها تحكم عملية التأين الحراري ( بالإنجليزية: thermal ionization). الفكرة تكمن في تشويب أو تلويث شبه موصل نقي (semiconductor) في أحد جانبيها بشوائب خماسية التكافؤ والجانب الآخر بشوائب ثلاثية التكافؤ.
ونقول زرعنا فجوة من البورون (ذو 3 إلكترونات) في الشبكة البلورية للسيليكون المكونة من ذرات كل منها لها 4 إلكترونات. أي تشكل ذرة البورون فجوة موجبة الشحنة بالمقارنة بالذرات المجاورة لها. يمكن للتيار الكهربائي الانتقال عن طريق الإلكترونات كما يمكنه الانتقال عن طريق الفجوات. يتم تشويب البورون في السليكون عند درجة حرارة الغرفة وتنزرع فيه فجوات قابلة للحركة ونقل التيار الكهربائي. وهكذا هو الحال بالنسبة لشريحة السيلكون المشوب من "نوع إن" n-type حيث يتم ادخال مشوّب من إحدى العناصر ذات التكافؤ 5 مثلا (الأنتيمون، أو النيتروجين, أو الفوسفور ، أو الزرنيخ) عند درجة حرارة الغرفة تصبح الشريحة غنية بالإلكترونات الحرة. التعبير المستخدم في الإنجليزية شبه موصل "نوع n " هو اختصار لكلمة negative ،
"النوع p " هو اختصار لكلمة positive. موجب تسعه زايد سالب تسعه يساوي - إسألنا. شبه الموصل نوع إن: فيه أكثرية من الإلكترونات، والنوع بي فيه أكثرية من الفجوات (موجبة الشحنة). وتنتقل الكهرباء فيهما بواسطة انتقال الإلكترونات وانتقال الفجوات. المبدأ الأساسي [ عدل]
وصلة بي-إن أو وصلة PN حيث N:negative و P:positive, هي شبه موصل سالب وشبه موصل موجب تم وصلهما. في الموصلات الكهربائية الاعتيادية ( كسلك النحاس مثلا)، الإلكترون الذي يقبع في نطاق التوصيل هو المسؤول عن توصيل الكهرباء.
قوة عدد جذري ذات الأس السالب
استخدام الوصلة الثنائية لتقويم التيار
تستخدم الوصلة لتقويم التيار لانها تسمح لانصاف الذبذبات بالمرور عندما يكون جهد البلورة الموجبة موجب وجهد البلورة السالبة سالب
مقوم أحادي الفرع [ عدل]
هكذا يعمل مقوم أحادي الفرع
يقوم المقوم احادي الفرع بتقويم نصف موجة التيار المتردد ، والنصف الآخر لا يستغل. أثناء نصف الدورة التي يسمح خلالها الديود بمرور التيار يظهر الجهد الكهربائي خلف الديود، وخلال نصف الدورة السالبة لا يسمح الديود بمرورها ولا يظهر لها جهد. من مساويء هذا المقوم هو التموجية الزائدة في التيار والجهد الناتجين، بالإضافة إلى الكفاءة الضعيفة، وكذلك عدم تحميل المحول المتردد تحميلا متوازنا. هذا يجعل المحول ينتج مغناطيسية حيث يمر فيه تيار في اتجاه واحد فقط. ولكن المقوم يحتاج في تلك الحالة ديود واحد. كما يمكن تسوية الجهد الموقوم النابض بعد ذلك بمقوم آخر. وإلا فيكون تموج الجهد هو نفس تموج ( تردد) مصدر الكهرباء. نوع مقوم الفرع الواحد هو نوع قديم وكان يستخدم حينما كان ثمن الديود عاليا. ويوجد منها حاليا ما يعمل في أجهزة التلفار الأبيض-أسود حيث كان يقوم المقوم بإنتاج جهد المصعد في أنبوب التلفزيون من محول السطور (تتكون الصورة في التلفاز بتحرك شعاع إلكترونات المهبط على الشاشة في سطور، ثم ينزل الشعاع درجة لسطر السطر الثاني، ثم السطر الثالث، وهكذا)..
كانت الصمامات الإلكترونية في الراديو والتلفاز تعمل مع مقوم أحادي الفرع من سيلينيوم ، ثم استخدم السليكون كمقوم لتيار الشبكة (مقبس الكهرباء المعتاد في البيوت) لإنتاج جهد المصعد.
على سبيل المثال: -10 مقسومة على 5 يساوي -2 أيضًا. ويمكنك ضرب حاصل القسمة في المقسوم عليه للتأكد من إجابتك: -2 × 5 = -10. عددين سالبين
القاعدة المستخدمة في قسمة رقمين سالبين هي أيضًا اتباع مبادئ القسمة العادية. وعند قسمة رقمين سالبين، تكون الإجابة دائمًا رقمًا موجبًا. على سبيل المثال: -4 مقسومًا على -2 = 2. عندما يكون كلا الرقمين سالبين، تُلغى إشارة السالب، وتكون الإجابة رقمًا موجبًا. اقرأ أيضًا:
9 طرق لتحسين مهاراتك في الرياضيات أثناء الدراسة. كيف تصبح جيد في مادة الرياضيات لتتمكن من حل المسائل بسهولة. تعرف على تخصص الرياضيات في الجامعات العربية. ضرب الأعداد السالبة
تعد قواعد ضرب الأعداد السالبة والموجبة هي نفس قواعد قسمة الأعداد السالبة والموجبة، وبالتالي فإن:
ضرب عددين موجبين هو عدد موجب. على سبيل المثال: 3x 3 =9 ضرب عددين سالبين هو عدد موجب، مثل: 3x -2= 6- ضرب عددين لهما إشارتين مختلفتين (أحدهما سالب والآخر موجب) هو عدد سالب، مثل: 3x 2= -6-
يعد تعلم قسمة وضرب الأعداد السالبة أمرًا أساسيًا لإكمال مهمة إعداد طفلك ليكون قادرًا على مواجهة رياضيات الصفوف المتقدمة، حيث سيواجه طفلك أثناء الدراسة العديد من المسائل التي تتضمن أرقامًا سالبة خلال مرحلة المدرسة المتوسطة والمرحلة الثانوية.
موجب تسعه زايد سالب تسعه يساوي - إسألنا
قوة عدد جذري ذات الأس السالب
تعرفنا في درس سابق على قوه عدد عشري نسبي ذات الأس الموجب و تناولنا الخصائص المتعلقة بحساب جداء و خارج قوتين، و قوة قوة للأعداد العشرية النسبية. في هذا الدرس نعمم التعريف على الأعداد الجدرية و نتطرق إلى مفهوم قوة عدد جذري ذات الأس السالب و بديهية الأسس السالبة:
1) قوة عدد جذري ذات الأس الموجب
في الرياضيات الضرب المتكرر أو الرفع إلى قوة هو تكرار ضرب العدد في نفسه عدة مرات مثل: 3×3×3 أو 1×1×1×1×1 ولكنها يتم اختصار هذه العملية في صيغة بسيطة فمثلا: 3 4 = 3×3×3×3، 3 4 تسمى القوة الرابعة للعدد ثلاثة وتقرأ " 3 أس 4 " ويسمى العدد 3 الأساس و 4 الأس. الأساس:
وهو العدد الذي يتم تكراره في عملية الضرب المتكرر, فعلى سبيل المثال 3 4 أساسها يساوى 3 لأن الثلاثة هي العدد الذي تم تكريره. الأس:
وهي قوة العدد أو عدد مرات تكراره فمثلا 6 3 أسها يساوى 3 لأن الأساس الذي يساوى 6 قد تم تكريرها ثلاثة مرات. ملحوظات:
تُقرأ العملية 8 9 كما يلي: 8 أس 9 أو القوة التاسعة للعدد 8. لا داعى لكتابة الواحد إذا كان الواحد أسا لعدد ما لأن أي عدد مرفوع له أس واحد يساوي نفس العدد. على سبيل المثال 8 = 8 1
الضرب في 1 لا يغير من قيمة الناتج: a × 1 = a كيفما كان العدد a.
