رابط نتائج القبول للجامعات الأردنية 2022
الدخول على الموقع الإلكتروني " ". تسجيل رقم الطلب. كتابة البيانات كاملة وصحيحة. الضغط على عرض النتائج. موعد إعلان نتائج القبول للجامعات الأردنية 2022
من المتوقع أن يكون موعد إعلانها بعد يوم 20 فبراير الجاري والاستعلام عنها إلكترونياً من خلال بوابة تنسيق القبول الموحد، فهي الجهة الوحيدة للتقديم والقبول للجامعات الأردنية. وحدة تنسيق القبول الموحد
فهي القائمة على تنظيم عمليات القبول للجامعات الأردنية، وتهتم وحدة تنسيق القبول الموحد بوضع آلية التقديم إلكترونياً بما يتناسب مع مختلف الفئات، بالإضافة للتطوير والتحديث المستمر للنظام الإلكتروني ليكون سهل وبسيط في تقديم خدماته، حيث تقدم الوحدة خدمات متنوعة للطلاب المتقدمين للدخول للجامعات الرسمية الأردنية. التقديم للجامعات الأردنية
تعتبر مرحلة التقديم للجامعات الأردنية من أهم المراحل التي يمر بها الطالب. حيث يتم من خلالها تحديد مستقبل الطالب في الدخول للجامعة والكلية التي يريدون الالتحاق بها. وتأتي هذه المرحلة بعد إعلان نتائج التوجيهي بدورته العادية وكذالك الدورة التكميلية. وتقوم وحدة تنسيق القبول بإتاحة التخصصات التي تتناسب مع سوق العمل بالأردن.
مجلس التعليم العالي وحدة تنسيق القبول الموحد
سرايا - أكد مدير وحدة تنسيق القبول الموحد، الناطق الإعلامي باسم وزارة التعليم العالي والبحث العلمي مهند الخطيب، أنه لا مشكلة باستئناف الطلبة الأردنيين الدارسين في الجامعات الأوكرانية دراستهم في جامعات غير أردنية معترف بها، أو في جامعات أردنية. وبين الخطيب أن الوزارة معنية بمصلحة الطلبة الأردنيين وسلامتهم، بسبب ظروف الحرب بين أوكرانيا وروسيا، منوها بإمكانية الدارسين منهم في الجامعات الأوكرانية، الانتقال للدراسة في أي جامعة غير أردنية معترف بها، مع إعفائهم من شرط إمضاء نصف مدة الدراسة من الجامعة التي يتحصل على شهادته منها. وردا على سؤال إن كان الطالب يرغب بالانتقال للدراسة في جامعة أردنية، قال الخطيب إنه يمكن ذلك، ولكن وفقا لشروط القبول والمعادلة في الجامعة الأردنية التي يرغب الطالب بالانتقال للدراسة فيها. ويبلغ عدد الطلبة الأردنيين الدارسين في الجامعات الأوكرانية 727 طالبا وطالبة، سجل على المنصة التي أطلقتها الوزارة منهم للعودة إلى البلاد 380 فقط، مبينا أن سبب عدم تسجيلهم جميعا على المنصة، يعود إلى أن عددا كبيرا منهم بقي في أوكرانيا، فضلا عن أن جامعات في أوكرانيا للتعليم عن بعد. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وحدة تنسيق القبول الموحد بالانجليزي
بينما يعد الموقع هو الوحيد المخصص، لتسجيل رغبات الدخول إلى الجامعات الأردنية 2022. وحدة تنسيق القبول الموحد
يعد رابط وحدة تنسيق القبول الموحد أهم الروابط الإلكترونية التي تقدمها وزارة التعليم العالي في الأردن. ذلك كونه الموقع الرسمي الوحيد، للدخول، وتسجيل رغبات الدخول للجامعات الأردنية. بهذا تقوم الوزارة بمتابعة العمل على تطوير موقع الوحدة الإلكتروني،ورفع كفاءته. بذلك تضمن الوزارة تيسيرا للطلاب الراغبين في التسجيل بالجامعات الأردنية للعام 2022، بالحصول على الخدمة بسهولة. التسجيل في الجامعات الأردنية لعام 2022
تعد مرحلة التسجيل في القبول الموحد للجامعات الأردنية مرحلة مهمة للطلاب. فضلا عم أنها
المرحلة المؤهلة للتسجيل في الجامعات الأردنية، والمهمة في مسيرة الطلبة الدراسية. كما يشهد التسجيل في الجامعات إقبالا كبيرا من الطلاب وأولياء أمورهم. ذلك بعد عملية إعلان نتائج الشهادة الثانوية العامة، ويقوم الطالب باختيار تخصصه الدراسي الذي يرغب في الاستفادة منه في حياته العملية. اقرأ أيضا: مسلسل Archive81 يحظى بأعلى نسبة مشاهدة في العالم على نتفليكس
- خريجة لغة عربية من جامعة دمشق
- خريجة إعلام من جامعة دمشق
- خبرة في كتابة الأخبار والمقالات بأنواعها في المواقع الإلكترونية
- مدققة لغوية
- خبرة في مجال ال seo
كما ويحتوي هذا القسم على آلية وخطوات دفع رسم طلب الالتحاق، كما ويوفر القسم قائمة بأسماء وعناوين وهواتف مراكز البريد الأردني التي تعتبر إحدى مراكز دفع رسوم طلبات الإلتحاق. قسم تخصصات الجامعات: ستجد في هذا القسم كل المعلومات اللازمة عن تخصصات الجامعات الأردنية الرسمية للعام الحالي، حيث يحتوي القسم على بيانات تفصيلية عن التخصصات في الجامعات تشمل رسوم الساعات، وفروع الثانوية المسموحة والطبيعة الأكاديمية للتخصص ومجالات عمله المستقبلية وتصنيف التخصص من ناحية وضعه في طلبات التوظيف في القطاع العام المقدمة لديوان الخدمة المدنية (مطلوب، مشبع، راكد). كما ويحتوي هذا القسم على التخصصات التي يتم القبول فيها مباشرة من خلال الجامعة ، والتخصصات المناظرة للتجسير بين تخصصات كليات المجتمع وتخصصات الجامعات الأردنية وكذلك تخصصات القبول المباشر الخاصة بالتجسير. قسم السياسات العامة للقبول: في هذا القسم ستتصفح السياسة العامة لقبول الطلبة في الجامعات الأردنية الرسمية والخاصة لمرحلة البكالوريوس والتجسير ، وعلى معلومات استرشادية عن الحدود الدنيا للمعدلات التنافسية لتخصصات الجامعات للسنوات الخمس الأخيرة، وكذلك معلومات شاملة عن المكرمة الملكية السامية لأبناء العشائر في البادية الأردنية والمدارس ذات الظروف الخاصة.
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ (13) القول في تأويل قوله تعالى: وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة القرّاء الذين قرءوا " وأنَّا " بتشديد النون، و (أنا) بفتح الألف من " أنا " ردّا على: نودي يا موسى، كأن معنى الكلام عندهم: نودي يا موسى إني أنا ربك، وأنا اخترتك، وبهذه القراءة قرأ ذلك عامَّة قرّاء الكوفة. وأما عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة فقرءوه: (وأنا اخْتَرْتُكَ) بتخفيف النون على وجه الخبر من الله عن نفسه أنه اختاره. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكل واحدة منهما قرّاء أهل العلم بالقرآن، مع اتفاق معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب فيه، وتأويل الكلام: نودي أنَّا اخترناك. " وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى ". فاجتبيناك لرسالتنا إلى من نرسلك إليه ( فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى) يقول: فاستمع لوحينا الذي نوحيه إليك وعه، واعمل به.
&Quot; وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى &Quot;
[ ص: 18] المسألة الخامسة: في قوله: ( لذكري) وجوه:
أحدها: لذكري يعني لتذكرني فإن ذكري أن أعبد ويصلى لي. وثانيها: لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة على الأذكار عن مجاهد. وثالثها: لأني ذكرتها في الكتب وأمرت بها. ورابعها: لأن أذكرك بالمدح والثناء وأجعل لك لسان صدق. وخامسها: لذكري خاصة لا تشوبه بذكر غيري. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. وسادسها: لإخلاص ذكري وطلب وجهي لا ترائي بها ولا تقصد بها غرضا آخر. وسابعها: لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين في جعلهم ذكر ربهم على بال منهم كما قال تعالى: ( لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) [ النور: 37]. وثامنها: لأوقات ذكري وهي مواقيت الصلاة لقوله تعالى: ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) [ النساء: 103]. وتاسعها: ( وأقم الصلاة) حين تذكرها أي أنك إذا نسيت صلاة فاقضها إذا ذكرتها. روى قتادة عن أنس -رضي الله عنهما -قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك " ثم قرأ: ( وأقم الصلاة لذكري) قال الخطابي يحتمل هذا الحديث وجهين:
أحدهما: أنه لا يكفرها غير قضائها والآخر أنه لا يلزم في نسيانها غرامة ولا كفارة كما تلزم الكفارة في ترك صوم رمضان من غير عذر وكما يلزم المحرم إذا ترك شيئا من نسكه فدية من إطعام أو دم.
المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (١٣) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (١٤) ﴾
اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة القرّاء الذين قرءوا "وأنَّا" بتشديد النون، و ﴿أنا﴾ بفتح الألف من "أنا" ردّا على: نودي يا موسى، كأن معنى الكلام عندهم: نودي يا موسى إني أنا ربك، وأنا اخترتك، وبهذه القراءة قرأ ذلك عامَّة قرّاء الكوفة. وأما عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة فقرءوه: ﴿وأنا اخْتَرْتُكَ﴾ بتخفيف النون على وجه الخبر من الله عن نفسه أنه اختاره. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكل واحدة منهما قرّاء أهل العلم بالقرآن، مع اتفاق معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب فيه، وتأويل الكلام: نودي أنَّا اخترناك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 13. فاجتبيناك لرسالتنا إلى من نرسلك إليه ﴿فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى﴾ يقول: فاستمع لوحينا الذي نوحيه إليك وعه، واعمل به. ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ﴾ يقول تعالى ذكره: إنني أنا المعبود الذي لا تصلح العبادة إلا له، لا إلَهَ إلا أنا فلا تعبد غيري، فإنه لا معبود تجوز أو تصلح له العبادة سواي ﴿فاعْبُدْنِي﴾ يقول: فأخلص العبادة لي دون كلّ ما عبد من دوني ﴿وأقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي﴾.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 13
القول في تأويل قوله تعالى: ( وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى ( 13) إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري ( 14))
اختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة القراء الذين قرءوا "وأنا" بتشديد النون ، و ( أنا) بفتح الألف من "أنا" ردا على: نودي يا موسى ، كأن معنى الكلام عندهم: نودي يا موسى إني أنا ربك ، وأنا اخترتك ، وبهذه القراءة قرأ ذلك عامة قراء الكوفة. وأما عامة قراء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة فقرءوه: ( وأنا اخترتك) بتخفيف النون على وجه الخبر من الله عن نفسه أنه اختاره. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكل واحدة منهما قراء أهل العلم بالقرآن ، مع اتفاق معنييهما ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب فيه ، وتأويل الكلام: نودي أنا اخترناك. فاجتبيناك لرسالتنا إلى من نرسلك إليه ( فاستمع لما يوحى) يقول: فاستمع لوحينا الذي نوحيه إليك وعه ، واعمل به. ( إنني أنا الله) يقول تعالى ذكره: إنني أنا المعبود الذي لا تصلح العبادة إلا له ، لا إله إلا أنا فلا تعبد غيري ، فإنه لا معبود تجوز أو تصلح له العبادة سواي ( فاعبدني) يقول: فأخلص العبادة لي دون كل ما عبد من دوني ( وأقم الصلاة لذكري).
وإنما يصلي ما ترك فقط ، فإن قيل حق العبارة أن يقول أقم الصلاة لذكرها كما قال - عليه السلام -: " فليصلها إذا ذكرها " قلنا قوله: ( لذكري) معناه للذكر الحاصل بخلقي أو بتقدير حذف المضاف أي لذكر صلاتي.
وفي قوله: ( لذكري) دلالة بينة على صحة ما قال مجاهد في تأويل ذلك ، ولو كانت القراءة التي ذكرناها عن الزهري قراءة مستفيضة في قراءة الأمصار ، كان صحيحا تأويل من تأوله بمعنى: أقم الصلاة حين تذكرها ، وذلك أن الزهري وجه بقراءته "وأقم الصلاة لذكرى" بالألف لا بالإضافة ، إلى أقم لذكراها ، لأن الهاء والألف حذفتا ، وهما مرادتان في الكلام ليوفق بينها وبين سائر رءوس الآيات ، إذ كانت بالألف والفتح. ولو قال قائل في قراءة الزهري هذه التي ذكرنا عنه ، إنما قصد الزهري بفتحها تصييره الإضافة ألفا للتوفيق بينه وبين رءوس الآيات قبله وبعده ، لأنه خالف بقراءته ذلك كذلك من قرأه بالإضافة ، وقال: إنما ذلك كقول الشاعر: أطوف ما أطوف ثم آوي إلى أما ويرويني النقيع
وهو يريد: إلى أمي ، وكقول العرب: يا أبا وأما ، وهي تريد: يا أبي وأمي ، [ ص: 285] كان له بذلك مقال.