« اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين » (1).
انما المسيح عيسى بن مريم
ايات قرانية عن المسيح عيسى بن مريم ، القران الكريم موسوعة كبيرة جاء في العديد من الروايات والقصص عن السابقين، حيث جاء فيها العديد من قصص الأنبياء بجانب العديد من القصص الأخرى التي كانت تمثل عبرة وعظة للمسلمين والأجيال القادمة من خلال موقع فكرة
ولعل قصة المسيح عيسى عليه السلام هي واحدة من أبرز القصص التي جاءت في العديد من السور وعبر العديد من الآيات القرانية التي روت قصة المسيح، وعرفها الأجيال المتعاقبة من مسلمين ومسيحين. من هو المسيح
المسيح هو نبى الله تعالى، عيسى بن مريم، أرسله الله الى قومه من أجل هدايتهم الى عبادة الله تعالى، حيث جاء المسيح بالديانة المسيحية، وجاء بالعديد من المعجزات حتى تكون دليل على أنه مبعوث من رب العالمين. وقد جاء المسيح من قوم آل عمران، حيث هو ابن السيدة العذراء مريم، حيث تم ولادته بدون أب من روح الله، كأول معجزة ياتى بها النبي عيسى لقومه. قد يهمك ايضًا: ايات قرآنية جميلة جدا وقصيره
ايات عن مولد المسيح
ولد المسيح في مكان بعيد، حيث حملت فيه السيدة مريم وولدته بعيدا عن قومه، وجاءها رسول السماء سيدنا جبريل، حتى تطمئن وتتاكد أن الله معها، حتى جاء وقت الولادة فوضعت المولود وجاءت بها الى قومها.
عيسى ابن مريم في القران
وقال الحافظ رحمه الله في "الإصابة" (4/ 634):
" ذكره الذّهبيّ في "التّجريد" ، مستدركا على من قبله، وألغزه القاضي تاج الدين
السبكي في قصيدته في آخر القواعد له، فقال:
من باتّفاق جميع الخلق أفضل من... خير الصّحاب أبي بكر ومن عمر
ومن عليّ ومن عثمان وهو فتى... من أمّة المصطفى المختار من مضر". ثم نقل الحافظ عن علاء الدين مغلطاي
الحنفي [أحد حفاظ الحديث والمؤرخين توفي سنة 762 ه] أن عيسى بن مريم وغيره من
الأنبياء لا يعدون من الصحابة. ثم مال الحافظ ابن حجر إلى عد عيسى ابن مريم فقط من
الصحابة دون سائر الأنبياء ، لأنه رفع حيا إلى السماء ، واجتمع بالنبي صلى الله
عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج، وسينزل في آخر الزمان يحكم بشريعة الإسلام ، ثم
قال: "فبهذه الثلاث يدخل في تعريف الصحابي، وهو الّذي عوّل عليه الذهبي" انتهى. ثالثا:
البحث في هذه المسألة إن كان من أجل تحرير تعريف الصحابي وضبط ألفاظه ، فهذا لا بأس
به. أما إن كان من أجل إثبات الصحبة أو نفيها عن عيسى عليه السلام ، فهذا البحث لا
فائدة من ورائه ، فإن عيسى عليه السلام من أولي العزم من الرسل ، وهي أعلى منزلة
للبشر ، فإثبات الصحبة له لن يزيده رفعة. ولذلك أنكر الشيخ ابن عثيمين هذا القول ،
وهو ظاهر ، فإنه إذا كانت له منزلة أعلى من منزلة الصحبة بالإجماع ، فما وجه التكلف
في عد ذلك.
قصه سيدنا عيسي بن مريم في
وأما مدة بقاء عيسى -عليه السلام- إذا نزل: ففي بعض الروايات أنه يمكث سبع سنين، وفي الروايات الأخرى أنه يمكث أربعين عامًا، ثم يتوفى، ويصلي عليه المسلمون، ففي حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " فيبعث الله عيسى ابن مريم.. ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحًا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته "(رواه مسلم). وفي زمن عيسى -عليه السلام- تكون علامات عظيمة من علامات الساعة الكبرى:
أولاها: قتل المسيح الدجال، فعندما يعلم الدجال بنزول عيسى -عليه السلام- " يهرب، فيلحقه نبي الله إلى بيت المقدس، فيدركه وقد حاصر عصابة من المسلمين، فيأمرهم عيسى -عليه السلام- بفتح الباب، فيفعلون ويكون وراءه الدجال، فينطلق هاربًا، فيلحقه نبي الله -عليه السلام- فيدركه عند باب لُدّ الشرقي، فيقضي عليه، وعلى من معه من يهود. فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء، وينطلق هاربًا، فيقول عيسى -عليه السلام-: إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها، فيدركه عند باب لُدّ الشرقي، فيقتله، فيهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله -عز وجل- ليتوارى به يهودي إلا أنطق ذلك الشيء، لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة، فإنها من شجرهم لا تنطق، إلا قال: يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله.. "(رواه ابن ماجه).
