4-أمينو حمض الساليسيليك
الاسم النظامي
4-Amino-2-hydroxybenzoic acid
يعالج
سل
اعتبارات علاجية
اسم تجاري
Paser
ASHP
أفرودة
فئة السلامة أثناء الحمل
C
طرق إعطاء الدواء
by mouth
بيانات دوائية
ربط بروتيني
50–60%
استقلاب (أيض) الدواء
كبد
إخراج (فسلجة)
كلية
معرّفات
CAS
65-49-6
ك ع ت
J04 J04AA01 AA01
بوب كيم
CID 4649
ECHA InfoCard ID
100. 000. 557
درغ بنك
DB00233
كيم سبايدر
4488
المكون الفريد
5B2658E0N2
كيوتو
D00162
ChEBI
CHEBI:27565
ChEMBL
CHEMBL1169
NIAID ChemDB
020064
بيانات كيميائية
الصيغة الكيميائية
C 7 H 7 N O 3
الكتلة الجزيئية
153. 135 g/mol
مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات
المعرف الكيميائي الدولي
بيانات فيزيائية
نقطة الانصهار
150. 5 °C (303 °F)
تعديل مصدري - تعديل
4-أمينو ساليسلك أسيد والذي يعرف أيضاَ ب –بارا أمينو ساليسلك أسيد- عبارة عن مضاد حيوي يستخدم بشكل أساسي في علاج مرض السل. يستخدم 4-أمينو ساليسلك أسيد بالتزامن مع مضادات السل الأخرى لعلاج (مقاومة مرض السل للأدوية) ويستخدم أيضا كبديل لدواء ( سلفاسالازين) لعلاج ( داء الأمعاء الالتهابي) مثل ( متلازمة كرون) و ( التهاب القولون التقرحي).
- حمض الساليسيليك (Salicylic acid) - معلومه صحيه
- حمض الساليسيليك: استخدام
- حمض الساليسيليك Archives - سوق الدواء
- حمض الساليسيليك – التطبيق – jayassen.com
- القران الكريم |وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ
- آيات من سورتي الانفطار والمطففين بتفسير الزركشي
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الانفطار - قوله تعالى إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم - الجزء رقم31
- وإن الفجار لفي جحيم
حمض الساليسيليك (Salicylic Acid) - معلومه صحيه
يحتاج قسم من هذه الأدوية إلى وصفة طبيب. تعليمات تناول الدواء حمض الساليسيليك
طريقة التناول:
كريم، مرهم، مستحلب، شامبو، محلول، ضمادات. عدد الجرعات:
1 – 3 مرات يوميًّا، حسب المستحضر ودواعي الاستعمال. لإزالة النتوءات: عادة مرتين يوميًّا. (محلول). لعلاج قشرة الرأس: عادة مرة واحدة يوميًّا. (شامبو). لعلاج حب الشباب: حتى 3 مرات يوميًّا. (ضمادة أو محلول). الجرعة:
يتراوح تركيز المادة في المستحضرات المسوقة بين 0. 5% حتى 12%، وفقًا لهدف العلاج. يقوم الطبيب أحيانًا بوصف مستحضرات يصل تركيزها حتى 60%. بداية الفعالية:
بضعة أيام وحتى أسابيع. وفقًا لتركيز المادة ودواعي الاستعمال. مدة الفعالية
لا تتوفر معطيات. تغذية:
لا توجد تقييدات. التخزين والحفظ:
نسيان الجرعة:
يجب تناوله فور التذكر. في حال اقتراب موعد الوجبة المقبلة، تجاوز عن الوجبة المنسية، واستمر في العلاج كالمعتاد. يمنع دهن وجبة مضاعفة. وقف الدواء:
يمكن التوقف بشكل آمن عن تناول الدواء بعد إكمال العلاج. جرعة زائدة:
ليس من المرجح أن تحدث مشاكل نتيجة لتناول وجبة زائدة عارضة. إن من شأن استعمال تركيزات عالية من المادة أن يؤدي إلى إثارة، حكة، وتقشر متزايد للجلد.
حمض الساليسيليك: استخدام
ما هي التداخلات الدوائية لحمض البنزويك وحمض الساليسيليك؟
لا تستخدم أدوية موضعية أخرى في نفس الوقت مع هذا الدواء. مثال على بعض التفاعلات الدوائية التي قد تحدث:
أدابلين ( adapalene) موضعي: قد يزداد خطر التفاعلات التحسسية. التريتينوين ( alitretinoin) موضعي: يجب تجنب الإستخدام المتزامن فقد ينتج عنه تحسس و جفاف شديد. أيوتريتينوين ، ترتينوين: يجب تجنب الإستخدام المتزامن فقد ينتج عنه تحسس شديد. ما هي الأشكال الدوائية لحمض البنزويك وحمض الساليسيليك؟
مرهم أو كريم 6% +3%. ما هي ظروف تخزين حمض البنزويك وحمض الساليسيليك؟
يجب حفظ المرهم والكريم في مكان معتدل البرودة. أسماء تجارية لحمض البنزويك وحمض الساليسيليك
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
عرض كل الفيديوهات الطبية
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
حمض الساليسيليك Archives - سوق الدواء
ما هو حمض الساليسيليك اليوم يعرفكثير. هذا الدواء ، إن لم يكن في كل بيت ، ثم بالنسبة للكثيرين ، بالتأكيد. إنها رخيصة ، لكنها تجلب الكثير من الفوائد. اليوم سننظر إلى ما هو حمض الصفصاف. استخدامه يساعد في كثير من الحالات ، على الرغم من أن هذا الدواء ، للوهلة الأولى ، غير ضار ، له موانع استخدامه. حمض الساليسيليك: آلية العمل تم الحصول عليها لأول مرة في القرن التاسع عشر من لحاء الصفصاف. هذا هو واحد من أول الأدوية المستخدمة للقضاء على الالتهاب. وبعد بضع سنوات ، من حمض الساليسيليك ، تم الحصول على حمض أسيتيل الساليسيليك المعروف (الأسبرين) ، والذي تبين أن سُميته أقل من ذلك بعدة مرات. اليوم ، حمض الساليسيليك له فقطالخارج. يتم إنتاجه على شكل مراهم ، ومحاليل كحولية ومحلول مائي بتركيز 1-2 ٪ ، وكذلك مساحيق ومعاجين. آلية عمل الدواء هو قمع إفراز العرق والغدد الدهنية ، وكذلك القضاء على العمليات الالتهابية. كقاعدة عامة ، اليوم يستخدم هذا الدواء لالتهاب الجلد المزمن ، النخالية ، الزهم ، طفح جلدي ، الصدفية وأمراض الجلد الأخرى. يمكن إعطاء مشتقات حمض الساليسيليك ، على سبيل المثال نفس الأسبرين ، عن طريق الفم للإنفلونزا والبرد كمسكن.
حمض الساليسيليك – التطبيق – Jayassen.Com
الخميس, أبريل 28 2022
بحث عن
الوضع المظلم
القائمة
الصيدليات المناوبة اليوم في تركيا
الصيدلية المنزلية
دليل الأدوية التركية بالترتيب الأبجدي A-Z
إتصل بنا
سياسة الخصوصية
من نحن
تابعنا
فيسبوك بينتيريست لينكدإن انستقرام ملخص الموقع RSS
نوفمبر - 2021 -
27 نوفمبر
مسكن ألم
2٬354
دواء حبوب AFEBRYL Efervesan Tablet الفوارة
دواء AFEBRYL Efervesan Tablet أقراص فوراة، فعال في حالات الألم…
أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى
ПộR
Ŀệġệńď
اسہٰطہٰورة حہٰرفہٰ
تاريخ التسجيل: March-2020
الدولة: البـصرـةة
الجنس: ذكر
المشاركات: 67, 236 المواضيع: 19, 912
صوتيات:
248
سوالف عراقية:
0
التقييم: 46604
موبايلي: HUAWEI Y9s
SMS:
أمارس التجاهل في حياتي كثيراً
ولا أخجل من هذا الاعتراف
لأن إهتمامي لا أعطيه إلا لمن يستحقه
ويدل على بطلان هذا القول أمران:
أحدهما: عدم ثبوت الألف في ﴿ كَالُوهُمْ ﴾ [المطففين: 3]و ﴿ وَزَنُوهُمْ ﴾ [المطففين: 3]، ولو كان كما قال لأثبتوها في خط المصحف كما أثبتوها في قوله تعالى: ﴿ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ ﴾ [البقرة: 243] [5] ، ﴿ لِنَبِيٍّ لَهُمُ ﴾ [البقرة: 246] [6] ، ونحوه. آيات من سورتي الانفطار والمطففين بتفسير الزركشي. والثاني: أن تقدم ذكر "الناس" يدل على أن الضمير راجع إليهم، فالمعنى: ﴿ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ﴾ [المطففين: 2]، وإذا كالوا للناس أو وزنوا للناس يخسرون [7]. ﴿ أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ﴾ [المطففين: 4]
قال رحمه الله: جوّز أبو الفتح [8] في قوله: ﴿ أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾ [المطففين: 4، 5] [9] ، أن يكون المراد بها اليقين، وأن تكون على بابها، وهو أقوى في المعنى، أي فقد يمنع من هذا التوهم، فكيف عند تحقيق الأمر، فهذا أبلغ كقوله: "يكفيك من شر سماعُه" أي لو توهم البعث والنشور وما هناك من عظم الأمر وشدته لاجتنب المعاصي، فكيف عند تحقق الأمر! وهذا أبلغ. وقيل: آيتا البقرة بمعنى الاعتقاد [10] ، والباقي بمعنى اليقين، والفرق بينهما أن الاعتقاد يقبل التشكيك بخلاف اليقين، وإن اشتركا جميعًا في وجوب الجزم بهما.
القران الكريم |وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وإن الفجار لفي جحيم عربى - التفسير الميسر: وإن الفُجَّار الذين قَصَّروا في حقوق الله وحقوق عباده لفي جحيم، يصيبهم لهبها يوم الجزاء، وما هم عن عذاب جهنم بغائبين لا بخروج ولا بموت. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الانفطار - قوله تعالى إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم - الجزء رقم31. السعدى: { وَإِنَّ الْفُجَّارَ} الذين قصروا في حقوق الله وحقوق عباده، الذين فجرت قلوبهم ففجرت أعمالهم { لَفِي جَحِيمٍ} أي: عذاب أليم، في دار الدنيا و [دار] البرزخ وفي دار القرار. الوسيط لطنطاوي: والفجار: جمع فاجر ، وهو الإِنسان الكثير الفجور ، أى: الخروج عن طاعة الله - تعالى - أى: إن المؤمنين الصادقين الذين وفوا بما عاهدوا الله عليه ، لفى نعيم دائم ، وهناء مقيم ، وإن الفجار الذين نقضوا عهودهم مع الله ، وفسقوا عن أمره ، لفى نار متأججة بعضها فوق بعض ، هؤلاء الفجار الذين شقوا عصا الطاعة. البغوى: ( وإن الفجار لفي جحيم) روي أن سليمان بن عبد الملك قال لأبي حازم المدني: ليت شعري ما لنا عند الله ؟ قال: اعرض عملك على كتاب الله فإنك تعلم ما لك عند الله. قال: فأين أجد في كتاب الله ؟ قال عند قوله: " إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم " قال سليمان: فأين رحمة الله ؟ قال: " قريب من المحسنين " ( الأعراف - 56).
آيات من سورتي الانفطار والمطففين بتفسير الزركشي
﴿إنَّ الأبْرارَ لَفي نَعِيمٍ﴾ ﴿وإنَّ الفُجّارَ لَفي جَحِيمٍ﴾ ﴿يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ﴾ ﴿وما هم عَنْها بِغائِبِينَ﴾. فُصِلَتْ هَذِهِ الجُمْلَةُ عَنِ الَّتِي قَبْلَها لِأنَّها اسْتِئْنافٌ بَيانِيٌّ جَوابٌ عَنْ سُؤالٍ يَخْطُرُ في نَفْسِ السّامِعِ يُثِيرُهُ قَوْلُهُ: ﴿بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ وإنَّ عَلَيْكم لَحافِظِينَ﴾ [الإنفطار: ٩] الآيَةَ لِتَشَوُّفِ النَّفْسِ إلى مَعْرِفَةِ هَذا الجَزاءِ ما هو، وإلى مَعْرِفَةِ غايَةِ إقامَةِ المَلائِكَةِ لِإحْصاءِ الأعْمالِ ما هي، فَبُيِّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ الأبْرارَ لَفي نَعِيمٍ﴾ الآيَةَ. وإن الفجار لفي جحيم. وأيْضًا تَتَضَمَّنُ هَذِهِ الجُمْلَةُ تَقْسِيمَ أصْحابِ الأعْمالِ فَهي تَفْصِيلٌ لِجُمْلَةِ ﴿يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ﴾ [الإنفطار: ١٢] وذَلِكَ مِن مُقْتَضَياتِ فَصْلِ الجُمْلَةِ عَنِ الَّتِي قَبْلَها. وجِيءَ بِالكَلامِ مُؤَكَّدًا بِـ (إنَّ) ولامِ الِابْتِداءِ لِيُساوِيَ البَيانُ مَبِيِّنَهُ في التَّحْقِيقِ ودَفْعِ الإنْكارِ. (p-١٨٢)وكُرِّرَ التَّأْكِيدُ مَعَ الجُمْلَةِ المَعْطُوفَةِ لِلِاهْتِمامِ بِتَحْقِيقِ كَوْنِهِمْ في جَحِيمٍ لا يَطْمَعُوا في مُفارَقَتِهِ.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الانفطار - قوله تعالى إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم - الجزء رقم31
وزيادة الباء لتأكيد النفي. وتقديم ( عنها) على متعلقه للاهتمام بالمجرور ، وللرعاية على الفاصلة.
وإن الفجار لفي جحيم
ويجوز أن يرفع بإضمار هو. الباقون بالنصب على أنه في موضع رفع إلا أنه، نصب، لأنه مضاف غير متمكن؛ كما تقول: أعجبني يوم يقوم زيد. وأنشد المبرد: من أي يومي من الموت أفر ** أيومَ لم يقدر أم يوم قدر فاليومان الثانيان مخفوضان بالإضافة، عن الترجمة عن اليومين الأولين، إلا أنهما نصبا في اللفظ؛ لأنهما أضيفا إلى غير محض. وهذا اختيار الفراء والزجاج. وقال قوم: اليوم الثاني منصوب على المحل، كأنه قال في يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. وقيل: بمعنى: إن هذه الأشياء تكون يوم، أو على معنى يدانون يوم؛ لأن الدين يدل عليه، أو بإضمار اذكر. { والأمر يومئذ لله} لا ينازعه فيه أحد، كما قال { لمن الملك اليوم لله الواحد القهار. اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم} [غافر: 17]. تمت السورة والحمد لله. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
الإنفطار من اية 9 الى 19
[1] المصدر السابق: أقسام معنى الكلام - الاستفهام بمعنى الإنشاء 2/ 210. [2] المصدر السابق: معرفة أحكامه 2/ 8. [3] المصدر السابق: الكلام على المفردات من الأدوات - على 4/ 177. [4] أمالي ابن الشجري 2/ 130. [5] سورة البقرة: 243. [6] سورة البقرة: 246. [7] البرهان: أساليب القرآن وفنونه البليغة - حذف المفعول 3/ 108. [8] هو عثمان بن جني، أبو الفتح النحوي، تقدم عند تفسير الآية رقم (28) من سورة الكهف. [9] سورة المطففين: 4 - 5. [10] يشير إلى قول الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 46] ، وقوله سبحانه: ﴿ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ ﴾ [البقرة: 249]. [11] سورة الحاقة: 20. [12] سورة يوسف: 81. [13] البرهان: أساليب القرآن وفنونه البليغة - التضمين 3/ 216. [14] المصدر السابق: معرفة أحكامه - الأحكام المستنبطة من تنبيه الخطاب 2/ 14. [15] المصدر السابق: معرفة تفسيره وتأويله - الفرق بين التفسير والتأويل 2/ 99. [16] جزء من حديثٍ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا »، رواه البخاري من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، كتاب العلم - باب الاغتباط في العلم والحكمة، ص/ 31 ، رقم الحديث (73)، ومسلم من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب "باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه، ص/ 365 ، رقم الحديث (815).
إن الأبرار لفي نعيم (13) وإن الفجار لفي جحيم (14) يصلونها يوم الدين (15) وما هم عنها بغائبين (16) وما أدراك ما يوم الدين (17) إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) مرتبط