في 30/1/2022 - 20:18 م
شركة موبايلي السعودية تقدّم الكثير من الخدمات المميزة للعملاء المقيمين في المملكة، من بين هذه الخدمات نذكر لكم باقات موبايلي مسبقة الدفع، والتي استقطبت اهتمام الكثير ممن يرغبون في الاستفادة منها، وسنتعرف في مقالنا عن تفاصيل هذه الباقات مع طريقة الاشتراك فيها من خلال موقع نجوم مصرية، تابعوا معنا. تقدم شركة موبايلي للاتصالات السعودية باقات موبايلي مسبقة الدفع، وهذه الأخيرة خاصة بالانترنت وتتضمن عدة أسعار وأحجام مختلفة تتناسب مع متطلبات كل العملاء، وهي كما يلي:
باقة موبايلي مسبقة الدفع بحزمة إنترنت بـ 300 جيجا بايت لثلاث أشهر بسعر 525 ريال سعودي. باقة موبايلي مسبقة الدفع بحزمة إنترنت تصل إلى 50 جيجا بايت لمدة شهرين، سعرها 250 ريال سعودي. جريدة الرياض | «موبايلي» تمنح المشتركين بخدمة «فلّه» 3000 دقيقة اتصال و2 جيجا إنترنت مجاناً. أيضا باقة موبايلي مسبقة الدفع بحزمة إنترنت بـ 100 جيجا بايت لمدة ثلاث أشهر بسعر 375 ريال سعودي. وهناك أيضاً باقة موبايلي مسبقة الدفع بحزمة إنترنت تصل إلى 20 جيجا بايت لمدة 3 أشهر وسعرها هو 260 ريال. وأخيرا باقة موبايلي بحزمة إنترنت تصل إلى 10 جيجا بايت لمدة 3 شهور و بسعر 200 ريال سعودي. شروط باقات موبايلي
يتمّ تطبيق ضريبة القيمة المضافة على مبلغ إعادة شحن الرصيد لا على رسوم الاشتراك.
موبايلي فايبر – Mobily Shop
منحت شركة موبايلي المنضمّين في خدمة فلّه المجانية 3000 دقيقة اتصال و2 جيجابايت شهريًا ولمدة شهرين مجانًا، وذلك في عرض جديد أطلقته على هذه الخدمة للفئة الشبابيّة لمن تتراوح أعمارهم بين سن 15- 25 سنة. وأتاحت موبايلي لعملائها الشباب إضافة خدمة برنامج فلّه مجانًا على أي باقة موجودة لديهم سواء مسبقة الدفع أو مفوترة من خلال إرسال رسالة نصية إلى 1100 تحتوي على "فله" ومن خلالها سيحصل العميل على 3000 دقيقة اتصال مجانية بين أعضاء البرنامج فيما يتطلب الحصول على عرض الإنترنت المجاني إرسال رسالة نصية إلى 1100 تحتوي على "Sub 2G". باقات موبايلي مسبقة الدفع نی نی. وكانت موبايلي أطلقت خدمة "فلّه" بمفهوم جديد يختلف عن الخدمات والباقات التي اعتادت شركات الاتصالات على إطلاقها لتواكب اهتمامات وتطلعات الشباب وفق منظورهم الشخصي لتفاصيل حياتهم اليومية إذ تعد هذه الخدمة الأولى من نوعها في المنطقة والتي يمكن للمشتركين من خلالها الاستفادة من العديد من المميزات الحصرية والدقائق المجانية دون مقابل إضافي حيث تسمح هذه الخدمة للمشتركين الإبقاء على باقاتهم الأساسية والاستفادة كذلك من مميزاتها المجانية. ويستطيع أعضاء برنامج "فلّه" استخدام تطبيق فلّه وهو متوفر في متجر آبل وأندرويد، ويوفر التطبيق للمستخدمين طريقة مبتكرة لمعرفة جميع الأصدقاء الذين قاموا بإضافة خدمة فلّه بالنظر إلى قائمة الاتصال، كما يتيح لهم إمكانية الانضمام إلى مجتمع فلّه، ودعوة الأصدقاء للانضمام إلى البرنامج وبالتالي الاستمتاع بالدقائق المجانية في التواصل معهم.
تبي عرض خصم من رسوم باقتك المفوترة أو مسبقة الدفع من Stc إليك الطريقة - الصفحة 2 - البوابة الرقمية Adslgate
هذا وتحرص موبايلي على التعريف بهذه الخدمة من خلال إقامة العديد من الفعاليات والعروض الشبابية منها خيمة مونديال فلّه والتي أقامتها في كل من الرياض وجدة لنقل مباريات كأس العالم مجانًا، إلى جانب شراكتها مع نادي جدّة للكوميديا الذي يقيم عروضه حاليًا. ومنحت موبايلي المنضمّين في خدمة فلّه المجانية 3000 دقيقة اتصال و2 جيجابايت شهريًا ولمدة شهرين مجانًا، وذلك في عرض جديد أطلقته على هذه الخدمة للفئة الشبابيّة لمن تتراوح أعمارهم بين سن 15- 25 سنة. هذا وتحرص موبايلي على التعريف بهذه الخدمة من خلال إقامة العديد من الفعاليات والعروض الشبابية منها خيمة مونديال فلّه والتي أقامتها في كل من الرياض وجدة لنقل مباريات كأس العالم مجانًا، إلى جانب شراكتها مع نادي جدّة للكوميديا الذي يقيم عروضه حاليًا.
جريدة الرياض | «موبايلي» تمنح المشتركين بخدمة «فلّه» 3000 دقيقة اتصال و2 جيجا إنترنت مجاناً
عزيزي الزائر لقد قرأت خبر التحدث مع خدمة عملاء موبايلي في موقع المكلا نت ولقد تم نشر الخبر من موقع أخبار السعودية وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي أخبار السعودية
ونظراً لترديد هذا السؤال من العملاء وهو كيفية التحدث مع خدمة عملاء موبايلي؟ فأجابت الشركة لكافة مشتركيها في المملكة أنه يمكن التحدث مع موظفي مركز الاتصال عبر الجوال من خلال الأرقام المحددة وذلك لكل من قطاع الأعمال والقطاع الشخصي، فهذه الخدمة تهدف إلى العديد من المميزات ومنها حل نسبة كبيرة من المشكلات التقنية التي تواجه المشتركين بطرق بسيطة وسريعة ودون مجهود وتعقيد، كما أتاحت للعميل طرح جميع الأسئلة والإستفسارات الآخرى التي تتعلق بأي من خدمات الشركة، كما مكنتهم من تقديم الشكاوي والإقتراحات هذا بالإضافة إلى إمكانية التحدث إلى أحد أفراد الجهات المسؤولة. اقرأ كذلك: رقم خدمة العملاء موبايلي
أتاحت شركة موبايلي السعودية لكافة عملائها وشركائها خدمة التواصل و التحدث مع خدمة عملاء موبايلي من خلال أي من حساباتها على مواقع التواصل الإجتماعي، وأضافت الشركة أنها جعلت الوقت مفتوح لإستقبال إستفسارات العملاء والشكوى فإنها لم تحدد ساعات محددة للإتصال، ولذلك يمكنك التحدث مع خدمة عملاء موبايلي في أي وقت على مدار 24 ساعة في اليوم وعلى مدار الإسبوع. وأكدت شركة Mobily عبر موقع التدوينات القصيرة تويتر، بأن مواعيد العمل لفروعها تكون من الساعة التاسعة صباحاً حتى الحادية عشر مساءاً في جميع أيام الأسبوع ماعدا الجمعة تكون بداية العمل من الساعة الرابعة عصراً، وفي الفروع النسائية تكون من 8:30 صباحاً حتى 11 مساءاً من يوم الأحد وحتى يوم الخميس وباستثناء يومي الجمعة والسبت باعتبارهما إجازة رسمية.
وحكم ذلك حكم الرشوة، وعلى هذا فلا يجوز لك أن تكون الوسيط بين الراشي والمرتشي، أو أن تعاون على ذلك بوجه من الوجوه، فقد قال تعالى: وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[المائدة:2]. وروى أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي. وفي رواية:.. والرائش يعني: الوسيط الذي يسعى بينهما. وليست هناك طريقة تحل بها هذه الرشوة، وهي من أعظم أسباب فساد المجتمعات والأفراد، فإذا كنت لا يمكنك أن تمتنع من الوساطة بين الشركة والأطباء في هذه الهدايا، أو المعاونة على ذلك، وجب عليك ترك هذا العمل، إلا إذا كان تركه يوقعك في ضرورة ملجئة لا تندفع إلا ببقائك فيه، فتبقى فيه حتى تجد عملاً آخر، ويرتفع عنك الإثم حينئذ لأجل الضرورة حتى تجد عملاً آخر. فقد قال تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ[الأنعام: 119]. لعن الله الراشي والمرتشي والساعي بينهما. والمقصود بالضرورة الملجئة: ألا تجد إذا تركت العمل مطعمًا أو ملبسًا أو مسكنًا لك ولمن تعول، وألا يوجد عمل آخر ولو كان راتبه أقل. وبهذا يتضح لك الجواب عن سؤالك: هل يرفع عنك الوزر بالإجبار أم لا؟ فإذا كنت تعني بالإجبار، أنك متى امتنعت عن الوساطة المحرمة بين الشركة والأطباء أو المعاونة على ذلك، فصلت من العمل ووصلت إلى حد الضرورة الملجئة، فالإجبار في هذه الحالة يرفع عنك الإثم، وإلا فالإثم لا يرتفع عنك لعدم تحقق الإكراه المعتبر شرعًا لرفع الإثم.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لعن الله الراشي والمرتشي ... ) من صحيح ابن حبان
الم ُ ر ْ ت َ ش ِ ي: هو الذي ي َ أْخُذُ الر ِّ شْوَةَ؛ ل ِ يَحْكُمَ بإسقاط ِ حق ٍّ ، أو إثبات ِ باطل ٍ. الر ِّ ش ْ و َ ة ُ: هو ما ي ُ ع ْ ط َ ى الحاكم ُ بعد َ ط َ ل َ ب ِ ه لها. 2- ي َ حْرُمُ ب َ ذْلُها، وأ َ خْذُها، والتوس ُّ طُ فيها، والإعانة ُ عليها؛ لأنَّ ذلك َ م ِ ن أكل ِ أموال ِ الناس ِ بالباطل ِ ، معَ ما فيها من تغيير ِ ح ُ كْم ِ اللَّه ِ تعالى، والح ُ كْمِ بغير ِ ما أ َ نْزَلَ اللَّه ُ ؛ فقد ظ َ لَمَ بأ َ خْذِها نفس َ ه، وظ َ لَمَ المحكوم َ له، وظ َ لَمَ المحكوم َ عليه. شرح حديث لَعَن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الرَّاشِي والمُرْتَشِي في الحُكْم. 3- الر ِّ شْوَةُ من كبائر ِ الذنوب ِ ؛ لأنَّ رسول َ اللَّه ِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ل َ عَنَ آخ ِ ذَها، وم ُ عْطِيَها، واللع ْ نُ لا يكون ُ إلا َّ على كبيرة ٍ من كبائر ِ الذنوب ِ ، وقد أ َ جْمَعَ العلماء ُ على تحريم ِ ها. 4- قالَ في ( شرح ِ الإقناعِ): وي َ حْرُمُ ق َ بُول ُ القاضي ه َ دِيَّةً، وهي الدفع ُ للقاضي ابتداء ً م ِ ن غير ِ ط َ لَبٍ، إلاَّ م ِ مَّن كانَ ي ُ هْدِي إليه قبل َ و ِ لايت ِ ه، إن ْ لم ي َ ك ُ نْ للم ُ هْدِي حكومةٌ؛ لأنَّ الت ُّ هَمَةَ منتف ِ يَةٌ؛ لأنَّ الم َ نْعَ إنما كانَ من أ جل ِ الاستمالة ِ ، أو من أجل ِ الحكومة ِ ، وكلاهما م ُ نْتَفٍ.
حديث
وجنبوا انفسكم و اهليكم المال الحرام و الطعام الحرام نجاة بانفسكم و اهليكم من النار التي جعلها الله اولي بكل لحم نبت من الحرام، كما ان الماكل الحرام اسباب لحجب الدعاء و عدم الاجابة لما مر من حديث ابي هريرة رضى الله عنه عند مسلم.
