التنقل الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر)
الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر)
Scrolling Text Marquee Gadget
اللغة العربية تفوق سائر اللغات رونقًا
ويعجز اللسانُ عن وصفِ محاسنها
درس المبتدأ والخبر لطلاب الصف السابع:
مُقدِّ مَةُالدَّرسِ:
الجُملَةُ الاسمِيَّة تَتَكَوَّنُ منْ مُبتَدإٍ وَخبرٍ، المبتدأُ هُوَ اسْمٌ مَرفوعٌ نَبْتَدِئُ بهِ الكَلامَ، وَالخبَرُ اسْمٌ مَرفوعٌ نُخبِرُ بهِ عنِ المبتدإِ، وَعَلامَةُ رَفعِهِما الضَّمةُ أو تَنوينُ الضَّمِ. قّدْ يَكونُ الخَبرُ جُمْلةً اسميّةً أو فِعلِيةً، وقدْ يكونُ شِبهَ جُملةٍ. نختبر أنفسنا
هيّا نلعب ^_^
كل المواد المطلوبة في درس المبتدأ والخبر نجدها في هذا الفيديو:
فيديو YouTube
أرجو لكم وقتًا ممتعًا...
المبتدأ والخبر.Ppt
تحافظ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة الفعلية من الفعل والفاعل المستتر في محل رفع خبر المبتدأ. يشترط في ( الخبر الجملة الاسمية والفعلية) أن يشتمل على ضمير يعود على المبتدأ ويطابقه في النوع والعدد ويسمى هذا الضمير الرابط. [3] شبة الجملة وهو الظرف أو الجار والمجرور مثل:
تأمل نوع الخبر فيما يأتي:
خبر المفرد
خبر الجملة الاسمية
المدرسة مفتحة أبوابها. المدرسة أبوابها مفتحة. الخطبة صادقة الفكرة. الخطبة فكرتها صادقة. تعدد الخبر:
يأتي الخبر واحداً غالباً وقد يتعدد لمبتدأ واحد بشرط ألا يكون بينهم حرف عطف مثل: قوله تعالى:
يلاحظ أن كل خبر من هذا الأخبار يُكون مع المبتدأ جملة مفيدة. مثال: الحديقة رائعة مثمرة. مثال: الحديقة رائعة تثمر الفاكهة. مثال: الحديقة رائعة منظرها جميل تنتج ثمارا كثيرة. فإذا فصل بينهم بحرف عطف أعرب ما بعد حرف العطف معطوفا. الترتيب بين المبتدأ والخبر:
الأصل أن يتقدم المبتدأ ويتأخر الخبر كما مر بك. المبتدأ والخبر.ppt. [1] جواز تقديم الخبر على المبتدأ:
يجوز تقديم الخبر على المبتدأ إ ذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة. مثل: لله الأمر أو الأمر لله – في التأني السلامة أو السلامة في التأني.
الجملة الاسمية (المبتدأ والخبر)
إذا كان الخبر محصور بين ما وإلا ومحصور في المبتدأ يجب تقديمه على المبتدأ. يجب تقديم الخبر على المبتدأ في حاله وجود ضمير في المبتدأ يعود على الخبر. يقدم الخبر على المبتدأ إذا كان الخبر شبه جملة، وكان المبتدأ نكرة غير موصوفة، أو نكرة تامة. وجوب حذف المبتدأ
يتم حذف المبتدأ وجوبًا في الحالات التالية:
يحذف المبتدأ إذا أحل مصدر للفعل محل الخبر وأغنى عن وجوده مثل حج مبرور وتقديره حجك حج مبرور. يتم حذف المبتدأ إذا كان الخبر شبه جملة وجاء بعدم ما يعبر عن وجود قسم. إذا جاء الخبر بعد المخصوص بالمدح أو جاء بعد الذم، أو جاء الخبر بعد كلمة نعم أو كلمة بئس يتم حذف المبتدأ. وجوب حذف الخبر
يتم حذف الخبر وجوبًا في الحالات التالية:
يحذف الخبر إذا جاء المبتدأ بعد كلمة لولا أو كلمة لو ما. إذا كان المبتدأ قسم صريح يتم حذف الخبر. يحذف الخبر في حالة العطف بالواو على المبتدأ ودلالتها على وجود مشاركة. ص203 - كتاب النحو المصفى - الجملة الاسمية - المكتبة الشاملة. إقرأ أيضاً
أنواع المفعول المطلق
الهمزة المتوسطة على الياء ( شرح)
ص203 - كتاب النحو المصفى - الجملة الاسمية - المكتبة الشاملة
التعليم: مبتدأ والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود. (2) أن يكون المبتدأ نصا في القسم (أي صريحا في القسم). مثل: يمن الله لاجتهتدن، والتقدير: يمين الله (قسمي) لأجتهدن. يمين: مبتدأ والخبر محذوف تقديره قسمي. ومثلها: لعمر الله لينتصرن الحق، والتقدير: لعمر الله (قسمي أو يميني). (3) أن يقع المبتدأ بعد (واو) تدل على المصاحبة والمعية. مثل: كل إنسان وخلقه. مثل: كل جندي وسلاحه. والتقدير: كل جندي وسلاحه مقترنان فحذف الخبر ( مقترنان) وجوباً. لاحظ: إعراب كلمة بخاصة:
مثل: أحب العلماء وبخاصة الربانيون. بخاصة: جار ومجرور شبه جملة في محل رفع خبر مقدم وما بعدها مبتدأ مؤخر مرفوع. تدريبات:
[1] عين المبتدأ والخبر فيما يأتي وبين نوع الخبر:
• قال شوقي: ولد الهدى فالكائنات ضياء، وفم الزمان تبسم وثناء. • قال المتنبي: ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ، وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم. • إصلاح الصحراء مفيد. • القمر يضيء بالليل. • الشتاء برده شديد. • النظافة من الإيمان. • فوق المكتب كتاب. • صبر جميل..
