س / مراكز المعلومات
ج / يعرف بأنه المكان
الذي يتم فيه توفير المعلومات بمصادرها المختلفة. س / مفهوم المكتبة
المحوسبة ؟
ج / هي عبارة عن كمية
ضخمة من المعلومات مسجلة الكترونيا. س / مفهوم التصنيف ؟
ج / لقد صنف الانسان
منذ القدم ولا يزال يصنف الأشياء الملموسة التي تتكون منها بيئته وهوا وضع الاشياء
المشتابهة بجانب بعضها ليسهل على المستفيد. س / التصنيف لغة
واصطلاحا ؟
ج / لغة: التمييز
والتقسيم
ج / اصطلاحا: ترتيب مصادر المعلومات في مكان محدد. س / كتب المراجع ؟
ج / تفصل عن بقية
المصادر لكثرة استخدامها. س / الدوريات ؟
المصادر لطبيعة محتواها المتجدد بشكل دوري. س / المخطوطات والكتب
النادرة ؟
ج / ترتب وحدها
لقيمتها المادية والعلمية. س / الكتب الاجنبية ؟
الكتب لأختلاف اللغة. بحث جاهز لمادة مهارات البحث ومصادر المعلومات Archives | أكاديمية الوفاق للبحث العلمي و التطوير. س / الوسائل
السمعبصرية ؟
ج / تحفظ لوحدها
لاختلاف شكلها. س / فوائد التصنيف ؟
ج / 1- ينظم محتويات
المكتبة 2- يوفر الجهد
3- يساعد على الحصول على المعلومة المطلوبة
بسولة. س / انظمة التصنيف
ومن اشهرها ؟
ج / 1- تصنيف مكتبة
الكونجرس 2- التصنيف العشري العالمي
3- التصنيف الديوي
العشري. س / تصنيف ديوي
العشري ؟
اشهر التصنيفات
واكثرها استخداما في معظم المكتبات العربية الاسلامية
1- مرن قابل للتوسع 2-
سهل الفهم والاستعمال.
بحث جاهز لمادة مهارات البحث ومصادر المعلومات Archives | أكاديمية الوفاق للبحث العلمي و التطوير
س / رقم الطلب ؟
ج / ترتب المصادر على الرفوف المكتبة طبقا لأرقام الطلب
ووسيلة للربط بين الفهرس والرفوف في المكتبة. س / الفهرس ؟
ج / هوا ناتج عملية الفهرس ويتكون من قائمة بما تحتويه المكتبة من
مصادر المعلومات مرتبة وفق نظام معين للوصول اليها ؟
س / الفهرس البطاقي ؟
ج / هو مجموعة من البطاقات الورقية مرتبة هجائيا داخل ادراج خشبية او
معدنية وتحمل كل بطاقة بيانات لأحد مصادر المعلومات المتوفرة في المكتبة. س / الهفرس الاكتروني ؟
ج / هو برنامج حاسوبي خزنت فيه بيانات وصفية عن مصادر المعلومات
المتوفرة في المكتبة وقد انتشر بشكل كبير في الآونة الاخيرة. بحث جاهز لمادة مهارات البحث ومصادر المعلومات. س / مداخل البحث في الفهرس ؟
ج / عند الحاجة الى البحث في الفهرس عن مصدر المعلومات فان ذالك يتم
من خلال مايعرف بالمدخل. س / ماهو المدخل ؟
ج / يقصد بالمدخل كلمة او مجموعة كلمات دونت السجلات في الفهرس
الاكتروني. س / ماسبب تعدد المداخل في الفهرس البطاقي والاكترونية ؟
ج / لتلبية احتمالات البحث المختلفة للمستفيدين. س / مداخل فهرس العنوان ؟
ج / قائمة بعناوين المصادر المتوافرة في المكتبة. س / مداخل فهرس الموضوع ؟
ج / قائمة بموضوعات مصادر المعلومات المتوافرة في المكتبة.
بحث مادة مهارات البحث ومصادر المعلومات-محول
المرحلة الثانوية مقررات. التوزيع الكامل للمادة. 2018-12-01 كتاب مادة مهارات البحث بدون حل تحميل وتصفح الطبعة الجديدة لعام 1442 2020 بصيغة البي دي اف PDF قابل للطباعة مع رابط مباشر للتحميل. كتاب مهارات البحث ومصادر المعلومات المستوى الثالث 1437 -2015 الاستاذ عادل الرحيلي 2016-10-21 1239 PM.
