كيف تصبح معلم في السويد وانواع برامج اعداد المعلمين في الجامعة 2. - YouTube
كيف تصبح معلم في السعودية والجرام يبدأ
تصدر المملكة العربية السعودية وثيقة الرخصة المهنية في 37 تخصصاً ليتمكن المعلمون والمعلمات من مزاولة مهنة التعليم والتدرج في السلم الوظيفي، ويحصل المعلم على هذه الرخصة بعد النجاح في الاختبارات التي تعقد من قبل هيئة التقويم للتعليم والتدريب بالمركز الوطني للقياس. وعلى أن تكون تلك الاختبارات في قسمين، الأول الاختبار التربوي العام، والثاني الاختبار التخصصي. *الدرجات التي يجب الحصول عليها لاستلام الرخصة حددت الهيئة الدرجات التي يجب الحصول عليها لاستلام الرخصة، في جميع التخصصات، كما يجوز إعادة الاختبار مرة أخرى في حالة الرسوب.. رخصة المعلم من 50 درجة فأعلى.. رخصة معلم ممارس من 50 إلى 69 درجة.. رخصة معلم متقدم من 70 إلى 79 درجة.. رخصة معلم خبير 80 درجة فأعلى. *شروط الحصول على الرخصة المهنية 1- الحصول على مؤهل الشهادة الجامعية المناسبة لمجال التعليم. كيف تصبح معلم في السعودية والجرام يبدأ. 2- الحصول على مؤهل الشهادة الجامعية المناسبة لمجال التعليم. 3- للحصول على رخصة معلم متقدم يجب أن يكون شاغلاً لوظيفة معلم ممارس. 4- للحصول على رخصة معلم خبير لا بد أن يكون شاغلًا لرتبة معلم متقدم. المعايير الرئيسية التي يجب توافرها في المتقدم 1- الالتزام بالقيم الإسلامية الوسطية وأخلاقيات المهنة وتعزيز الهوية الوطنية.
المعلم بمثابة المؤشر الذي يخبر الطالب بمستواه، حيث يقوم المعلمون بدراسة حالة كل طالب و متابعه مستواه الدراسي و توجيه مواهبه في الاتجاه الصحيح الذي يجعل الطالب يحقق نجاحات عُليا في المستقبل. كيف تصبح معلم في السعودية. يجعل المُعلم من التعلم أمراً رائعاً إذا أراد أو أمراً مُستحيلاً إذا أراد أيضاً، لذلك تعتبر مهنة التدريس من المهن الحساسة للغاية، لأنها تتحكم بشكل مُباشر في العقول. يقوم المعلم بإعطاء العلوم المناسبة للطلاب، تلك العلوم التي تمحي جهلهم و تُشكل وعيهم و ثقافتهم و اهتماماتهم، لذلك على المُعلم أن يقوم بتبسيط تلك العلوم لكل فئة عمرية بطريقة ملائمة و ممتعة و سهلة، و في ذات الوقت يحثهم على الاستزادة من العلوم و حب القراءة و المعرفة. كيفية البدء في مهنة التدريس
يرغب الكثير في الاشتغال بمهنة التدريس مُعتقدين أنها من المهن السهلة أو المتوفرة، و لكن الأمر عكس ذلك تماماً فالمعلم يجب أن يعرف أنه سوف يدخل على حياة شاقة مليئة بالتحديات اليومية، و من هذا المنطلق قررنا أن نخبركم بالخطوات الصحيحة للبدء في مهنة التدريس. الشغف تجاه التدريس
إذا لم يكن لديك شغف لأن تصبح معلم فلا تفكر في اتخاذ تلك الخطوة و العمل كمدرس، لأن الشغف هو المحرك لنا في كل الطرق التي نسلكها في حياتنا، فالأمر ببساطة أن الإنسان لا ينجح في أمر ليس لديه شغف تجاهه، و هنا سوف يتحول ذهابك كل يوم إلى المدرسة أشبه بذهابك إلى السجن، فحاول أن تُحدد عواطفك أولاً تجاه حب تلك المهنة.
فمن الثابت إن هذا النظام لم يكن معمولا به في الطبقات الفقيرة وحدها، بل كان عاما عند الفقراء والأغنياء في العشائر التي أخذت به. وقد حدثنا التأريخ عن بعض من وأدوا بناتهم في العصر الجاهلي، وذكر من بينهم عددا كبيرا من سراة القوم وأغنيائهم، ومنهم عمر بن الخطاب نفسه...
هذا إلى أن في قصر الوأد في العشائر السابق ذكرها على البنات دون البنين، لدليلا على أن الدافع إليه شئ آخر غير الفقر؛ إذ لو كان الفقر هو الدافع إليه، للحق جميع الأولاد بدون تمييز بين الذكور والإناث... ويزيدنا إقناعا بفساد هذا المذهب أنه لم يرد مطلقا ذكر الفقر في أي آية من الآيات التي نزلت في وأد البنات. مجلة الرسالة/العدد 400/وأد البنات عند العرب في الجاهلية - ويكي مصدر. أما الآيات التي ورد فيها قتل الأولاد مقرونا بخشية الإملاق، والتي يزعم أصحاب هذا المذهب أنها تؤيد وجهة نظرهم فهي لا تتحدث عن النظام الذي نحن بصدده، بل تتحدث عن نظام آخر كان متبعا عند بعض عشائر العرب، وهو قتل الأولاد على الإطلاق بدون تمييز بين ذكورهم وإناثهم، تحت تأثير الفقر وعدم القدرة على تربيتهم
ويذهب الفريق الأخر من الباحثين إلى أن أسباب هذا النظام ترجع إلى مبالغة بعض العشائر العربية في الحرص على صيانة أعراضها واتقاء ما يحتمل أن يصيبها بمكروه.
قصة الصحابي الذي وأد ابنته | المرسال
موقف الإسلام من الوأد
عند ظهور دين الإسلام نهي عن وأد البنات وحرم ذلك أيضاً، وعدها من الموبقات، كما أكد الإسلام على حسن تربية الأطفال وخاصةً الإناث، وعد الإسلام هذا الأمر من أهم الأشياء التي تساهم في دخول الوالدين الجنة.
بأي ذنب قتلت
إسلام
بقلم: عدنان الغامدي وأد البنات من العادات التي كانت عند العرب في الجاهلية وأد البنات. وأد البنات يعني أن تدفن الفتاة وهي حية. وأتى الإسلام ليغير هذه العادة التي تنتهك أهم حق من حقوق الإنسان وهو حق الحياة حيث قال تعالى: (مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا …
أكمل القراءة »
المحقق الصرخي: جاهلية الدواعش مقننة إنها جاهلية بعد إسلام.
مجلة الرسالة/العدد 400/وأد البنات عند العرب في الجاهلية - ويكي مصدر
كيف كرم الإسلام المراة؟
لقد كرّم الإسلام المرأة كونها أمًّا، حيثُ قال تعالى في آياتهِ الكريمة: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ). لقد جعل الإسلام النساء مساويات للرجل في القدر والمكانة، ولا يزيد الرجل عن المرأة لا بالمكانة ولا بالقيمة، حيثُ قال الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في حديثهِ الشريف: (إنَّما النساءُ شقائقُ الرجالِ). لقد أسقط الإسلام صلاة الجماعة عن المرأة، وذلك رحمةً لها، ولتبقى معززة في منزلها، لتسيير أمور عائلتها وأطفالها. قصة الصحابي الذي وأد ابنته | المرسال. كرّم الإسلام المرأة منذ طفولتها، وحافظ على حقوقها، حيثُ قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف: (من ابْتُلِي من هذهِ البناتِ بشيٍء كُنَّ لهُ سِترًا من النارِ). أسقط الإسلام الجهاد عن المرأة، وذلك لضعفها، ولصعوبة الأمر عليها، كما وحرّم الطلاق في فترة الحائض، وذلك لأنّ هذهِ الفترة تكون صعبة على المرأة وتمر فيها بضيقٍ جسدي وتعبٍ نفسي. لقد فرض الإسلام عقابًا شديدًا على من ينعت المرأة في عرضها وشرفها، وجعل عقوبتهِ الجلد ثمانين جلدةً، كما ولا تقبل شهادتهُ بعد هذا الأمر أبدًا.
وقد أرادت هند بنت معاوية من بكر بن وائل وأد ابنها لما ولدته، لأنها لا تجد ما يعيشه، فمنعها جارها همام بن مرّة من ذلك وأعطاها ذلولاً (ناقة حلوب)، ولقحة (امرأة مرضعة) لإعالتها. أحياناً تم وأد الذكور لعقيدة دينية عندهم، كتقديمهم قرابين للآلهة وفاءً لنذورهم، كما فعل عبد المطلب حين أراد ذبح ولده عبد الله بأنه نذر إن ولد له 10 أبناء أن يذبح أحدهم للآلهة، لكن إخوة عبد الله لم يسمحوا بذبحه واحتجت قريش على ذلك حتى لا تصير سنة فيهم، فافتداه بمئة من الإبل بناءً على مشورة الكهنة، كما أشار الباحث في دراسته. العرب والبنات: تعرّفوا على قصة الوائد الأول والرجل الذي كان يحيي الموءودات - رصيف 22. عدد من الباحثين والمؤرخين يرفضون ما رُوي من قصص الوأد عند العرب قبل الإسلام، بل يفندون كل ما قيل في هذا السياق، خصوصاً ما يتعلق بقصة قيس بن عاصم. في كتابه "الوأد عند العرب بين الوهم والحقيقة"، قال الدكتور مرزوق بن تنباك، إنه إذا أخذنا المجال الزمني الذي بدأ به الوأد، كما زعمت روايات المؤرخين، يكون قيس هذا قد جاوز الأربعين عندما بدأ الوأد، لأن البنت التي يزعم أنها السبب في سَنِّهِ الوأد لها، زوج لم ترد أن تعود إليه. وستكون فوق العشرين من العمر حين اختيارها لسابيها على أبيها وزوجها، وفي سن تمكنها من الاختيار.
العرب والبنات: تعرّفوا على قصة الوائد الأول والرجل الذي كان يحيي الموءودات - رصيف 22
أمر الدين الإسلامي الزوج بحسن معاشرة زوجتهِ، واحترامها حتّى بعد الطلاق، حيثُ قال تعالى في آياتهِ الكريمة: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا). حقوق المراة في الإسلام:
1- حق المساواة في الإنسانيّة:
لقد منح الدين الإسلامي المرأة الحق في المساواة في الإنسانيّة، بعد أن كانت مضطهدة أيّام الجاهليّة، ومُحتقرة، وكانوا ينظرون إليها على أنّها جسد بلا روح أو مشاعر أو كرامة، حيثُ قال تعالى في آياتهِ الكريمة: (يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالًا كثيرًا ونساء). 2- حق المرأة في التعاقد والإتفاقات:
منح الدين الإسلامي المرأة حقّها في التعاقد وإنشاء الإتفاقيات، وذلك سواء كان في البيع، الشراء، إدارة الأعمال، التجارة، وكذلك في عقد الزواج الذي يُعتبر نقطة في غاية الأهميّة بالنسبة لحياة المرأة. 3- حق المرأة في التعلّم:
منح الدين الإسلامي المرأة الحق في التعلّم، واكتساب المعارف والعلوم المختلقة، بعد أن كانت محرومةً من هذا أيّام الجاهليّة، وذلك لأنّ العلم كان من حق الرجل فقط.
[1]
لم ترد هذه القصة في كتب السنة والحديث، ولم يتم ذكرها في المصادر إلا ما يكذبه الرافضة والحاقدون من دون وجود أي دليل ولابرهان. وقد وقف العلماء على ما يشير إلى عدم صحة هذه القصة في وأد عمر بن الخطاب لابنته هو ما يرويه النعمان بن بشير رضي الله عنه فقال: "سمعت عمر بن الخطاب يقول: وسئل عن قوله: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) التكوير/8، قال: جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إني وأدت ثماني بنات لي في الجاهلية. قال: أعتق عن كل واحدة منها رقبة. قلت: إني صاحب إبل. قال: ( أهد إن شئت عن كل واحدة منهن بدنة) رواه البزار والطبراني في "المعجم الكبير" وقال الهيثمي: " ورجال البزار رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأيلي وهو ثقة " انتهى. " مجمع الزوائد "، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة "، وإن هذا الحديث وهو من رواية الصحابي عمر بن الخطاب يشير إلى كفارة من قام بالوأد في الجاهلية، ونجد أنه لم يذكر عمر بن الخطاب عن نفسه هذا الأمر وإنما تمت روايته مما فعله قيس بن عاصم. ويقول الدكتور عبد السلام بن محسن آل عيسى: "وأما عمر رضي الله عنه فقد ذكر عنه أنه وأد ابنة له في الجاهلية، ولم أجد من روى ذلك عن عمر فيما اطلعت عليه من المصادر، ولكني وجدت الأستاذ عباس محمود العقاد أشار إليها في كتابه " عبقرية عمر " (ص/221)"، إلى قصة وحديث كان قد تحدث به عمر رضي الله عنه ويوجد فيه قصة وأده لابنته ولكن العقاد قد شكك في صحة هذه الرواية وذلك بسبب عدم اشتهار عادة الوأد في بني عدي ولا في عائلة الخطاب التي عاشت فيها فاطمة أخت عمر وحفصة وهي ابنته الكبيرة، وقد كُني أبو حفص نسبة لها، فلم يئد الكبيرة فلمَ سيئد الصغرى؟، ولهذا فهذه القصة كلها عارية عن الصحة ولا وجود لها في المصادر.