روي عن سيدنا عيسي بن مريم في
قال ابن كثير -رحمه الله-: " ولا شك أن هذا هو الصحيح؛ لأنه المقصود من سياق الآي في تقرير بطلان ما ادعته اليهود من قتل عيسى وصلبه، وتسليم من سلم لهم من النصارى الجهلة ذلك، فأخبر الله أنه لم يكن الأمر كذلك، وإنما شُبِّهَ لهم، فقتلوا الشَّبيه وهم لا يتبينون ذلك، فأخبر الله أنه رفعه إليه، وأنه باقٍ حيّ، وأنه سينزل قبل يوم القيامة ". وأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بنزوله فقال: " والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكمًا عدلاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، لا يقبلها من كافر، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها "(رواه البخاري). وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة "، قال: " فينزل عيسى ابن مريم -عليه السلام- فيقول أميرهم: تعالَ صلِّ لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء؛ تكرمة الله لهذه الأمة "(رواه مسلم). وإن خصوصيته بهذه الأمور المذكورة لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصحيح: " أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم، ليس بيني وبينه نبي "؛ فرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخص الناس وأقربهم إليه، فإن عيسى مُبشّر بأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأتي من بعده ودعا الخلق إلى تصديقه والإيمان به.
عيسى بن مريم
قال رحمه الله:
"أرى أن هذا من التكلف، كوننا نعد عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام من الصحابة من
التكلف؛ لأن جميع الأنبياء رأوا النبي عليه الصلاة والسلام وسلموا عليه ، يعني: رآه
كثير منهم في ليلة المعراج ، والرسول عرج به بجسده ، ورآهم حقاً ، وكلمهم وكلموه ،
وسلم عليهم وسلموا عليه، فهل نقول: إن آدم صحابي، ويحيى صحابي، وعيسى صحابي، وموسى
صحابي وإبراهيم صحابي؟! ثم إن وصف عيسى عليه الصلاة والسلام بأنه نبي رسول من أولي العزم أفضل من أن نصفه
بأنه صحابي، هو في غنى عن أن يوصف بأنه صحابي. أما عيسى بن مريم: فهو مثل الرسول عليه الصلاة والسلام في منزلته ، وإن كان الرسول
أفضل الرسل ، لكنه في منزلة الرسالة ، أقوى من منزلة الصحبة وأفضل ، ولو أردنا أن
نقول هكذا لقلنا: كل من لاقاهم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليلة المعراج
كلهم صحابة. أرى: أن هذا من التنطع ومن التكلف " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (96 /34). والله أعلم.
انظر أيضا [ عدل]
أمراء وحكام المدينة المنورة
وصلات خارجية [ عدل]
مركز بحوث ودرسات المدينة المنورة
تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة
جمادى الثاني 2022 ،تتكون السنة من اثنا عشر شهرا ويتكون الشهر من ثلاثون او تسعة وعشرون يوما ،ويوجد نوعين من التقويم ، التقويم الميلادي والتقويم الهجري ،حيث ان التقويم الهجري هو التقويم القمري للاشهر والذي يعتمد على حركة القمر ،ويكون فيه عدد الايام اقل من عدد ايام السنة الشمسية ،وفي هذا التقويم يعتمد على دورة القمر في تحديد الاشهر ،ويرتبط بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم. شهر جمادى الثاني بالميلادي
الاشهر الهجرية تتمثل في شهر محرم وهو اول اشهر السنة الهجرية ،وهو يصنف ضمن الاشهر الحرم ،وشهر صفر وهو الشهر الثاني من السنة الهجرية وسمي بذلك لان العرب كانت تترك بيوتها خالية ،وشهر ربيع الاول جاءت تسميته لانه جاء في الربيع ،وشهر ربيع الاخر هو الشهر الذي يتبع شهر ربيع الاول ،وجمادي الاول جاء في الشتاء ،وجمادي الاخرى يعقب جمادي الاولى. جمادى الثانية 2022 بالمغرب
من الاشهر الهجرية شهر رجب الفضيل وهو يعتبر من الاشهر الحرم التي حرم فيها الظلم والقتال ،وشهر شعبان وسمي بذلك لان العرب كانت تتشعب في البحث عن الماء ،وشهر رمضان وهو شهر الصيام في رمضان ،وشهر شوال وهو شهر عيد الفطر عند المسلمين ،وشهر ذو القعدة الذي تقعد فيه العرب عند القتال وهو اول الاشهر الحرم ،وشهر ذو الحجة هو شهر اداء مناسك الحج.
جمادى الثاني اي شهر ميلادي وهجري
التقويم الهجري: يعتمد في حسابه على استطلاع القمر والجدير بالذكر أن عدد أيام الشهور الهجري 354 يوم. مما سبق يتضح أن الاختلاف بين التقويمين هو أن السنة الهجرية أقل في عدد أيامها من السنة الميلاديةبـ11 يوم وهذا ما يفسر الاختلاف في الشهور بين السنة الهجرية والسنة الميلادية فليس بالضرورة أن تأتي الشهور الهجرية متزامنه مع ما يقابلها من السنة الميلادي بل قد تأتي متزامنه مع أشهر أخرى.
الشهر الهجري الحالي
شهر جمادى الأولى هو الشهر الخامس (5) من السنة الهجرية 1443 وعدد أيامه 29 يوم. يوافق شهر جمادى الأولى الاشهر الميلادية: شهر ديسمبر 2021 وكذلك شهر يناير.