س / البحث بالموضوع ؟
ج / يتم بهذا البحث بهذا الاسلوب عن مصادر المعلومات في موضوع معين. س / مميزات البحث الاكتروني ؟
ج / البحث الاكتروني سهل ولا يبذل المستخدم جهدا كبيرا في البحث. عمل الطالب:
الصف:
وحتى لا تعرقل ولا تتعثر ، جدد توبتك ، وأكثر من الاستغفار ، ليصفو الحال ، ويتحرك القلب. فواجبنا العملي: يتلخص في هذه الكلمات الثلاث ( نحمده ونستعينه ونستغفره) ولا أخفي عليكم سرًا فقد رأى من أحب لي رؤية فيها أن الشيخ الحبيب: محمد حسان قال للرائي لما سأله النصيحة لي: فقال له: قل لهاني: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. وقد أولتها على معنيين منها هذا المعنى فتعالوا: نجدد هذه المعاني ( الشكر والتوكل والتوبة) من أول يوم عسانا نبلغ تلكم الدرجات.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه
ثم بعد ذلك يبدأ في الشرح ولا يمكن أن تدخل هذه الجملة مع أي شروط يتم وضعها في المقدمة أو في داخل البحث. أهم مبادئ كتابة مقدمة البحث بشكل صحيح
يوجد عدة من المعايير والمبادئ التي يجب مراعاتها أثناء كتابة مقدمة البحث لتكوين مقدمة جذابة يجب إتباع عدة نقاط:
أولاً
يجب مراعاة استخدام اللغة بشكل صحيح وأن تكون الكتابة سليمة، بحيث تكون مكتوبة باللغة العربية الفصحى الصحيحة. بدون كتابة باللغة العامية أو استخدام لغة الغير مفهومة. ثانياً
يجب أن تكون الجُمل المستخدمة صحيحة خالية من أي أخطاء سواء كانت أخطاء لغوية أو أخطاء إملائية أو أخطاء نحوية. فيجب مراجعة كل من الهمزات وألف الوصل والقطع، وأن تكون الكلمة صحيحة وخالية من أي خطأ فيمكن قراءتها بسهولة. ثالثاً
من الأمور التي ليست مطلوبة ولكن مستحبة فيقوم بعض الكتاب بكتابتها هو بدء مقدمة البحث بجملة الحمد لله عز وجل والثناء عليه والصلاة على رسول الله محمد. بعد الحمد والثناء في مقدمة البحث يتم تحديد الموضوع التي سوف نتحدث فيه، والتي سوف نتناول من خلاله المواضع المختلفة في البحث. رابعًا
يتم تحديد الأفكار التي سنناقشها وفقًا للبحث وأهمية كل هدف، وتتم كتابة أسباب اختيار هذا الموضوع المحدد للمناقشة.
ان الحمد لله نحمده حمد الشاكرين
إنّ الحمد لله، نحمده ونستعين ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى أله وصحبه. أما بعد.. ونستكمل الموضوع. مقدمة بحث علمي
المقدمة من البسملة والصلاة على رسول الله سيدنا محمد ونقوم بذكر أن البحث به معلومات مهمه، أرجو أن يكون هذا البحث على مستوى مطلوب. وأنني لم أتخاذل في ذكر أهم عناصره والأفكار المتنوعة، نقوم بذكر الأفكار التي يدور حولها موضوع البحث. بالإضافة إلى القضايا المتنوعة التي يتم ذكرها في نهاية المقدمة. بعد ذلك يتم كتابة أرجو من الله أن أوفق في ذلك البحث. مقدمة بحث متخصص في مجال معين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بيده تتم كل خير وييسر كل الصالحات، سبحانه لا إله إلا هو نحمده كثيراً، ونشكر فضله في كل حين. نقدم لكم ذلك البحث ثم نقوم بذكر أسم العلوم التي نبحث عنها وعنوان البحث، ونحن نأمل أن ينال ذلك البحث إعجابكم جميعاً. مقدمة بحث تنفع لمواضيع مختلفة
بسم الله الرحمن الرحيم أقوم من خلال هذا البحث (اسم البحث) بطرح موضوع هام نواجه كل يوم في حياتنا اليوم، والتي نحتاج إلى أن نعرف عنها الكثير.
