قر ر الرئيس التونسي حل البرلمان نهائيا بعد ان جم د أعماله واقال رئيس الحكومة السابق وتولى السلطات في البلاد في 25 يونيو الفائت. الاعلان عن تحالف سياسي معارض للرئيس التونسي قيس سعيد - البلد - موقع إخباري مغربي. والجمعة الفائت أصدر مرسوما رئاسيا عزز من صلاحياته في تعيين رئيس واعضاء الهيئة العليا المستقلة للانتخابات بعد ان كان يتقاسم هذه الصلاحية مع البرلمان. توجه انتقادات شديدة لسعي د كونه "يجر نحو ديكتاتورية جديدة"، البلد الوحيد الناجي من تداعيات ما سمي "بالربيع العربي". تخوض تونس حاليا مفاوضات مع صندوق النقد الدولي من اجل قرض جديد للحد من الأزمة الاقتصادية الشديدة التي تمر بها.
الاعلان عن تحالف سياسي معارض للرئيس التونسي قيس سعيد - البلد - موقع إخباري مغربي
تتوالى مفاجأت الفلكية اللبنانية ليلى عبد اللطيف بتنبؤاتها المثيرة للجدل بالتوازي مع صدق تنبؤاتها بانفجار بيروت وتفشي فيروس كورونا لتطلّ علينا هذه من جديد عبر منصات التواصل الاجتماعي،
لتخصّ متابعيها وقرائها في اليمن قرأت مستقبل طفل يمني أثار فضولها ودفعها إلى التنبؤ بمستقبله وقراءاة ما تخفي له الايام من مفاجأت ومن هُنا نسرد لكم أحدث توقعات ليلى عبد اللطيف خلال 2022 الذي خصت فيها اليمن. وتحدثت العرافة اللبنانية الشهيرة ليلى عبداللطيف عن الطفل اليمني عبدالله سبيعيان الناجي الوحيد من اسرته التي تنحدر إلى قبيلة عبيدة في محافظة مأرب. وتوقعت ليلى عبداللطيف ان يصبح الطفل قائدا في غضون اشهر رغم صغر سنه، إلا انها لم تفصح عن اقدامه على الانتقام من خصومه. وفي قراءة اقرب ما تكون إلى التأمل في صورته قالت عنه: " عيناه تخفي سرا عظيما ". واضافت " النجوم ستقف إلى جانبه نهاية 2020 ليبلغ مبلغا عظيما قبل نهاية العام"
وتابعت " ورغم صغر سنه إلا أن دورة الفلك تخبئ له أنباء سارة". الأسوء قادم لا محال.. توقعات الفلكية الشهيرة ليلى عبد اللطيف تزعزع وترعب الجمهور.. وتتنبأ بما سيحدث في السعودية وعمان والكويت خلال الشهرين القادمين! ! | خليج الجزيرة. والتوقعات التي سوف تشهدها بنائا على ما ذكرته الفلكية ليلي عبد اللطيف، ان المِنطَقة المُشتركة بين كل من دولة اليمن والمملكة العربية السعودية تَشهد بعض من المُناوشات والنّزاعات، بينما من المُتوقّع وجود اتّفاق مستقبلي لحل هذه
النزاعات والخلفات اتفاق عُماني سعودي كويتي على وقف الحرب في اليمن ، ومن المتوقع أن ينجح هذا الإتفاق لتنعم اليمن بالسلام.
اللون الأحمر يسيطر على الأسواق الخليجية ومؤشر أبوظبي الناجي الوحيد بسيولة تتجاوز 400 مليون درهم - Video Dailymotion
صفوى فجعت مرتين بحريق عائلتين في شهر الصيام
«الفاجعة» كما يعرفها معجم الوسيط هي المصيبةُ المؤلمة التي تُوجعُ الإنسانَ بفَقد ما يعزُّ عليه من مالٍ أَو حميم، وما شهدته محافظة القطيف من وفاة عائلة «الملا» بصفوى منذ أيام يشرح معنى الفاجعة التي اتضح تأثير مداها الأليم على كافة أهالي المنطقة اليوم؛ فأعادت شجون وذكريات مسلسل حرائق القطيف المؤلمة التي أودت بعوائل وأسر كاملة مُخلّفة أسى وألم يعتصر القلوب كلما حرّكها مشهد مماثل. حريق باب الشمال
يستذكر «علي أبو الليرات» لــ"خليج الديرة" ما حدث من فاجعة الحريق المؤلم لعمه «الشاعر عبدالوهاب العبد الوهاب» وعائلته تحديداً في باب الشمال من محافظة القطيف في السابع من صفر عام ١٤٠٧هـ. عمه الشاعر كان يُلقب بـ«عبدالوهاب المهدي»، له مجموعة كبيرة من القصائد جمعها الشاعر «السيد عدنان العوامي» في «بقايا رماد»، توفي في حريق ضخم في منزله مع عائلته لم يعرف سببه ورجح أن يكون التماس كهربائي. اللون الأحمر يسيطر على الأسواق الخليجية ومؤشر أبوظبي الناجي الوحيد بسيولة تتجاوز 400 مليون درهم - video Dailymotion. 6 ضحايا
يقول أبو الليرات: كان ابن العم المرحوم يسكن مع أخيه المرحوم سعيد هو الناجي الوحيد من واقعة الحريق، حيث توفي في الحريق عبدالوهاب و زوجته و أبناؤه محمد و حسين و بناته رقية و ندى بعد منتصف تلك الليلة الحزينة و قبل الفجر و استغرق إخراج الجثث أياماً عديدة.
