biba2008 المدير العام عدد الرسائل: 77 العمر: 32 رقم العضوية: 01 البلد: الجزائر تاريخ التسجيل: 06/04/2008 موضوع: احسن برنامج لعمل التوقيع وسهل جداااااااا بخط ايدك الثلاثاء مايو 06, 2008 8:53 pm هل تمنيت ان يكون لديك توقيع بخط اليد ولم تستطع اختيار ما يناسبك برنامجنا سيساعدك في اختيار توقيعك يمكنك وضعه في ايميلك او توقيعك بالمنتدي
- عايز خط عربى او توقيع مثل خط اليد - مدرسة جرافيك مان
- إنشاء توقيع بريد إلكتروني في Outlook for Mac
- واذا اردنا ان نهلك قرية – لاينز
- وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ﴿سورة الإسراء آية ١٦﴾ - mohd roslan bin abdul ghani
- تفسير الايه واذا اردنا ان نهلك قرية - إسألنا
عايز خط عربى او توقيع مثل خط اليد - مدرسة جرافيك مان
المشاركات 26
+ التقييم 0. 01
تاريخ التسجيل 02-05-2015
الاقامة
نظام التشغيل
رقم العضوية 166290
13-05-2015, 08:09 AM
المشاركة
1
Graphic Man
for ever
عايز خط عربى او توقيع مثل خط اليد
السلام عليكم
انا عايزه اوصل لخط عربى يشبه توقيع خط اليد
او طريقه لعمل توقيع خط اليد
تحميل خط نزار قباني المميز على كل اغلفه كتب نزار قباني الشاعر الشهير
إنشاء توقيع بريد إلكتروني في Outlook For Mac
إنشاء توقيع مكتوب بخط اليد من خلال الخطوات التالية:
قم بكتابة اسمك. قم بإختيار نمط الخط الذي ترغب به. قم بإختيار لون الخط وحجمه وزاويته. خيارات درجة وضوح الخط وسماكته ومقدار دقة التوقيع بالضبط. قم بكتابة اسم الملف وحدد مكان حفظه. التوقيع بخط اليد. إنشاء توقيع للبريد الإلكتروني:
قم بإدخال الخط الذي تريد كتابة التوقيع به. إذا كان لديك توقيع محفوظ لديك قم بإدخاله. معاينة الخط وتحديد مرات تكرار التوقيع. أدخل اسم توقيع البريد الإلكتروني الخاص بك. تحميل رسوم متحركة لتوقيع خط اليد (متوفر فقط في النسخة المدفوعة). إنشاء توقيع بريد إلكتروني في Outlook for Mac. إيجابيات وسلبيات برنامج signature creator:
الإيجابيات:
إنه سهل الاستخدام للغاية. إنشاء توقيع مكتوب بخط اليد لمواقع الويب. بما أن التوقيع عبر الإنترنت فهو يأمن سهولة أكبر للوصول إليه. السلبيات:
التواقيع التي تم إنشاؤها لا تبدو محترفة للغاية. لا تنشئ توقيعات بريد إلكتروني قابلة للتسويق. قد لا تكون التوقيعات آمنة للغاية. تطبيق signature creator من تطوير Erstenware الإصدار 1. 10, متوفر للتنزيل للكمبيوتر بنظام ويندوز. رابط تحميل signature creator
التحميل برابط مباشر, صيغة الملف: EXE
Download signature creator 1.
– الخطوة 4: انقل المؤشر إلى السطر الخاص بعنوانك، انقر فوق "إدراج" على شريط الأدوات، وقم بالتمرير لأسفل وانقر فوق "صورة" ثم "من ملف"، تصفح وحدد موقع الملف الذي يحمل توقيعك وافتحه، سيظهر توقيعك، إذا كانت كبيرة جدًا أو صغيرة مقارنةً بالمعلومات الأخرى، يمكنك ضبط ذلك عن طريق تحريك المؤشر نحوه، سيظهر مربع حول توقيعك، انقر واسحب المربع حتى يكون توقيعك هو الحجم الذي تريده، واحفظ التوقيع الجديد. – افتح Microsoft Outlook وانقر فوق "أدوات" في شريط الأدوات العلوي، وقم بالتمرير لأسفل وانقر فوق "خيارات"، سوف يظهر مربع القائمة، انقر فوق علامة التبويب "تنسيق البريد"، في الجزء السفلي من المربع هو قسم للتوقيعات، انقر على حساب البريد الإلكتروني الذي سيتم استخدام التوقيع عليه وما إذا كان سيتم الخروج من رسائل البريد الإلكتروني، انقر فوق الزر الأخير "التوقيعات"، سوف يظهر مربع القائمة، انقر فوق "جديد"، سوف يظهر مربع القائمة، اسم التوقيع وحدد "استخدام هذا الملف كقالب"، واستعرض للعثور على مكان حفظ توقيعك ثم قم بتحميله، انقر فوق "إنهاء". ملاحظة: قد لا ترى توقيعك المكتوب بخط اليد في مربع المثال، قم بإرسال اختبار البريد الإلكتروني للتأكد من وجوده.