مقدمة ان الحمد لله نحمده ونستعينه
ومن الآثار المتعلقة بموضوع الأمانة قول ابن عباس رضي الله عنهما: (لم يرخص الله لموسر ولا معسر أنْ يمسك الأمانة)، رواه الطبري ، وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قوله: (إنه تعالى خلق فرج الإنسان، وقال هذا أمانة خبأتها عندك، فاحفظها إلا بحقها)، ذكره الرازي في "تفسيره" من غير إسناد، وقال ميمون بن مهران: (ثلاثة يؤدين إلى البر والفاجر: الرحم توصل كانت برة أو فاجرة، والأمانة تؤدى إلى البر والفاجر، والعهد يوفَّى به للبر والفاجر). أما بالنسبة لما أمرت به الآية من الحكم بالعدل، وذلك قوله سبحانه: { وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل}، فإن هذا الأمر معطوف على سابقه، وهو يدل على وجوب الحكم بين الناس بالعدل. و(العدل): هو المساواة بين الناس، وإعطاء كل ذي حق حقه، وفق ما قرره الشرع الحنيف، قال السعدي: "المراد بالعدل الذي أمر الله بالحكم به هو: ما شرعه الله على لسان رسوله من الحدود والأحكام". ويشمل (العدل) هنا ما هو مادي، كقسمة الأموال ونحوها، وما هو معنوي، كمعاملة الناس بخُلق حسن، دون تفريق بين غني أو فقير، أو كبير أو صغير. ومن ثَمَّ يقال في هذا الأمر الثاني ما قيل في الأمر الأول من حيث عموم الخطاب. قال القرطبي: "وقوله سبحانه: { وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل}، خطاب للولاة والأمراء والحكام، ويدخل في ذلك بالمعنى جميع الخلق كما في أداء الأمانات"؛ وعلى هذا ينبغي على ولاة الأمر أن يحكموا بالعدل بين رعيتهم، وعلى القضاة أن يحكموا بالعدل بين المتخاصمين إليهم، وعلى الآباء أن يحكموا بالعدل بين أبنائهم، وعلى الزوج أن يحكم بالعدل بين زوجاته، وعلى المعلم أن يحكم بالعدل بين طلبته، وعلى الرئيس أن يحكم بالعدل بين مرؤوسيه، وهلم جرًّا.
ان الحمد لله نحمده ونستعينه
هذا ما نحا إليه الرازي وتابعه ابن عاشور في بيان مناسبة الآية لما سبقها من آيات. وقد ذكر أبو حيان وجهاً آخر للمناسبة بين الآية وما سبقها، وهو أن الله سبحانه لما ذكر وَعْد المؤمنين العاملين الصالحين، وذلك في قوله سبحانه: { والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا} (النساء:57)، نبه سبحانه بعدُ على هذين الأمرين الشريفين: أداء الأمانة، والحكم بالعدل. ومهما يكن الأمر، فإن الآية الكريمة أمرت بأمرين رئيسين: أحدهما: أداء الأمانة. وثانيهما: الحكم بالعدل. فأما بالنسبة لأداء الأمانة، فالذي اتجه إليه أغلب المفسرين هنا، أن الخطاب في الآية عامٌّ، يشمل جميع الناس، وأن المقصود بـ (الأمانة) مفهومها العام، الذي يشمل جميع الأمانات، وليس مفهومها الخاص، فهي تشمل الأمانة في العبادات، والأمانة في المعاملات، والأمانة الخاصة، والأمانة العامة، والأمانة مع المسلم ومع غير المسلم، ومع الصديق والعدو، ومع الكبير والصغير، ومع الغني والفقير. يقول القرطبي بهذا الصدد: والآية "عامة في جميع الناس، فهي تتناول الولاة فيما إليهم من الأمانات في قسمة الأموال، ورد الظلامات، والعدل في الحكومات... وتتناول مَن دونهم من الناس في حفظ الودائع والتحرز في الشهادات وغير ذلك، كالرجل يحكم في نازلة ما، والصلاة والزكاة وسائر العبادات أمانة الله تعالى".
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
منتديات ستار تايمز
الوقفة الثانية: جاء في الآية نفسها قوله سبحانه: { إن الله نعما يعظكم به}، قال ابن عاشور ما حاصله: هذه الجملة واقعة موقع التحريض على امتثال الأمر الذي جاءت به الآية، فكانت بمنـزلة التعليل؛ أي: أنه سبحانه يعظ عباده ويحثهم على الانقياد لأمره، والعمل على وفق شريعته، وأنه لا يأمرهم إلا بما هو خير ومصلحة لهم في دينهم ودنياهم. الوقفة الثالثة: ذكر ابن المنذر إجماع أهل العلم على أن الأمانات مردودة إلى أربابها، الأبرار منهم والفجار؛ ويؤيده ما نقله ابن كثير عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله: هي للبر والفاجر. الوقفة الرابعة: أن ثمة علاقة وثيقة بين العدل وأداء الأمانة؛ إذ هما أمران متلازمان، فأداء الأمانة إلى أهلها عين العدل، وجحدها على صاحبها هو عين الجور؛ وأيضاً فإن الحكم بين الناس بالعدل هو أداء للأمانة التي حُمِّلها الحاكم، وبالمقابل فإن ظلم العباد هو جحد للأمانة وتفريط فيها. الكود: