كاتب الموضوع رسالة وليدالصكر مديرالمنتدى عدد المساهمات: 1233 تاريخ التسجيل: 29/01/2008 العمر: 58 موضوع: قبيلة شمـر العربية 2008-02-25, 11:55 pm قبيلة شمر شمر قبيلة عربية عريقة الأصل وتمتد جذورها إلى بطن من بطون قبيلة طي ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي. وطي هو ابن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب إليه العرب العاربة.
- قبيلة طي شمر من
- قبيلة طي شمر خطب
- قبيلة طي شمر الطنايا
- قبيلة طي شمر للخطب
- حوار بين شخصين قصير جدا عن بر الوالدين
قبيلة طي شمر من
معلومات عن قبيلة طي وانسابها ، هذا سيكون محور هذا المقال، فالقبائل العربية متعددة ولها تاريخ قديم وعريق ويهتم الناس دومًا بتتبع الأنساب و القبائل وتفرعاتها والمناطق التي استقرت بها الأقوام المختلفة التابعة لنفس القبائل ومعرفة صلات القرابة المختلفة ودرجاتها. معلومات عن قبيلة طي وانسابها
طيء هي إحدى القبائل العربية القحطانية يمنية الأصل، سكنت الجزء الشمالي من شبه الجزيرة العربية وعلى وجه التحديد بين جبلي أجا وسلمى، وكان للطائيين دور بارز خلال الفتوحات الإسلامية في دول العراق وسوريا وبلاد فارس وبيزنطة، وهجرتهم إلى بلاد العراق وسوريا بدأت قبل ظهور الإسلام واستمرت بعده، ثم هاجر قسم منهم إلى أنطاكية ومنها تفرقوا في اتجاهات مختلفة، وفي العصر الحالي فإن جزءًا من قبيلة طيء يتواجد في شمال سوريا في محافظة الحسكة وتمتد إلى الأراضي العراقية في نينوى والموصل وهي إحدى أكبر وأعرق القبائل في مدينة الموصل العراقية. [1]
شاهد أيضًا: الراجحي من اي قبيلة
ما هو نسب طيء
فيما يلي أبرز المعلومات حول نسب قبيلة طيء الشهيرة:
يعود نسب قبيلة طيء إلى طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وبالتالي تصنف ضمن القبائل الكهلانية السبأية القحطانية.
قبيلة طي شمر خطب
يلقي كتاب مختصر الموثق المفيد في تاريخ شمر المجيد الضوء على قبيلة من أشهر قبائل العرب في تاريخها القديم والحديث وهي قبيلة شمر التي تمتد من جنوب الجزيرة العربية واوسطها في نجد حتى العراق وسوريا والمغرب العربي، ويتناول المؤلف عراك الفريسي الجربا تاريخ قبيلة شمر وعشائرها وتفرعاتها وأسرها في بابين تناول في الأول عشائر زوبع (بني ياس وسنجارة وعشائر عبدة وعشائر الأسلم) وفي الثاني عشائر واسر قبيلة شمر وعشيرة آل جري وشمر طوقة والرشيدات. في مستهل الكتاب يسوق المؤلف سبب تسمية شمر بهذا الاسم وهناك روايتان حول اسم شمر كما يرى النسابون: الرواية الأولى: أن اسم شمر لشخص من القبائل القحطانية كانت له الكلمة على الأحلاف أثناء الهجرة والاستقرار في جبل طي، وذكر ابن الأثير الجزري في كتابه (اللباب في تهذيب الأنساب) أن اسم شمر نسبة إلى شمر بن عبد بن جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن عمرو بن الغوث بن طي وهي بطن من طي منهم القيس بن شمر وهو الذي ذكره امرؤ القيس فقال: (وهل أنا لاقِ حي قيس بن شمّرا). الرواية الثانية: وهي مؤكدة كما يقول المؤلف ورجحها الرواة والنسابة، وهي أن اسم شمر ما هو إلا لقب أطلق على الأحلاف أثناء الهجرة والاستقرار عندما تحالفوا وشمروا سواعدهم وبنوا كيان هذه القبيلة الذي أطلق عليها اسم (شمر) فبعضها يمت بنسبه إلى قبيلة طي القحطانية القديمة، ويُعد هذا القسم هو أصل شمّر وبعضها يمت بنسبه إلى قبائل قحطانية أخرى وبعضها إلى قبائل عدنانية والبعض إلى أشراف مكة (الهواشم) اشتهروا باسم شمر كما اشتهرت جبال طي باسمهم وهي في منطقة حائل بالشمال الغربي من هضبة نجد (الهضبة الوسطى) في جبلي إجاء وسلمى.