شرح حديث لَعَن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الرَّاشِي والمُرْتَشِي في الحُكْم
وهذا في جانب الدافع أما في جانب المدفوع له فحرام " انتهى بتصرف. وجاء في "الموسوعة الفقهية":
" وفي "الأشباه" لابن نجيم (حنفي), ومثله في "المنثور" للزركشي (شافعي): ما حرم أخذه حرم إعطاؤه, كالربا ومهر البغي وحلوان الكاهن والرشوة للحاكم إذا بذلها ليحكم له بغير الحق, إلا في مسائل: في الرشوة لخوفٍ على نفسه أو ماله أو لفك أسير أو لمن يخاف هجوه " انتهى. وقال الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي: " إذا تعينت الرشوة دون غيرها سبيلاً للوصول إلى الغرض جاز الدفع للضرورة ، ويحرم على الآخذ " انتهى. والخلاصة: أنه يجوز لك دفع الرشوة ويكون التحريم على الموظف الذي يأخذها ، لكن بشرطين:
1- أن تدفعها لتأخذ حقك أو لتدفع بها الظلم عن نفسك ، أما إذا كنت تدفعها لتأخذ ما لا تستحق فهي حرام ، ومن كبائر الذنوب. الراشي والمرتشي. 2- ألا يكون هناك وسيلة أخرى لأخذ حقك أو دفع الظلم عنك إلا بهذه الرشوة. والله أعلم.
الراشي والمرتشي
وأضاف د. الطبطبائي: يجب أن تتوافر في المرشح القدرة على القيام بحق هذا العمل وواجباته من الإصلاح والمتابعة وما تقتضيه نيابة العضو عن أبناء شعبه الذين انتخبوه، وفي المقابل يجب على الناخب ان يبحث عن الأكفأ للاختيار ممن تتوافر فيه الكفاءة والقدرة على القيام بالعمل الذي سيوكل له بالعدالة والحكمة، فإذا توافرت هذه الشروط في المرشح فلا يجوز اختيار غيره بحجة مبادلة الأصوات أو شرائها أو غير ذلك، كما أن على الناخب ان يحذر من ان يكون اعتبار الاختيار لصلة القرابة أو الصداقة أو الجوار أو المصلحة أو للجماعة أو الفرقة التي ينتمي اليها. وشدد د. حديث. الطبطبائي على ألا يكون المرشح قائما على أساس الرشوة سواء كانت مادية أو لمصالح أخرى، فهي حرام شرعا وان دفع ذلك منهما، اي من المرشح والناخب فهما ملعونان وعلى من أخذ الرشوة ان يردها فورا على الراشي. وحدد د. الطبطبائي مجموعة من الآداب التي يجب ان يتحلى بها المرشح في فترة الدعاية الانتخابية، من أبرزها التحلي بالخلق الإسلامي الرفيع بين الناس، وألا يتكلف المبالغ الكبيرة في حملته الانتخابية حتى لا يقع في الإسراف المنهي عنه شرعا وألا يذكر أحد منافسيه أو غيرهم بسوء، وان يكون صادقا ويحرم عليه تقديم الرشاوى مهما كان نوعها مباشرة أو غير مباشرة.
انتهى قوله: ( وفي الباب عن عبد الله بن عمرو) أخرجه الترمذي ، وصححه ، وأبو داود ، وابن ماجه قال الشوكاني في النيل: إسناده لا مطعن فيه ( وعائشة إلخ) قال الحافظ في التلخيص مخرجا أحاديث الباب: أما حديث عائشة وأم سلمة فينظر من أخرجهما ( وابن حديدة) كذا في أكثر النسخ ، قال في أسد الغابة عن أبي نعيم وابن منده: أنه الصواب ، قال [ ص: 472] ، وقيل أبو حديدة. انتهى بالمعنى ، وفي بعضها ابن حيدة ، وفي أبي حديد ، كذا في بعض الحواشي. لعن رسول الله الراشي والمرتشي. قوله: ( حديث أبي هريرة حديث حسن) وأخرجه أحمد ، وأبو داود ، وابن حبان ، وصححه ، قال الشوكاني قد عزاه الحافظ في بلوغ المرام إلى أحمد والأربعة ، وهو وهم فإنه ليس في سنن أبي داود غير حديث ابن عمرو ووهم أيضا بعض الشراح فقال: إن أبا داود زاد في روايته لحديث ابن عمرو لفظ في الحكم ، وليست تلك الزيادة عند أبي داود ، قال ابن رسلان في شرح السنن: وزاد الترمذي والطبراني بإسناد جيد في الحكم. انتهى. قلت الأمر كما قال الشوكاني. قوله: ( وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام السمرقندي أبو محمد الدارمي الحافظ صاحب المسند ، ثقة فاضل متقن مات سنة خمس وخمسين ومائتين.