إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يعتبر كتاب تمكين المرأة السعودية من الكتب الهامة لدارسي قضايا المرأة والمجتمع؛ حيث يدخل كتاب تمكين المرأة السعودية ضمن نطاق تخصص علوم المرأة والقضايا الاجتماعية، ووثيق الصلة بتخصصات الفكر الاجتماعي والثقافة. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: المرأة والمجتمع
صيغة الامتداد: PDF
مالك حقوق التأليف: نورة عبد الرحمن اليوسف
حجم الملف: 3. 5 ميجابايت
0
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
نورة عبد الرحمن اليوسف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
- بحث عن تمكين المرأة السعودية
- تمكين المرأة السعودية pdf
- مؤتمر تمكين المرأة السعودية
- تمكين المرأة السعودية في رؤية 2030 pdf
- معوقات تمكين المرأة السعودية
- حديث عن حسن الظن بالله
- حديث عن حسن الظن بالناس
- حديث عن حسن الظن بلله
بحث عن تمكين المرأة السعودية
فمنذ تولي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان زمام أمور هذه الدولة ومقاليد الحكم، ومفهوم تمكين الشباب أصبح حاضرًا بقوة في تنمية ونهضة هذه البلاد، ولا تزال هي النسبة الكبرى التي تعمل بها قيادتنا الرشيدة في مختلف المجالات، وبفضل من الله ثم دعم حكومتنا الرشيدة أيدها الله ساهمت فئة الشباب وبشكل متسارع في تحقيق التنمية لهذا الوطن الغالي. ونعود إلى المصطلح الذي يهمنا في هذه المقالة وهو تمكين المرأة الذي يعرف بأنه إعطاء مزيد من القوة للمرأة، والمقصود بالقوة هنا المستوى العالي من التحكم بحيث تتمكن المرأة من العمل بابتكار وإبداع والتعبير عن رأيها بكل أريحية، والمشاركة في اتخاذ القرارات إن لم يكن صنع القرار، بالإضافة إلى قدرتها على تحديد الاختيارات الاجتماعية والمشاركة في كل المستويات، والتأثير في قرارات المجتمع، بحيث تكون مشاركتها ذات قيمة ونفع، ولا شك أن بيئة العمل هي اللبنة الأولى والمكان المناسب نحو العمل على الكثير من الخطط الإستراتيجية لتهيئة المرأة إلى الانتقال نحو القيادة. وبفضل من الله ثم دعم ومساندة قيادتنا الرشيدة ما زالت مملكتنا الغالية تواصل تحقيق المزيد من الطموح في موضوع تمكين المرأة بما يتواكب مع أهداف رؤية 2030 التي تستهدف رفع نسبة مشاركة المرأة السعودية في سوق العمل بنسبة 30%، بالإضافة إلى تمكينها للعمل في مناصب قيادية سياسية، فضلاً عن مشاركتها في مجلس الشورى والمجالات الأمنية، وتوليها المناصب العليا في الكثير من القطاعات.
تمكين المرأة السعودية Pdf
قائمة المحتويات
قرارات السعودية للمرأة قيادة المرأة سفر المرأة بدون محرم حق الام في الحضانة حق العمل قرارات لمصلحة المرأة السعودية
عمت المملكة العربية السعودية تنمية شاملة في مختلف مجالات الحياة، فحققت المملكة نقلات كبيرة في التقدم والتطور، وشملت مراحل التنمية والتطوير تمكين المرأة السعودية التي يعد حضورها في المملكة جزء أساسي لا يتجزأ من مستقبل المملكة فدورها محوري في المجتمع وثقافة المجتمع وتقدمه من تقدمها. لذا فأي قرار يخدم مصلحة المرأة السعودية وحقوق المرأة في السعودية هو قرار سيلقى إقبال. تعد أهداف رؤية 2030 المتمثلة بالاستفادة من إمكانيات المرأة لجعلها شريك في عملية قيادة التغيير أمراً يوجه المملكة تفعيل دور المرأة المهم للسير نحو المستقبل المرجو والنمو المطلوب في المملكة بما يخدم ذات المرأة وعائلتها ومجتمعها. قرارات السعودية للمرأة
أصدرت المملكة العربية السعودية مجموعة من القرارات التي صبّت في مصلحة المرأة السعودية في عهد الملك سلمان بن عبد العزيز. وقد شكلت هذه القرارات دعماً عزّز من إمكانات المرأة في المجتمع السعودي، وأكد على دورها الأساسي والفعال في تحريك دفة التوجه نحو التغيير.
مؤتمر تمكين المرأة السعودية
من الجيد أن نستحضر في هذا السياق الكتابات السابقة في السياق العربي والإسلامي فيما يتعلق بحقوق المرأة وتمكينها، ومنها كتابات قاسم أمين التي ساعده في بعضها الإمام محمد عبده، وكذلك كتاب «تحرير المرأة في عصر الرسالة» لعبد الحليم أبو شقة، الذي وإن جاء متأخراً فقد جاء في زمن انتشار التأسيس على النصوص الشرعية للتقليل من شأن المرأة، فكان اعتماده كاملاً على نصوص القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة، وقد أربك بذلك منظومة تطورت آيديولوجياً بادعائها المستمر لتمثيل الإسلام. خيارات الدول لا تحكمها جدالات التيارات بل مصالح هذه الدول ومصالح شعوبها، ومن الإساءة لمثل هذه القرارات التاريخية ربطها المتعسف بصراعات ضيقة، أو معارك ثقافية لها سياقاتها المفهومة. وصل وضع المرأة بعد عقودٍ من سيطرة خطاب جماعات الإسلام السياسي إلى درجة غير إنسانية، وما يجري اليوم في السعودية هو كما قال ولي العهد السعودي، العودة لما قبل أربعة عقودٍ من الزمن، أي العودة إلى ما قبل عام 1979، أي الإسلام الوسطي المعتدل، وهذا القرار التاريخي يأتي ضمن هذه الرؤية الجامعة. يتذكر كثيرٌ من الأحياء اليوم ويثبت الباحثون المختصون أن المرأة في السعودية كانت تعيش في حرية واستقلالية لا علاقة لها بما حدث بعد سيطرة خطاب ما كان يعرف بالصحوة، وهو أمرٌ جرى في كثير من البلدان في العالم العربي والإسلامي، ولكل بلدٍ حالته الخاصة التي يمكن تتبعها بالشواهد والأمثلة، الحالة واحدة والأمثلة مختلفة، نزع حقوق المرأة باسم الدين ومصلحة الأحزاب الدينية السياسية.
تمكين المرأة السعودية في رؤية 2030 Pdf
شهد العزاز أيضا والتي أسست شركة عزاز للهندسة المعمارية ونالت جوائز على مستوى عالمي عن فئة الهندسة المعمارية الخاصة بالمساكن الفردية والأبنية السكنية، حيث إنها تعد أحد أبرز خمس مهندسات معماريات سعوديات، لذا أصبحت ممثلة المعهد الملكي للمهندسين البريطانيين في العاصمة الرياض. دانا العمري من تلك الأمثلة فهي السعودية الأولى التي تصبح شريكة لمؤسسة استوديو في المدينة نفسها وفي العام 2019 حازت على جائزة التميز عن فئة النجم الصاعد في العمارة والبناء بعد أن خاضت المنافسة مع مهندسين آخرين من منطقتي الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. وغيداء الشهري التي هي من أكثر 5 مهندسات معماريات سعوديات شهرة، وذلك كونها شاركت كأول سعودية في مشروع مطار الملك عبدالعزيز الدولي الجديد الضخم الذي تم إنشاؤه في مدينة جدة، ويأتي هذا ضمن حرص الهيئة العامة للطيران المدني على الاعتماد على الكفاءات السعودية وتأهيل الكوادر الوطنية بأفضل المعايير.
معوقات تمكين المرأة السعودية
كثيرون من الشعب السعودي يعيشون حياتهم مع عوائلهم وفق رؤية هذا القرار التاريخي ولن يتغير عليهم شيء بصدوره، ولكن بعض النساء كن يجدن معوقات أسرية تجاه حقوقهن وما يردنه لأنفسهن من تميز وفاعلية، وهنّ المقصودات بهذا القرار لكي يأخذن فرصتهن في النجاح تماماً مثل الفئة السابقة من المواطنات، بل ومثل الرجل على حدٍ سواء. منذ ظهور خطاب جماعات الإسلام السياسي وعلى مراحل متباعدة ومختلفة من بلدٍ إلى آخر، عانت المرأة طويلاً من تهميشٍ وتحجيمٍ لدورها وتأثيرها، وتم تدجين المرأة في دولٍ كثيرة لتخدم أجندة تعاديها وتقلل من شأنها، حتى وصلت الأمور إلى درجة غير إنسانية أصبحت فيها المرأة سلعة بين يدي قادة وعناصر تلك الجماعات المؤدلجة، وتم حرمانها من أبسط حقوقها، وكانت كل تلك الخطابات المؤدلجة تختبئ خلف شعارات الدين والإسلام وهي تخفي مطامح سياسية عميقة. تمت على مدى عقودٍ من الزمن عملية منظمة لتحقير دور المرأة وتهميشها عبر عدة طرقٍ من أهمها؛ الهدم والبناء، أما الهدم فالمقصود به هدم ما كانت تعيشه المرأة من حرية وتأثير ومكانة، وكان ذلك الهدم يتم بطرقٍ متعددة ومراحل مختلفة بحسب كل بلدٍ من بلدان العالم الإسلامي، وأما البناء فتم من خلال منظومات فقهية أعيد خلقها ولم تكن معروفة من قبل وتم نشرها على نطاق واسعٍ بهدف تعطيل دور المرأة، وكذلك من خلال حملاتٍ واسعة تحذر من مفهوم «تحرير المرأة» بوصفه ذماً لها، وقد صدرت في كل ذلك عشرات المؤلفات والأدبيات.
أن تكون رب الأسرة مناصفةً مع الزوج في حالة الأبناء القصَّر. صدر مرسوم ملكي برفع سن التقاعد للمرأة في القطاعين الحكومي والخاص إلى 60 عاماً أسوةً بالرجل. وزارة العدل والحقوق الشرعية للمرأة
أنصفت وزارة العدل المرأة في كثير من حقوقها الشرعية، من أبرزها:
عدم تنفيذ الحكم القضائي بالعودة إلى بيت زوجها، أو كما كان يُسمَّى «بيت الطاعة». حق الزوجة في فسخ النكاح في حالة كرهها لزوجها. رفع ظلم العضل عنها ومنع إجبارها على الزواج من شخص لا تريده، وتجريم هذين الفعلين، وتزويجها بأمر المحكمة في حالة العضل. إلزام المأذون بسماع موافقة الفتاة لفظياً وتسليمها نسخة من عقد الزواج. حفظ حقوق المرأة بالنفقة، الميراث، الحضانة، الدعاوى والتنفيذ والعمل العدلي. الشورى وضوابط لزواج القاصرات
منع زواج مَن هن دون سن 15 عاماً، ويجب أخذ إذن المحكمة في حال عقد قران مَن هم أقل من 18 عاماً. وزارة العمل وتحسين بيئة عمل المرأة
إلغاء 10 قرارات وزارية سابقة، بهدف إيجاد بيئة عمل جاذبة للمرأة للعمل في مختلف الأنشطة. تحديد ساعات عمل المرأة في رمضان والمواسم والمناطق المركزية. تحديد حالات تشغيل النساء ليلاً من 6 مساءً وحتى 6 صباحاً.
فما كان من أشرف الخلق إلا أن يُكره ويرهب من الظن والمظنونات، فهي من الشبهات التي من الممكن أن تُهلك صاحبها والجدير بالذكر أن المظنونات من الأمور التي يقع فيها المرء في الكذب وذنوبه وما يشتمل عليه من أوزار أكثر بكثير من المجزومات. كما نهى الرسول الكريم بأمرٍ من الله عن تتبع العورات والسيئات بالإضافة إلى طلب الأمور الغائبة والتي يُفضل المرء أن يُخفيها مثل مرتبه مثلًا بالإضافة إلى البغض والكراهية التي تخلق العداوة. فالجدير بالذكر أن كل هذه الأمور من دورها أن تزيد من سوء ظنك، فالرسول الكريم لا ينطق عن الهوى فيما يخص أمور الدين، وحاشا لله أن يكون قد أوحى لرسوله الكريم هذا الكلام عبثًا، فالحديث عن حسن الظن بالناس وغيرها من صور الحديث لم تأت إلا بوحي من الله لخير عباده وأشرفهم خاتم المرسلين وسيد الكونين حبيبنا وشفيعنا المصطفى.
حديث عن حسن الظن بالله
س: كيف الجمع بين حديث: إن الله جميل يحب الجمال والحديث الآخر: البذاذة من الإيمان ؟
الشيخ: إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان بنية غمط الناس واحتقار النفس حتى لا يتكبر لا بأس يفعله بعض الأحيان. س: قول: يا خبيث للفاسق؟
الشيخ: لا يخاطبه بهذا، يقول: اتق الله يا عبد الله، يا فلان اتق الله لأن كلمة يا خبيث تسبب الشحناء، تسبب عدم قبول الفائدة. س: إثبات اسم الجميل لله ؟
الشيخ: ثابت في الحديث الصحيح: إن الله جميل يحب الجمال ، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله. س: قوله: إلا غفرت له وأحبطت عملك ؟
الشيخ: هذا من باب الوعيد لما أعجب بعمله جاء الوعيد في حقه. س: هل يكون فيه غفران بلا توبة؟
الشيخ: قد يغفر الله بلا توبة، قال تعالى: وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] قد يغفر الله له فضلا منه أو لأعمال صالحة فعلها أو لمعروف بذله أو لتفريج كربة لمسلم أو لصدقة فعلها أو لأسباب أخرى. حديث عن حسن الظن بلله. س: قول بعض السلف: ما أظن أن الله يغفر للمأمون إدخاله كتب اليونان؟
الشيخ: كل هذا ما يجوز...
س: شخص فاتته صلاة المغرب وقد جمعوا وقت المطر المغرب والعشاء؟
الشيخ: يصلي المغرب ثم يصلي العشاء.
ومن لا يحسن أدبه في خدمة ربه، يتوهم أنه يحسن الظن وهو مغرور {ولا يغرنكم بالله الغرور} فيراه يأتي بصورة عبادة بغير أدب، ويؤمل القبول، ويسيء الظن بسيده في ضمان رزقه، فيحرص عليه، ويأخذه من غير حله، ويسيء الظن به في الشدائد، فيفزع إلى غيره، ويسيء الظن به في الخلف، فلا ينفق في طاعته، ويحقق ظن عدوه وشيطانه، فيستجيب له في بخله، فهو مطلوب محبوب، لكن مع ملاحظة مقام الخوف، فيكون باعث الرجاء والخوف في قرن، أي: إن لم يغلب القنوط، وإلا فالرجاء أولى، ولا أمن من المكر، وإلا فالخوف أولى، ثم هذا كله في الصحيح. أما المريض لا سيما المحتضر، فالأولى في حقه الرجاء. انتهى. حديث عن حسن الظن بالناس - حياتكِ. وللفائدة يرجى مراجعة هذه الفتوى: 164935. والله أعلم.
حديث عن حسن الظن بالناس
[٤]
حديث حسن الظن بالله عند الموت
ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه تحدث عن حسن الظن بالله -سبحانه وتعالى- عند الموت، فقد ثبت عن جابر بن عبدالله- رضي الله عنه- أنه قال: (سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، قَبْلَ مَوْتِهِ بثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يقولُ: لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إلَّا وَهو يُحْسِنُ الظَّنَّ باللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ). [٥]
حديث حسن الظن بالله في الآخرة
أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن حسن الظن بالله -تعالى- بما يخص اليوم الآخر؛ فقد ذكر سلمأن الفارسي- رضي الله عنه-، عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إن لله عزوجل مئة رحمة، فمنها رحمة بها يتراحم الخلق، وتسعة وتسعون ليوم القيامة). [٦]
المراجع ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان ، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:632 ، أخرجه في صحيحه. حديث عن حسن الظن بالناس. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:4338 ، حسن. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي ، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:983 ، حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:2755، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:2877، صحيح.
اهـ وقال الحافظ في الفتح: (أنا عند ظن عبدي بي): أجازيه بحسب ظنه بي، فإن رجا رحمتي، وظن أني أعفو عنه، وأغفر له، فله ذلك، لأنه لا يرجوه إلا مؤمن علم أن له ربًّا يجازي، وإن يئس من حرمتي، وظن أني أعاقبه، وأعذبه، فعليه ذلك، لأنه لا ييأس إلا كافر). اهـ. وجاء في فيض القدير: (قال ابن أبي جمرة: معنى (ظن عبدي بي): ظن الإجابة عند الدعاء، وظن القبول عند التوبة، وظن المغفرة عند الاستغفار، وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها تمسكًا بصادق وعده، وقال أيضا: لا يعظم الذنب عند الحاكم عظمة تقنطك من حسن الظن بالله، فإن من عرف ربه استصغر في جنب كرمه ذنبه، لا صغيرة إذا قابلك عدله، ولا كبيرة إذا واجهك فضله. وروى ابن أبي الدنيا عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يلقنوا العبد محاسن عمله عند موته، لكي يحسن الظن بربه، وقد قال بعض أئمة العلم: إنه يحسن جمع أربعين حديثًا في الرجاء تقرأ على المريض، فيشتد حسن ظنه بالله تعالى، فإنه تعالى عند ظن عبده به). ذكره في سبل السلام في كتاب الجنائز. أحاديث عن حسن الظن بالله - موضوع. وأما عن يقينك بأنه تعالى كتب في اللوح المحفوظ أنه سيفعل بالعبد كذا وكذا، وأنه يختار لك ما تظن، وأن الذي تظنه شيء واقعي سيعطيك الله إياه: فهذا ليس صحيحًا؛ فإن استجابة الدعاء لا يلزم أن تكون بإعطاء السائل عين ما سأل، بل استجابة الدعاء تكون بإحدى ثلاث وردت في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذن نكثر، قال: الله أكثر.
حديث عن حسن الظن بلله
س: ما يبحث عن جماعة؟
الشيخ: ما هو بلزوم.
رواه أحمد ، و الحاكم ، وصححه الألباني.