قبيلة طي شمر الطنايا
السويد وهم ( الهرايدة) ( السند) ( الطوعان) ( القلابي) ( الخلوي) ( الجعاري) ( العممة) ( القدور) ( الخمرة) ( الذنيبات). ** الغفلية **: وهم ابناء علي بن محمد الحارث الشريف واكبر شيوخهم ابن رمال واكبر شيوخ حاضرتهم في موقق ابن بشير وينقسمون الى ثلاثة بطون رئيسية هي: الرمال وهم ( ابناء عميرة) ( آل خنشر) ( المسلم) ( الصلوخ) ( العمور) ( الرخام) ( المحمد) ( العلي) ( آل خشرم) ( الكودة). القني ورئيسهم ابن زويمل وهم ( الذياب) ( الجسار) ( المسطح) ( آل ابي علي). البيطن واكبر شيوخهم المايق وهم ( الجرذان) ومنهم ( المايق) ( المزيريب) ( المعكلي) و ( المحتار) ورئيسهم ابن دهيثم و ( اللواحق). ** زوبع **: فرع رئيسي من زوبع وهـــم (الحمام) ( الرموث) ( النمور) ( الكدادة) ( الحرصة) 2 – زايدة: فرع رئيسي من زوبع زهم ابناء منبه ابن ياس بن زايدة وتتفرع الى ثلاثة بطون رئيسية وهي: الخرصة – العمود – الصبحي. ** الخرصة ** وهم ابناء سيف بن منبه بن يامس بن زايد, وفروعهم الرئيسية هي: البريك ومنهم القعيط وهو اكبر شيوخ الخرصة ومنهم ايضا ابن سعدي من كبار عوارف شمر وهو القضاء العرفي عند البادية. الهضبة ومنهم الجربا وهو اكبر شيوخ شمر وقد نزح من نجد الى العراق واستولى على ما سميت بجزيرة شمر وهي من افضل اراضي العراق الزراعية وقد نزح معه او انضم اليه علاوة على الخرصة قسم من عبده وقسم من سنجارة.
قبيلة طي شمر للخطب
وطيء هو أخ لـ مذحج. وطيء هوعم عدي بن الحارث بن مرة أبو جذام ولخم. طيء هو جد كندة بن ثور بن عدي بن الحارث، وبدوره عدي بن الحارث هو جد عاملة بن عفيرة بن عدي بن الحارث وعاملة هو الجد الأعلى لقبيلة معروفة هي قبيلة بنو عاملة التي سكنت في جنوب لبنان. أبناء طيء
إن أشهر أبناء طيء جد القبيلة الشهيرة باسمه هم:
فطرة. الغوث. الحارث وأبناؤه جزء من قبيلة المهرة. أقوال القلقشندي حول طيء
أبو العباس القلقشندي تحدث في كتبه عن طيء وبطونها ومما جاء في حديثه: [2]
بنو طيء: هي قبيلة من كهلان من القحطانية وإليهم ينسب حاتم الطائي المشهور بكرمه وجوده بين العرب، والصحابي زيد الخيل بن المهلهل. بنو سنبس: هم بطن من طيء وهم بنو سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء. بنو الحسن: بطن من طيء ويعتقد أن القباءل المتواجدة في لبنان والعراق وبادية الشام وتحمل الاسم ذاته تعود لهذا البطن من طيء. بنو طريف: بطن من طيء وهم بنو طريف بن عمر بن ثمامة بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندل بن خارجة بن سعيد بن قطرة بن طيء. بنو عقدة: هم بطن من سنبس من طيء من القحطانية، وهم بنو عمرو بن سنبس وعرفوا باسم عقدة وهي أمهم. بنو عبدة: هم بطن من قيس بن شمر وشمر هي أشهر فروع طيء.
المصدر: العلامه والاديب حمد الجاسر رحمه الله في مؤلفه (( جمهرة انساب الاسر المتحضره في نجد)), الطبعه الاولى (1401 هـ - 1981 م),
صفحة (847, 848, 849, 850, 851, 852). ويقول الامير حمد بن علي بن الشيخ عوده آل بويت الفضلي:
فضل ومغيره اخوةٍ مع كثيـري @ ابناء ربيعة مكرم الضيف بالعيس
ربيعة الطائي ولا هـو غتيـري @ سيد ملوك العرب والتاج له قيس
منقول
سالم: أخبرني قليلًا عن أهمية بر الوالدين. عادل: حسنًا يا صديقي، طاعة الوالدين وبرهما تدخل المسلم الجنة كما أن لها دور كبير في تفريج الهموم والكروب، بالإضافة إلى أنها تساعد على تكفير السيئات والذنوب والخطايا، فإن رضا الوالدين علينا من رضا الله، وغضبهم من غضب الله. سالم: ما هذه العبادة السهلة التي تؤدي إلى الجنة، لن أقوم بإغضاب أهلي مني، وسأحاول أن أكون ولد مطيع لهم وسأكون تحت أقدامهم حتى أخر يوم في عمري، وسأقوم براعيتهم وسأحاول بشتى الطرق أن أنجح في حياتي من أجلهم حتى يكونوا فخورين بي. عادل: أحسنت يا صديقي فنحن بدون والدانا لا شيء، وإننا نسير في الحياة برحمة الله علينا ودعاء والدينا لنا. سالم: أشكرك يا صديقي على هذه المعلومات القيمة، فصحبة الخير لا تأتي إلا بالخير. قد ذكرنا لكم في هذا الموضوع حوار بين شخصين قصير جدا عن بر الوالدين، وأيضًا حوار عن بر الوالدين بين صديقين يوضح مدى أهمية عدم العقوق بهم. كما أننا عرضنا حوار بين شخصين قصير جدا عن بر الوالدين في المدرسة بين المعلم والطالب، وقد ذكروا آيات قرآنية وأحاديث عن ذلك، ونتمنى أن نكون قد أفدناكم.
حوار بين شخصين قصير جدا عن بر الوالدين
قصة أخرى تحث على بر الوالدين
القصة هي عبارة عن أب عمره ثمانون عام والابن عمره أربعون عام وكان الاثنين يسكنوا في بيت واحد فنظر الأب إلى النافذة فوجد الأب طائر فقال الآتي:
الأب: ما هذا يا ولدي؟
الأبن: غراب يا والدي. وبعد دقائق بسيطة سأل الأب مرة أخرى عن ذاك الطائر الواقف على النافذة حيث قال ما هذا الطائر يا ولدي؟. فيرد الابن: غراب يا ولدي ولكن المرة هذه كان يرد بلهجة تعجب أنه ذكر الإجابة منذ قليل. وبعد دقائق بسيطة كرر الأب نفس السؤال ما هذا الطائر يا ولدي؟
الأبن: رد الابن بلهجة بها عصبية غراب يا والدي انه غراب يأبى!!. وبعد دقائق كرر الأب نفس السؤال ما هذا الطائر؟
وهنا اشتعل غضب الابن وتملك منه النفور والعصبية وقال له غراب يأ أبي غراب هل هو طائر غريب عليك يستحق تكرار هذا السؤال ثم ترك الوالد ابنه وذهب لغرفة أخرى. ولم يمر وقت طويل وعاد الأب إلى ولده وبيده أوراق قديمة وتعتبر ما تبقى من مذكراته وطلب منه أن يقرأ هذه الورقة وبالفعل بدأ الابن في القراءة وكانت الورقة يكتب بها الآتي:
اليوم اتم ولدي سن الثلاث سنوات مرت عليه هذه السنوات وهي مليئة بالفرح والسعادة واللعب ولكن اليوم حدث شيء غريب وهو مر غراب من فوقي فسألني أبني ما هذا يا أبي فأجبته أنه غراب يا ولدي ثم كرر السؤال أكثر من ثلاثة وعشرون مرة وانا أجيبه عليه بدون ملل بل أخضنه وأضحك فرحًا بأنه يتكلم وينتبه لما حوله.
اجتهاد ، وإلا تبررها. ) كما عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله. قال الله أي العمل أفضل ، قال: الصلاة في وقتها ، قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم البر للوالدين) ، قلت: ثم ماذا؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله)). أحسنت يا بني ولكن يمكنك أن تعرف يا بني أهمية البر لأولياء الأمور في الإسلام أحمد: لُح الوالدين أهمية كبيرة في الإسلام ، لأن الله تعالى أعطاهم مكانة عظيمة بطاعتهم ، المسلم يدخل الجنة في النهاية ، وبر الوالدين سبب قوي ومهم للراحة ، والقلق والكرب ، وبر الوالدين يساعد على التكفير عن الذنوب ، وكفارة المعاصي والسيئات ، ورضا الوالدين من لذة الله تعالى ، وغضبهم من الغضب. وإن كرمنا الوالدين سننال رضا الله في هذه الدنيا. الأب: أحسنت يا بني. أحمد: لكنني أريد أن أسألك يا أبي ، ما هي عقوبة عقوق الوالدين في الإسلام؟ الأب: سؤال مهم يا أحمد أن نقيض لفظ الصلاح هو معصية الوالدين وعصيان الوالدين يا بني من كبائر الذنوب في الإسلام. إذ حذر الله تعالى ورسوله من معصية الوالدين وعقاب كل من عصى والديه ، فقد روى أبو الدرداء أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "لا يدخل.