يسمى السطح الفاصل بينهما بالملتقى (PN Junction) إذ تتولد طبقة رقيقة على جانبي الملتقى تسمى منطقة انخفاض (depletion region) ، وهي لا تحتوي على نواقل للشحنة الحرة (وسمكها 1 ميكرومتر تقريباً). وذلك بسبب انتقال الكترونات من المنطقة (N) إلى المنطقة (P) بهدف احداث توازن في التوزيع، حيث يكون الانتقال من المنطقة كثيرة الالكلترونات الحرة إلى المنطقة قليلة الالكترونات الحرة وانتقال فجوات من المنطقة(P) حيث تركيز الفجوات عالي إلى المنطقة (N) حيث التركيز منخفض. انتقال الفجوات يولد آيونات سالبة في المنطقة (P) وانتقال الالكترونات يولد آيونات موجبة في المنطقة (N) على جانبي الملتقى وبذلك يتكون فرق جهد كهربائي يسمى بالحاجز الجهدي (Barrier potential) على جانبي الملتقى مولداً مجالاً كهربائياً معاكساً لحركة نواقل الشحنة وينمو هذا المجال حتى يصبح كافياً لايقاف هذا الانتقال فيحصل التوازن. ويكون فرق الجهد في هذه الحالة يساوي ((0, 7 فولط للسيلكون و 0, 3 للجرمانيوم)) عند درجة الحرارة الاعتيادية، ويتغير مقدار فرق الجهد هذا مع تغير درجة الحرارة ونسبة الشوائب المضافة. خصائص الوصلة [ عدل]
وصلة بي إن في حالة اتزان حراري وجهد صفري.
وقال مجاهد: أدخلني في أمرك الذي أرسلتني به من النبوة مدخل صدق الجنة، وأخرجني من الدنيا وقد قمت بما وجب عليَّ من حقها مخرج صدق. وعن الحسن أنه قال: ﴿ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ ﴾: الجنة ﴿ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ﴾: من مكة. وقل رب ادخلني مدخل صدق. وقيل: أدخلني في طاعتك، وأخرجني من المناهي، وقيل: معناه أدخلني حيث ما أدخلتني بالصدق، وأخرجني بالصدق؛ أي: لا تجعلني ممن يدخل بوجه، ويخرج بوجه، فإن ذا الوجهين لا يكون آمنًا ووجيهًا عند الله. ووصف الإدخال والإخراج بالصدق لما يَؤُول إليه الخروج والدخول من النصر والعز ودولة الدين كما وصف القدم بالصدق، فقال: ﴿ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾ [يونس: 2]. ﴿ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرً ا ﴾ قال مجاهد: حجة بينة، وقال الحسن: ملكًا قويًّا تنصُرني به على من ناوأني، وعزًّا ظاهرًا أُقيم به دينَك، فوعده الله لينزعنَّ ملك فارس والروم وغيرهما فيجعله له. قال قتادة: علم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا طاقة له بهذا الأمر إلا بسلطان نصير، فسأل سلطانًا نصيرًا: كتابَ الله، وحدودَه، وإقامةَ دينه. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
رب ادخلني مدخل صدق و اخرجني مخرج صدق
والأصول الستة هي: الأصل الأول: الإخلاص وبيان ضده وهو الشرك. الأصل الثاني: الاجتماع في الدين والنهي عن التفرق فيه. الأصل الثالث: السمع والطاعة لولاة الأمر. الصدق جماع الخير كله – رابطة علماء إرتريا. الأصل الرابع: بيان العلم والعلماء، والفقه والفقهاء، ومن تشبه بهم وليس منهم. الأصل الخامس: بيان من هم أولياء الله. الأصل السادس: رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القرآن والسنة. المؤلف: صالح بن فوزان الفوزان المصدر: التحميل: الذكر والدعاء والعلاج بالرُّقى من الكتاب والسنة الذكر والدعاء والعلاج بالرُّقى من الكتاب والسنة: قال المصنف - حفظه الله -: «جمعتُ في هذا الكتاب الأذكار والدعوات والرقى التي يحتاجها المسلم، ولا بد له من المواظبة عليها في مناسباتها التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعمل بها فيها». المؤلف: سعيد بن علي بن وهف القحطاني الناشر: المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة المصدر: التحميل: إيمان المشركين وتصديقهم بالله في ضوء قوله تعالى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} إيمان المشركين وتصديقهم بالله: قال المؤلف: «فهذا بحثٌ مختصرٌ في دراسة معنى قول الله تعالى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} [يوسف: 106] أحببتُ المشاركة في جمع ما ذكره أهل العلم حول هذه الآية لمسيس الحاجة إلى بيان ما فيها من تقرير التوحيد وأنواعه، والرد على المشركين، والرد على من يجعل الغاية في التوحيد هو الإقرار بالربوبية».