تاريخ الإضافة: 4/3/2018 ميلادي - 17/6/1439 هجري
الزيارات: 177024
تفسير: (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا)
♦ الآية: ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (16). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ﴾ أمرناهم على لسان رسولٍ بالطَّاعة وعنى بالمترفين: الجبَّارين والمُسلَّطين والملوك وخصَّهم بالأمر لأنَّ غيرهم تبعٌ لهم. ﴿ ففسقوا فيها ﴾ أَيْ: تمرَّدوا في كفرهم والفسق فِي الكفر: الخروج إلى أفحشه ﴿ فحقَّ عليها القول ﴾ وجب عليها العذاب ﴿ فدمرناها تدميراً ﴾ أهلكناها إهلاك استئصال. تفسير الايه واذا اردنا ان نهلك قرية - إسألنا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها ﴾، قَرَأَ مُجَاهِدٌ: «أَمَّرْنَا» بِالتَّشْدِيدِ أَيْ: سَلَّطْنَا شِرَارَهَا فَعَصَوْا وَقَرَأَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ وَيَعْقُوبُ أَمَرْنا بِالْمَدِّ، أَيْ: أَكْثَرْنَا. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ مَقْصُورًا مُخَفَّفًا، أَيْ: أَمَرْنَاهُمْ بِالطَّاعَةِ فَعَصَوْا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ جَعَلْنَاهُمْ أُمَرَاءَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى أَكْثَرْنَا، يُقَالُ: أَمَّرَهُمُ اللَّهُ أي كثرهم الله.
واذا اردنا ان نهلك قرية – لاينز
القول الثالث في الآية: أن ( أَمَرْنَا) بمعنى: أَكْثرنا ، أي: أكثرنا مترفيها
، ففسقوا. وقال أبو عبيدة: ( أَمْرُنَا) بمعنى: أكثرنا ، لغة فصيحة ، كآمرنا ، بالمد. وقد علمتَ أن التحقيق الذي دل عليه القرآن: أنَّ معنى الآية: أمَرْنا مترفيها
بالطاعة فعصوا أمْرَنا ، فوجب عليهم الوعيد ، فأهلكناهم ، كما تقدم إيضاحه. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ﴿سورة الإسراء آية ١٦﴾ - mohd roslan bin abdul ghani. تنبيه:
في هذه الآية الكريمة سؤال معروف ، وهو أن يقال: إن الله أسند الفسق فيها لخصوص
المترفين دون غيرهم في قوله ( أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا) مع أنه
ذكر عموم الهلاك للجميع، المترفين وغيرهم ، في قوله ( فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ
فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا) يعني: القرية ، ولم يستثن منها غير المترفين ؟.
وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ﴿سورة الإسراء آية ١٦﴾ - Mohd Roslan Bin Abdul Ghani
ويعد هذا دخلا طيبا في بلد يزيد فيه متوسط دخل الفرد سنويا على 20 الف دولار.
تفسير الايه واذا اردنا ان نهلك قرية - إسألنا
وللمفسرين طرائق كثيرة تزيد على ثَمان لتأويل هذه الآية متعسفة أو مدخولة ، وهي متفاوتة ، وأقربُها قول من جعل جملة أمرنا مترفيها} إلخ صفةً ل { قرية} وجعل جواب ( إذا) محذوفاً. والمترَفُ: اسم مفعول من أترفه إذا أعطاه التُرفةَ. بضم التاء وسكون الراء أي النعمة. والمترفون هم أهل النعمة وسعة العيش ، وهم معظم أهل الشرك بمكة. وكان معظم المؤمنين يومئذٍ ضعفاء قال الله تعالى: { وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا} [ المزمّل: 11]. واذا اردنا ان نهلك قرية – لاينز. وتعليق الأمر بخصوص المترفين مع أن الرسل يخاطبون جميع الناس ، لأن عصيانهم الأمرَ الموجه إليهم هو سبب فسقهم وفسق بقية قومهم إذ هم قادة العامة وزعماء الكفر فالخطاب في الأكثر يتوجه إليهم ، فإذا فسقوا عن الأمر اتبعهم الدهماء فعم الفسق أو غلب على القرية فاستحقت الهلاك. وقرأ الجمهور أمرنا} بهمزة واحدة وتخفيف الميم ، وقرأ يعقوب { آمرنا} بالمد بهمزتين همزة التعدية وهمزة فاء الفعل ، أي جعلناهم آمرين ، أي داعين قومهم إلى الضلالة ، فسكنت الهمزة الثانية فصارت ألفاً تخفيفاً ، أو الألف ألف المفاعلة ، والمفاعلةُ مستعملة في المبالغة ، مثل عافاه الله. والفسق: الخروج عن المقر وعن الطريق.
والأخرى: كأن يسأل الأستاذ تلميذه في الامتحان، لا ليعلم منه، ولكن ليقرره بما علم. ايه اذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها. وهكذا الحق سبحانه ـ ولله المثل الأعلى ـ يسأل عبده يوم القيامة عن أعماله ليقرره بها، وليجعله شاهداً على نفسه، كما قال:
{ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً "14"}
وقوله تعالى:
{ وكفى بربك.. "17"}
كما تقول: كفى بفلان كذا، أي: أنك ترتضيه وتثق به، فالمعنى: يكفيك ربك فلا تحتاج لغيره، وقد سبق أن أوضحنا أن الله تعالى في يده كل السلطات حينما يقضي: السلطة التشريعية، والسلطة القضائية، والسلطة التنفيذية، وهو سبحانه غني عن الشهود والبينة والدليل. إذن: كفى به سبحانه حاكماً وقاضياً وشاهداً. ولأن الحق سبحانه خبير بصير بذنوب عباده، فعقابه عدل لا ظلم فيه.