[2] أعرب ما تحته خط:
• صحارينا أرجائها فسيحة. • صحارينا فسيحة الأرجاء. • لولا التعاون بين الدول ما ساد الرخاء. • رأيٌ سديد. • يقول تعالى: ﴿ يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ﴾.
[2] وجوب تقديم الخبر على المبتدأ:
يجب تقديم الخبر على المبتدأ في مواضع كثيرة منها:
(1) أن يكون الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة. مثل: قوله تعالى: ﴿ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴾. ومثل: في الدار رجلٌ. ( 2) أن يكون الخبر من الألفاظ التي لها الصدارة (أي التي لا تأتي إلا في أول الجملة) مثل: أسماء الاستفهام ( متى – أين- كيف)، وبعض الظروف ( هنا- هناك- ثما- ثمة). مثل: قوله تعالى: ﴿ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ﴾. مثل: كيف أخوك. مثل: هنا القاهرة. مثل: ثَما خلافٌ بيني وبينكم. مثل: ثَما بمعنى هناك ومثلها ثَمة. مثال: أين الكتاب؟
أين: اسم استفهام مبني على الفتح خبر مقدم. الكتاب: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. لا حظ: الكلمتان: (ثُم – ثُمت) حرفا عطف. [3] إذا اتصل بالمبتدأ ضميرٌ يعود على بعض الخبر. مثل: للكاتب اسلوبه. مثل: في الدار صاحبها. مثل: قوله تعالى: ﴿ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾. على قلوب: شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. أقفالها: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة و( الهاء) ضمير متصل يعود على بعض الخبر مبني في محل جر مضاف إليه. حذف المبتدأ والخبر:
♦ يجوز حذف المبتدأ أو الخبر إذا دل على المحذوفِ دليلٌ.
بتصرّف. ^ أ ب ت ث "أسباب السعة في الرزق" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 5-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة نوح، آية: 10-12. ↑ "الحث على العمل وطلب الرزق" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 5-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية: 11. ↑ سورة آل عمران، آية: 154.
نصوص في الحث على السعي لطلب الرزق - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه أبو داود، والترمذي وحسنه وابن ماجه، وضعفه الألباني. وراجع للمزيد الفتوى رقم: 18410. والله أعلم.
احاديث عن الرزق – لاينز
احاديث عن الرزق
قال رسول الله: ((من أحب أن يبسط له في رزقه
ويُنْسَأ له في أثره ، فليصل رحمه)) رواه البخاري. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً)) – صححه الألباني. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله: (( تابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديد)). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحب أن يبسط له في رزقه ويُنْسَأ له في أثره ، فليصل رحمه)) رواه البخاري. نصوص في الحث على السعي لطلب الرزق - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم)) رواه البخاري. قال رسول الله (( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة)) رواه البخاري. عن سلام بن شرحبيل قال سمعت حبة وسواء إبني خالد يقولان أتينا رسول الله وهو يعمل عملا يبني بناء فلما فرغ دعانا فقال ((لا تنافساً في الرزق ما هزت رؤوسكما فإن الإنسان تلده أمه وهو أحمر ليس عليه قشر ثم يعطيه الله ويرزقه)).
قسم الله -سبحانه وتعالى- أرزاق الناس كما شاء وكما تقتضي الحكمة الإلهية في هذه الحياة فلكل إنسان رزقه المقسوم ولا يموت الإنسان إن كان له في هذه الدنيا شربة ماء وقد يشعر الإنسان بضيق الرزق ولكن عليه ألا يتقاعس الإنسان عن العمل لأن هذا الرزق المقسوم لا يأتي إلا بالعمل والجد والتعب وتشتمل السنة النبوية على عدة أحاديث عن ضيق الرزق وأسباب سعة الرزق. أخذ الحلال وترك الحرام. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك.