فأفضل شي هو الاستخارة
الله يوفقك ويرزقك الي فيه الخير
N A A
16/10/2008, 01:10 AM
#14
اذا نظرتي لذلك بنظرة اسلاميه شرعيه
مافيه شئ ابد وعادي
والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج خديجه وهي40 وهو 25
العمر ماله دخل ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛بيد الله عزوجل تيسير الامور وتصعيبها
16/10/2008, 08:41 AM
#15
استخيري الله... وان شاء الله ربنا يقدم اللي فيه الخير
زوجي اصغر مني سو
وهذا
الإنجاز موصل جيد للعلاقة كماً وكيفاً، بل وأنها من
الممكن أن تقدم العون المادي لزوجها الذي يصغرها في
السن.. وهذه فائدة أخرى يراها الرجل في مثل هذا
الزواج. المزيد عن الزواج..
4- تفهمها للأمور:
كلما
أضيف عام إلى عمر المرأة فهي تزداد حكمة وسماحة وقدرة
على التحمل بل وتقديم العون الشعوري لمن حولها،
فالمرأة تصبح عند مرحلة عمرية من حياتها متوازنة
شعورياً بل وتقدم الحماية لمن يحيطون بها، والرجل
بطبيعته سواء يكبر المرأة أو يصغرها في السن يحب أن
يحصل على غذائه الروحي والشعوري بشكل مطرد.. وخاصة
إذا قُدم له بنمط الأمومة. المزيد عن الأمومة..
وقد لا يجد الرجل هذه الصفة في المرأة التي تصغره في
السن، أو التي لها نفس عمره حيث انشغالها بمشاكلها في
العمل وبأعباء المنزل وبأطفالها. 5- ليس لديها التزامات:
العلاقة هنا لا تقابل تعقيدات، فالمرأة سواء تزوجت من
قبل ولها أولادها التي قدمت لهم العناية في صغرها أم
لم تتزوج.. زوجي اصغر مني 5. فهي أصبحت لديها متسعاً من الوقت للتركيز
على مشاعرها والعمل على راحة الزوج والاستمتاع
بحياتهما سوياً. مبررات المرأة
الرجل الذي يصغرني في السن، تتوافر له المميزات
1- حبه للمغامرة:
فالمرأة بطبيعتها تحب الرجل الذي تتوافر له صفة
الإقدام وعدم الخوف، وتظل هذه الصفة ملازمة لها منذ
صغرها حتى كبرها، والمرأة مرحة وتجد مع الرجل المغامر
المرح وهذا لا يتحقق مع الرجل الكبير في السن الذي
يميل إلى السكون والالتزام في تصرفاته.. أي أن الرجل
الصغير بالنسبة للمرأة الكبيرة يمثل الإثارة.
زوجي اصغر مني 5
لا يمكننا إطلاق الأحكام العامة على أي واقع نعيشه، فكل حالة ولها ملابساتها، ولأن أي زواج معرض للنجاح أو الفشل، فإن الزواج بين امرأة تكبر زوجها في العمر معرض للنجاح والفشل. على الإنسان فقط أن يدرس مشروع ارتباطه عقلياً ولا ينجرف وراء العاطفة وحدها.
زوجي اصغر مني كرافت
صافي ناز
لماذا لا نختبر السعادة معًا الآن، وبعد ذلك نرى كيف ستسير الحياة؟مرآه: مرحبًا جيهان! بينك وبين زوجك فارق عمري كبير، حدثينا عن الأمر وكيف بدأت علاقتكما؟
صافيناز 53 عامًا، مديرة مدرسة: "بيني وبين زوجي فارق عمري كبير إذ أني أكبره بـ10 أعومً عمره 43 عامًا و بدأ الأمر قبل 5 سنوات، فبعد أن كنت أعيش في المانيا، قررت العودة إلى مصر والاستقرار فيها، ثم قابلت زوجي في إحدى رحلات التصوير. هو شخص متفتح جدًا، ومنذ أن تقابلنا وجدنا الكثير من الأشياء المشتركة بيننا كالأهداف والطموحات ورؤيتنا للحياة، ولكننا لم نخطط لأن يكون بيننا أي علاقة من أي نوع وليس حتى أن نتزوج. ولكن بمرور الوقت اكتشفت أنه الشخص الذي أرغب أن يكون شريك حياتي، وتزوجنا بعد فترة". هل عارض أهلك هذه الزيجة؟
"في البداية كان هناك استغراب وخوف ممن حولي، خاصةً من أصدقائي وعائلتي. "زوجي أصغر مني".. حجة لـ"العنوسة" - جريدة الوطن السعودية. كانوا يتساءلون لماذا يترك شاب فتيات كثيرات في عمره ويأتي ليتزوج امرأة تكبره كثيرًا؟ لم يكونوا متفهمين لما يجري، وكنت أعتبر ذلك اعتراض غير مقبول، لأن طريقة تفكيرهم نفسها خاطئة، فقيمة الإنسان نابعة من ذاته وشخصه وتجربته، لا من عمره أو زواجه من عدمه، القيمة الإنسانية أسمى وأهم من أي شيء.
* الفارق السني في الزواج:
الكل يتقبل زواج الرجل بالمرأة التي تصغره في السن
ويوصف بأنه الارتباط الطبيعي (على الرغم من فرض بعض
المجتمعات قيود على زواج الرجل بالمرأة التي تصغره في
السن بحيث لا يكون الفارق كبيراً بينهما حتى يكتب لهذه
الزيجة النجاح أو تتزايد لها مقومات النجاح)..
لكن
عندما تكون المرأة أكبر من الرجل في السن فهذا هو
الأمر غير الطبيعي والذي يُنظر إليه على أنه علاقة أو
زيجة غير متوافقة واحتمالات النجاح معها ضعيفة. لو تقدم لج واحد اصغر منج؟؟ تقبلينه ام ترفضينه وليش؟؟ اتمنى من الكل المشاركة**. فالحياة في مختلف المجتمعات تفرض متطلبات علينا، ولكي
يحدث التوافق بين المرء والمجتمع الذي يعيش فيه
ويتفاعل مع أفراده على اختلاف طبائعهم لابد وأن يتعامل
الشخص مع المعايير المقبولة من السلوكيات والتصرفات وأن
يأخذها في الاعتبار. ونفس الشيء ينطبق على العلاقات الاجتماعية بمختلف
أنواعها بين الأفراد داخل مجتمعاتهم.. لكن الشيء
الممنوع مرغوب دائماً ويتعرض معه الشخص للإغراءات. لكن هناك قاعدة هامة يغفل عنها الكثيرون، إذا ما
ثار الجدل حول ما هو المقبول وما هو غير المقبول
اجتماعياً، فالسلوك الذي يُنظر إليه على أنه غير مقبول
بمرور الوقت يصبح مقبولاً، وسنستعين بإحدى الأمثلة
التي تعكس ذلك بوضوح شديد.
السؤال:
♦ ملخص السؤال:
فتاة عمرها 26 عامًا، يتقدَّم لها كثير مِن الخطاب لكنها لا ترتاح لأحدٍ، حتى تقدمَ لها شابٌّ أصغر منها بعامين، ووافقتْ عليه، لكنها خائفة وتريد المشورة. ♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا فتاةٌ عمري 26 عامًا، أنتمي لعائلةٍ متدينةٍ ومحافظةٍ، لكني أعاني مشكلةً ما في الزواج؛ إذ يتقدم لي الخاطبون ولا أجد الراحةَ مع أيٍّ منهم، والعمر يتقدَّم وزواجي يتأخَّر، وقد تكوَّنَتْ لديَّ عُقدةٌ نفسية، وأصبحتُ أشعُر بعُقدة النقص مِن ناحية الزواج. راسَلَني شابٌّ عبر ( الفيس بوك)، ورفضتُ محادثته مرارًا، وكان قصدُه شريفًا، فأرْسَل أخته إلى مكان عملي، وتحدثتْ معي في رغبة أخيها في الزواج مني، لكنه يَصغرني بعامين، فأخبرتُ والدتي بالقصة. زوجي اصغر مني سو. سمحتُ له بالحديث، وتَحَدَّثْنا عدة أشهُر دون تجاوُز الحدود أو الحديث فيما يُغضب الله، ووجدتُه ملتزمًا بالصلاة والدين، ونشيطًا في العمل، لكنه لم يتم دراسته الجامعية. تقدَّم لخطبتي رسميًّا، وأنا في حيرةٍ مِن أمري هل أوافق أو لا؟ علمًا بأنه الشاب الوحيد الذي ارتحتُ له. كما أخبرتكم فُرَصي في الزواج تقلُّ مع تقدُّم عمري، وعندما خطبني بدأتُ أشعر بالتردُّد والخوف الشديد.
السؤال: ما حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة؟
الجواب: لا يجوز للمسلم إذا أراد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر به إلا بإحرام، فإن تجاوزه بدون إحرام لزمه الرجوع إليه والإحرام منه، فإن ترك ذلك وأحرم من مكان دونه أو أقرب منه إلى مكة فعليه دم عند كثير من أهل العلم يذبح في مكة ويوزع بين الفقراء؛ لكونه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات الشرعي.
