علم الجغرافيا هو العلم الذي يدرس الوقائع، وأوقاتها العبارة صحيحة
- علم الجغرافيا هو العلم الذي يدرس الوقائع وأوقاتها. – المنصة
- العشرة في القرآن والحديث والأخبار - تلك عشرة كاملة
- في رمضان.. ” تلك عشرة كاملة “ | نافذة دمياط
- الزعم أن القرآن الكريم يقوم بتوضيح ما لا يحتاج إلى توضيح
- تلكَ عشرةٌ كاملة - هوية بريس
- تلك عشرة كاملة | الشيخ عبدالله الغامدي - YouTube
علم الجغرافيا هو العلم الذي يدرس الوقائع وأوقاتها. – المنصة
فهم علم الجغرافيا الذي يدرس الحقائق وأوقاتها موضوعنا في الجغرافيا هو العلم الذي يدرس الحقائق ووقتها، وهذه حقيقة لأن الجغرافيا البشرية مرتبطة بفهم ديناميات الثقافات والمجتمعات والاقتصادات. بينما تتعامل الجغرافيا الطبيعية مع فهم المناظر الطبيعية والبيئة. في الواقع، تؤسس الجغرافيا هذا الفهم للعمليات الاجتماعية والفيزيائية من خلال التعرف على الاختلافات الشاسعة في الثقافات والأنظمة السياسية والاقتصادات والمناظر الطبيعية والبيئات حول العالم واستكشاف الروابط بينها. ومع ذلك، فإن فهم أسباب الاختلافات وعدم المساواة بين الأماكن والفئات الاجتماعية يكمن وراء العديد من التطورات الحديثة في الجغرافيا البشرية. توفر الجغرافيا أيضًا إطارًا مثاليًا لربط مجالات المعرفة الأخرى. ليس من المستغرب أن أولئك الذين تم تدريبهم كجغرافيين غالبًا ما يقدمون مساهمات كبيرة في الإدارة التطبيقية للموارد والبيئات. علم الجغرافيا هو العلم الذي يدرس الوقائع وأوقاتها. – المنصة. خاصة وأن الجغرافيا بالمعنى الواسع هي تعليم مدى الحياة. التعلم من خلال الجغرافيا – سواء من خلال التعلم الرسمي أو من خلال الخبرة، سواء كان ذلك من خلال السفر أو البحث الميداني أو الرحلات الاستكشافية – يساعدنا جميعًا على أن نكون أكثر حساسية، اجتماعيًا وبيئيًا، وأكثر استنارة وأكثر مسؤولية كمواطنين.
العلم الذي يدرس الوقائع واوقاتها ، حيث اهتم الإنسان منذ العصور القديمة بمعرفة الوقائع والأحداث المهمة التي حدثت في الماضي، وأوقات حدوث هذه الوقائع، ما هو العلم الذي يهتم بدراسة الوقائع وأوقات وقوعها؟ هذا ما سيشرحه المقال. ما هو علم التاريخ
التاريخ هو مجموعة الأحداث والوقائع التي حدثت في الماضي، ويساعدنا التاريخ على فهم التغيير وكيف نشأ المجتمع الذي نعيش فيه. [1]
علم التاريخ هو فرع العلوم الذي يتعامل مع الأحداث الماضية، حيث يقوم بسردها بشكل منهجي، سواء كانت هذه الأحداث تتعلق بشعب معين أو بلد أو فترة أو شخص، وعادة ما يتم تدوين التاريخ في تسلسل زمني. [1]
شاهد أيضًا: تنقسم الجغرافيا إلى
العلم الذي يدرس الوقائع واوقاتها
إن الإجابة النموذجية هي: علم التاريخ ، حيث يهتم علم التاريخ بدراسة كل ما وقع في الماضي من أحداث ووقائع، مع تحديد الوقت الذي حدثت فيه، وفق ترتيب زمنيٍّ محدد، وهو من العلوم الضرورية لفهم الأحداث المجيدة والتاريخية في الماضي والتي جعلت العالم كما نعرفه اليوم. ما هي فروع علم التاريخ
يهتم علم التاريخ بدراسة وتحليل الأحداث في الماضي، وهو يتيح للإنسان اكتساب فهمٍ شاملٍ لجميع الأحداث التي وقعت في الماضي والتي ساهمت في صنع الحاضر، إن فروع علم التاريخ الرئيسية هي: [2]
التاريخ السياسي: تاريخ الأنظمة السياسية، يضم هذا الفرع مزيجًا من العلوم السياسية ودراسة التاريخ، ويركز على تحليل الأحداث السياسية والقادة السياسيين، وهو معني بصعود وسقوط الأنظمة السياسية المختلفة وكذلك القادة السياسيين عبر مراحل متنوعة من التاريخ.
وقد قال بعض أهل اللغة عن (إذا): إن الذاكر لها في الكلام كالمعترف بأنها كائنة، كقولك: إذا طلعت الشمس فائتني، فالمتكلم معترف بطلوع الشمس. والذاكر لـ (إن) لا يدري أيكون المذكور أم لا يكون؟ كقولك: إن قدم زيد زرته، ولا يُدرى أيقدم زيد أم لا؟ ولذلك حسن قولك: آتيك إذا احمر العنب. وقبح: آتيك إن احمر العنب؛ لإحاطة العلم أن احمرار العنب كائن. وأيضاً، يؤتى بالأداة (إذا) مع الشيء الذي يحدث كثيراً، أما (إن) فيؤتى بها مع الشيء القليل الحدوث، كقول الطالب الذي اعتاد النجاح: إذا نجحت فسأعود إلى بلدي، وإن رسبت فسوف أبقى هنا، أما الطالب المهمل المفرط الذي اعتاد الإخفاق، فيقول: إن نجحت فسأعود إلى بلدي، وإن رسبت فسوف أبقى هنا. في رمضان.. ” تلك عشرة كاملة “ | نافذة دمياط. وتأسيساً على هذا الفرق بين (إذا) و(إن) قالوا في الآية التي معنا: إن قوله تعالى: { فإن أحصرتم}، استعمل (إن)؛ لأن الإحصار قليل الوقوع، فقد يقع وقد لا يقع، أما الأمن والتمكن من الوصول إلى مكة، والقدرة على إتمام الحج فهو الأكثر والأرجح وقوعاً؛ ولذلك قال { فإذا أمنتم}. الثانية: تتعلق بقوله سبحانه: { تلك عشرة كاملة}، فظاهر الكلام أن قوله سبحانه: { عشرة} مغن عن قوله: { كاملة}؛ لأنها إذا لم تكن كاملة فستكون تسعة، أو ثمانية... ومن ثم كان من المشروع السؤال: ما موقع { كاملة} في هذه الآية؟
للعلماء آراء في توجيه ذلك، أحسنها رأيان:
الأول: أن قوله تعالى: { كاملة}، إنما هو بمعنى (فاضلة)؛ من كمال الفضل، لا من كمال العدد، وقد قال بعض أهل العلم: إن (الإتمام) لإزالة نقصان الأصل، و(الإكمال) لإزالة نقصان العوارض بعد تمام الأصل، ومن ثم كان قوله تعالى: { تلك عشرة كاملة} أحسن من: (تلك عشرة تامة)؛ إذ (التمام) في العدد قد عُلِم، وإنما بقي احتمال النقص في صفاتها.
العشرة في القرآن والحديث والأخبار - تلك عشرة كاملة
قد قيل لي فيما مضى " اكتبي يوميّاتك " وكنتُ يومئذ أجدُ بأن نصيحة كتلك تعدّ بذخًا وترفًا، فأنّي لي الوقت لتدوين كل ما أمرّ به؟ ثمّ ماذا أكتب؟ ولمَ أكتب أصلًا؟
وكلّ عام يمضي من عُمري ازدادُ تمسكًا ويقينًا بعدم حاجتي للتدوين، ولا أجدُ بأسًا في فواتِ ما كنتُ أجده ثمينًا وهامًا من مواقف وصور ذهنية. حتى جاء اليوم الذي تسلّل فيه شعور الندم ليكسوني من أعلاي لأخمص نقطة فيّ! أثناء شروعي لكتابة كتابي " تلك عشرة كاملة "، كتبتُ صفحة وصفحتين ثم باغتتني موجة ضبابية حالت بيني وبين ما كنتُ أتوقع تذكّره بالفطرة! فشلت محاولاتي لاستدعاء المواقف واللحظات التي تعلمتُ منها دروس وعظات! حينئذ ندمتُ وتأسفتُ لعدم اتّباعي لنصيحة التدوين اليومي ولو بشكل رؤوس أقلام! تلك عشرة كاملة | الشيخ عبدالله الغامدي - YouTube. هذه المقالة تحضّك على التدوين والتوثيق الكتابي والصُوَري، دوّن ما استطعت لذلك سبيلا، وصوّر – دون مرحلة الهوس- دوّن ما تمرّ به من مواقف، وحوادث ومشاعر، أفراح وأتراح، والتقط ما تجده اليوم عابرًا، ليكن لك غدًا مصدر إلهام وإنتاج. والحقّ، ما نفعني إلا ما قد نشرته عبر وسائل التواصل الاجتماعي من "انستقرام" وتدوينات متفرقة في مدونتي "كلمة طيبة"، وصدق من قال: " يفيدك من العلم ما نُشِر " وهذا ما حصل معي بالفعل، غدوتُ كالذي بعثرت الرياح حاجيّاته، فهرول لجمعِ ما يُمكن جمعه.
في رمضان.. ” تلك عشرة كاملة “ | نافذة دمياط
22 نوفمبر 2018 14:24 هوية بريس – ربيع السملالي 1/ من الضروري أن يتعلم طالبُ العلم في وقتنا الحاضر كيف يرد على شبهات الملحدين= لكيلا يقف موقفا لا يُحسد عليه فيما يستقبل من الأيام، وأن يصبر نفسه مع الكتب التي تناولت هذه الشبهات الفكرية بشكل جيّد يدل على دراسة تامّة بما لدى الملحدين من الغرب والشرق من انحرافات وشذوذات خطيرة، وأما الاعتكاف على قراءة الكتب الصفراء لا يتجاوزها فستصنع منه فقيها تقليديا ينفع الله به فئة قليلة من الناس العاديين، ولكنها لن تقنع الشباب التائه الذي يفتح عينيه كل يوم على مئات الشبهات على مواقع التواصل الاجتماعي، وعشرات المرئيات الفكرية على موقع يوتيوب! ولعلي أنشط يومًا ما لذِكر أهم الكتب التي ينبغي للطالب دراستها وتدبّرها، ولن أقول مطالعتها، فهذه الكتب ليست للمطالعة فحسب تقرأها وأنت متكئ على أريكتك في غرفتك المكيفة، بل يجب أخذها بقوة إن كنت صادقا في انتمائك إلى هذا الدين العظيم ، ومعذرة إلى ربكم! ***** 2/ حين أطالعُ كتبَ بعض المنحرفين، أرى من السموم بين السطور والكلمات ما يجعلني أتحسّر على أبناء المسلمين (الجاهلين) الذين قد يقرأون هذا الشَّر ويتأثرون به وقد يدافعون عنه ، إذ ليس لهم من العلم ما يدفعون به هذا الفكر القاتل، وهذه الشبهات الفتاكة، لذلك كان من الواجب على الطلبة المبتدئين الابتعاد عن كتب العلمانيين والحداثيين والتنويريين والمبتدعة والمتحزبة، فإن القلوب ضعيفة والشبه خطافة والعقيدة مازالت هشة والمعرفة ضئيلة.
الزعم أن القرآن الكريم يقوم بتوضيح ما لا يحتاج إلى توضيح
الأرض ؟" قال: بلى ، أنزل عشر مرات أرفع
العشر جواهر منها. قال: "يا جبريل ما ترفع منها" ؟ قال:
أرفع البركة من الرزق. أرفع المحبة من قلوب الخلق. أرفع الشفقة من قلوب الأقارب. أرفع الصبر من الفقراء. أرفع السخاء من الأغنياء. أرفع الزهد والورع من العلماء. أرفع العدل من الأمراء. أرفع الحياء من النساء. أرفع القرآن. أرفع الإيمان..... والعياذ بالله! عشرة أشياء طلبها إبليس من
ربّه لمّا أهبطه إلى الأرض:
قال: يارب انزلتني إلى الأرض
وجعلتَني رجيما ، فاجعل لي بيتا. قال: الحمّام. قال: فاجعل لي مجلسا. قال:
الأسواق ومجامع الطرق. قال: فاجعل لي طعاما. قال: ما
لم يُذكر اسم الله عليه. قال: فاجعل لي شرابا. قال: كل
مسكر. قال: اجعل لي مؤذنا. قال:
المزامير. قال: اجعل لي قرآنا. قال: الشعر. قال: اجعل لي كتابا. قال:
الوَشْم. قال: اجعل لي حديثا. قال: الكذب. قال: اجعل لي رسلا. قال: الكهنة. قال: اجعل لي مصايد. قال:
النساء. روح البيان 3/527
بسورة الإسراء
(64)
تحت قوله تعالى:
(.....
وَأَجْلِبْ عَ
تلكَ عشرةٌ كاملة - هوية بريس
***** 5/ أخي الشاب الغيور على دين الله: ليس من الحكمة في شيء الانشغال برد شبهات الملحدين والعلمانيين وأنت مازلت في طور تكوينك العلمي!.. تدرّب أولا ثم تسلح ثانيا قبل خوض معارك قد ترضى في أغلبها من الغنيمة بالإياب!.. وإياك أن تظن أن قراءتك لكتاب (سابغات) كافٍ لتكون في مقدمة القتال.. فذاك مجرد مفتاح ومازال أمامك البحر تتلاطم أمواجه في غير رفق ولا هوادة! ***** 6/ حاورتُ ملحدةً تابت وعادت إلى رشدها، فقالت لي: إنّ من الشّبهات التي كان الملحدون يردّدونها في مجالسهم أنّ الله لو كان موجودًا لما تركَالكفّار يقتلون ويعذبون الأطفال الأبرياء في سوريا والعراق وفلسطين وغيرها من بلدان المسلمين.. فتذكرت حينها تقسيم ابن الجوزي للتّكاليف إلى سهل وصعب، فالسهل: هو أعمال الجوارح ، والصعب ذكر منه أنواعًا، منها: أنك تراه يؤلم الأطفال حتى يرحمهم كلّ طبع ، ثم يقال لك: إيّاك أن تشكّ في أنّه أرحم الرّاحمين.. وفي مثل هذه الأشياء تحيّر خلق، حتى خرجوا إلى الكفر والتكذيب. ***** 7/ جماعة الباحثين عن الحقيقة، لو كانوا صادقين لامتدت أيديهم إلى كتاب الله العظيم الذي يعلوه غبار الإهمال منذ سنين في ركن قصيّ من بيوتهم!.. ففيه ذكرهم وذكرياتهم وحقيقة ضعفهم وجهلهم، فيه تفصيل لما يختلج في صدورهم الحرجة، فيه أجوبة شافية مسكتة لكل أسئلتهم الغبية.. ولكن ( وقبح الله ولكن التي دوما تجعلني أستدرك) أقول ولكن هيهات أن يفعلوا وقد شربوا من كؤوس الهوى والضلال حتى الثمالة، فلم تعد قلوبهم تعِي وتستلذّ إلا بما تتقيّأه أقلام ملاحدة العلمانية وزنادقة الحداثة ومخنثي الليبرالية.. ***** 8/ هناك المؤمنون بالله تقليدًا، وهناك المؤمنون بالله اقتناعًا وعلمًا، وكذلك الملحدون فهناك من يُلحد تقليدًا وهو جاهل لا يعرف قَبِيلَه من دَبِيرِه، وهناك من يُلحد عن اقتناع وعلم.
تلك عشرة كاملة | الشيخ عبدالله الغامدي - Youtube
لطائف قرآنية (10)
1.
بينما الفقير ينظر إليهم من المستقبل -من غير تكبر ولا عُلو ولا نصائح أبوية- وأشاركهم الحديث، وأحاول أن أزلل لهم السبل إن استطعت، بينما أكتفي في الإخبار عن نفسي وطموحي بقولي "ليش شغفي – سيبك مني – حكايتي طويلة – كملوا أنتوا بس". لا أدري من مِن رفاق الرحلة أحق بالذكر مِن مَن؟ وأي البلدان أحق بالذكر مِن من؟ وأي التجارب أنفع للإنسان من أي؟. أما الرفاق، فهل أكتب عن الرفيق الذي ترافقنا في غرفة واحدة لما ضاقت بنا ذات اليد ولم نملك إيجار سريرين، وكيف كان العيش المشترك مرهقًا ثم صار ذكرى للعمر. أم عن الرفيق الذي جمعتنا أشهى المطاعم وأجمل المناظر بعد عيش مضني لشهور وأيام؟ أم عن الرفيق الذي كان ملجئ الشكوى ومحل النجوى؟ أم على الرفيق الذي تذكرنا في عيد ميلادنا لسنين متتالية بعزومة السمك التي نُحب؟ أم مكالمات الراحلين كمهند رضوان الله عليه؟ أم هذا الآخر الذي ما تقابلنا إلا وأعطى كل منا ما في يديه واعتذر، يخفي صنائعه والله يظهرها إن الجميل إذا أخفيته ظهرا. الحمد لله ربنا على ما أنعمت، كم يقل شكرنا عن نعمك، ويزيد سخطنا حال بلائك، وكل بلائك عافية. كثيرًا ما قلت بيني وبيني أنني لم أُرزق عائلة كبيرة ممتدة؛ لكنني رُزقت -والحمد لله- عائلة أوسع عددًا وأرحب حالًا من ذوي الأرحام، وسبحان مقسم الأرزاق.