وقل رب ادخلني مدخل صدق
المؤلف: فهد بن سليمان بن إبراهيم الفهيد الناشر: الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب المصدر: التحميل: الأمة الوسط والمنهاج النبوي في الدعوة إلى الله الأمة الوسط والمنهاج النبوي في الدعوة إلى الله: فإنَّ هُنَاكَ الْكَثِيرَ منَ الْقضَايَا الَّتِي تتعلقُ بالدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ، والأمْر بالمعرُوفِ وَالنَّهْي عنِ المنْكر، تَتَطَلَّبُ الْبَحْثَ والْمُنَاقَشَةَ والحوَارَ، منَ المتخصصِينَ، في وَسَائِـلِ الإعْلام، وَفِـي الْجَامِعَاتِ وَدُورِ العلْـمِ، ومؤسَّسَاتِ رِعَايَةِ الشَّبَابِ، وتثقيفِهِ، وتوجيهِهِ. ومن تـلْكَ القَضَايَا المهمَّةِ، والموضُوعَات الكبيَرة مَا نَتَنَاوَله في هَذَا الكتَاب منْ بَيَان وَسطية الأمةِ الإسلاميةِ في المسائِلِ العقديةِ، والقَضَايَا الفقهيةِ والتشريعيةِ، وفي منهاجِ الدعوةِ إِلَى الله، وتوضِيح أهمية الاستقَامة عَلَى تـلكَ الوسطيةِ التي أرَادَهَا اللَّهُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ. والكتاب كَانَ في الأصل مُحَاضرة بعنوان: "الأمة الوسط، والمنهاج النبوي في الدعوة إلى الله " ألقيتها في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في الظهران في 17/6/1418 هـ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق - الجزء رقم16. المؤلف: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: موقع الإسلام المصدر: التحميل:
ونال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المقام الأسمى في الصدق لأنه رباهم على الصدق وبغض إليهم الكذب كما ورد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت (ما كانَ خلقٌ أبغضَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ منَ الكذبِ ولقد كانَ الرَّجلُ يحدِّثُ عندَ النَّبيِّ ﷺ بالكذبةِ فما يزالُ في نفسِه حتّى يعلمَ أنَّهُ قد أحدثَ منها توبةً) [الألباني/ صحيح الترمذي]. والحديث الوارد عن الصدق من دلالاته الهامة مسألة التحري في الصدق (ويتحرى الصدق) وهو أمر زائد عن مجرد قول الصدق لأن فيه التحقيق والتدقيق وقد أسس علماء الإسلام علم الحديث وقواعده وضوابطه على هذا الأمر فيما يعرف بصدق الرواة وضبطهم حتى تميزت الأمة المسلمة بهذا العلم الذي ثبت وحفظ من خلاله الحديث النبوي حتى يومنا هذا.