أرشيف الإسلام - - فتوى عن (بيان القول فيمن جاوز الميقات دون أن يحرم )
أما إن كان حين مر بالميقات ما قصد حج ولا عمرة، إنما جاء لحاجة مثل التجارة في مكة أو لزيارة بعض أقاربه، أو لأي أمر آخر ليس قصده الحج والعمرة، فهذا لا يلزمه الإحرام على الصحيح من أقوال العلماء لا يلزمه الإحرام، ولكن يستحب له أن يحرم بالعمرة؛ لأن النبي عليه السلام قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة فمفهوم ذلك أن الذي ما أراد الحج العمرة ليس عليه إحرام، ويدل على هذا أيضاً أنه ﷺ لما دخل مكة لغزوها عام الفتح لم يحرم بل دخلها وعلى رأسه المغفر؛ لأنه لم يأت للحج ولا للعمرة إنما أتى لافتتاحها وتطهيرها من الشرك، والله ولي التوفيق. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
حكم من أراد العمرة بعد أن تجاوز الميقات
تاريخ النشر: الأربعاء 7 ذو القعدة 1421 هـ - 31-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6838
103135
0
571
السؤال
رجل نوى العمرة، ونوى أن يأتي بالعمرة بعد أن يقيم في جدة يومين، وتجاوز ميقاته أثناء ذهابه إلى جدة، ثم جلس فيها يومين، وأحرم منها واعتمر. فهل عليه شيء في تجاوز الميقات؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن لم يكن من أهل ( جدة) ونوى العمرة، لزمه أن يحرم من الميقات، أو من محاذاته إذا كان سفره بالطائرة، ولا يجوز له تأخير الإحرام إلى جدّة ولو كان ينوي البقاء فيها يومين، وذلك لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما-: أن النبي صلى الله عليه وسلم وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، وقال: هن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، ممن أراد الحج أو العمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة. رواه البخاري ومسلم. حكم من نوى العمرة وتجاوز الميقات دون أن يحرم.
فإن جاوز الميقات دون إحرام، ولم يرجع لزمه دم يذبح في مكة، ويوزع على فقراء الحرم. هذا لمن كان عازماً على أداء العمرة في سفرته هذه، أما من كان متردداً لا يدري أيعتمر بعد قضاء مصلحته في ( جدة) أم لا؟ فلا يلزمه الإحرام من الميقات، ثم إن عزم في (جدة) على العمرة أحرم من محله الذي هو فيه، وهو (جدة).
حكم من نوى العمرة وتجاوز الميقات دون أن يحرم
السؤال:
الرسالة من الأخت أم أروى من شقراء، تقول: ما رأيكم في شخص توجه لزيارة أقارب له في مدينة جدة، وفي نيته أن يقوم بأداء العمرة إذا أتيحت له الفرصة لأداء العمرة، وعندما أتيحت له الفرصة أحرم من جدة، فهل ذلك مجزي؟ أم تنصحونه بشيء آخر؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
ليس عليه شيء ما دام نوى هذه النية إن أتيحت له الفرصة أحرم وإلا فلا، ما جزم، يكون بهذا غير جازم، فإذا يسر الله له الإحرام من جدة؛ فلا حرج. أرشيف الإسلام - - فتوى عن (بيان القول فيمن جاوز الميقات دون أن يحرم ). أما الذي جزم بالعمرة من بلاده، سواء من المدينة، أو غيرها، هذا عليه أن يحرم من الميقات، إذا كان خرج من المدينة ناويًا جدة، ولكن ناويًا العمرة، جزم من المدينة أنه يعتمر؛ فعليه أن يحرم من الميقات، ميقات المدينة، ولا يجوز له أن يؤجل إلى جدة، فإن أجل؛ وجب عليه الرجوع إلى المدينة، ولا يجوز له أن يحرم من جدة، فإن أحرم من جدة؛ أثم، وعليه دم. وهكذا لو كان في الطائف، وخرج إلى جدة ناويًا عمرة؛ يلزمه الرجوع إلى الميقات، فإن أحرم من جدة؛ فعليه دم يذبح في مكة للفقراء، أما الذي لا، ما جزم، بيقول: إن تيسر لي، إن سنحت الفرصة أحرمت؛ فهذا لا حرج عليه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
المقدم: ونطلب من فضيلتكم أن تبينوا لنا صفة الحج؟ الشيخ: نحن نذكر هنا صفة الحج على سبيل الإجمال والاختصار؛ لأن الوقت لا يتسع.