الأسوء قادم لا محال.. توقعات الفلكية الشهيرة ليلى عبد اللطيف تزعزع وترعب الجمهور.. وتتنبأ بما سيحدث في السعودية وعمان والكويت خلال الشهرين القادمين! ! | خليج الجزيرة
ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
X Blade النصل X - Manga Al-Arab مانجا العرب
أعلن معارض سياسي بارز لنظام الرئيس التونسي الراحل زين العابدين بن علي الثلاثاء عن تأسيس جبهة سياسية معارضة تهدف لتجميع القوى الديموقراطية و"انقاذ" البلاد من ازمة سياسية واقتصادية عميقة. وأعلن أحمد نجيب الشابي وهو شخصية يسارية التوجه السياسي (78 عاما)، في مؤتمر صحافي عن الجبهة وينتقد قرارات الرئيس قيس سعيد في 25 يوليو الفائت واحتكار السلطات في البلاد ويعتبرها "انقلابا". والهدف من تشكيل "جبهة الخلاص الوطني" توحيد صفوف كل القوى السياسية لاعادة ارساء المسار الديموقراطي والدستوري وضمان الحقوق والحري ات في البلاد، حسب الشابي. وقال الشابي "نريد الرجوع إلى الديموقراطية والشرعية". كما أوضح الشابي أن من أولويات الجبهة انقاذ اقتصاد "في تراجع كبير" بسبب وضع سياسي "متعفن" ينفر المستثمرين. تتكو ن الجبهة من خمسة أحزاب من بينها حركة النهضة ذات المرجعية الاسلامية وأبرز المعارضين للرئيس قيس سعيد بالاضافة الى خمس منظمات. وهذا التحالف من شأنه أن يجذب تكتلات سياسية وشخصيات "مؤثرة" قبل اطلاق حوار وطني حول الاصلاحات من أجل "انقاذ البلاد"، حسب الشابي. كما تدعو الجبهة إلى تشكيل حكومة انتقالية للانقاذ تتكفل بادارة مرحلة انتقالية حتى الوصول الى تنظيم انتخابات لاحقا.
إخلاء مسئولية: جميع الأخبار والمقالات المنشورة في بوابة مولانا مسئول عنها محرريها فقط، وإدارة الموقع رغم سعيها للتأكد من دقة جميع المعلومات المنشورة، فهي لا تتحمل أي مسئولية أدبية أو قانونية عما يتم نشره. لمشاهدة كل ما هو جديد علي موقعنا تابعونا على قناتنا على تيلجرام ليصلكم كل ما هو جديد في الموقع; ولا تنسوا الدعم والمشاركة على مواقع التواصل الإجتماعي.
فالخبر من قوله { ومن الناس} إلى قوله { كعذاب الله} مكنى به عن الذم والاستحماق على كلا الاحتمالين وإن كان الذم متفاوتاً. وبيّن الله تعالى نيتهم في إظهارهم الإسلام بأنهم جعلوا إظهار الإسلام عُدَّة لما يتوقع من نصر المسلمين بأخارة فيجدون أنفسهم متعرضين لفوائد ذلك النصر. وهذا يدل على أن هذه الآية نزلت بقرب الهجرة من مكة حين دخل الناس في الإسلام وكان أمره في ازدياد. وتأكيد جملة الشرط في قوله { ولئن جاء نصر من ربك ليقولنّ} باللام الموطئة للقسم لتحقيق حصول الجواب عند حصول الشرط ، وهو يقتضي تحقيق وقوع الأمرين. ص276 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين - المكتبة الشاملة. ففيه وعد بأن الله تعالى ناصر المسلمين وأن المنافقين قائلون ذلك حينئذ ، ولعل ذلك حصل يوم فتح مكة فقال ذلك من كان حياً من هذا الفريق ، وهو قول يريدون به نيل رتبة السابقية في الإسلام. وذكر أهل التاريخ أن الأقرع بن حابس ، وعيينة بن حصن ، وسهيل ابن عمرو ، وجماعة من وجوه العرب كانوا على باب عمر ينتظرون الإذن لهم ، وكان على الباب بلال وسلمان وعمار بن ياسر ، فخرج إذن عمر أن يدخل سلمان وبلال وعمار فتمعرت وجوه البقية فقال لهم سُهيل بن عمرو: «لِمَ تتمعر وجوهكم ، دعوا ودُعينا فأسرعوا وأبطأنا ولئن حسدتموهم على باب عمر لما أعد الله لهم في الجنة أكثر».
🌹 نصائح نفسية_ ثقة في الله 🌹 - الله اعلم بما في الصدور - Wattpad
ادعاء الإيمان عند النصر
{وَلَئِنْ جَآءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ} وذلك في ما يحصل عليه المؤمنون من انتصارات على مستوى قوّة الدعوة، عندما يرتاح الموقف، ويبتعد عن أجواء الاضطهاد والتنكيل. وقد فسّرها البعض بالنصر الذي حصل للمسلمين فيما بعد الهجرة، لأنهم لم يحصلوا على أيّ موقعٍ للقوّة قبل ذلك، مما يمكن أن يعبّر عنه بالنصر، بل كانوا في موقع الضعف، حيث اضطر البعض منهم للهجرة إلى الحبشة. وعلى ضوء ذلك، فإن الآية تكون مدنية لا مكية، على خلاف المعروف المشهور من ذلك وهو قريبٌ، مع إمكان إثارة ملاحظةٍ معينة، وهي أن الآية كانت تعالج النماذج في نطاق الجوّ العام لحركة الدعوة في حياة الناس المنافقين بين واقع الضعف وواقع القوّة، لا في نطاق الحالات الخاصة، لنبحث عن النموذج في داخل مرحلة معينةٍ من خلال أفرادها، والله أعلم. من الآية 10 الى الآية 11. الله أعلم بما في الصدور
{أَوَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ} فلا يخفى عليه منهم شيءٌ. فكيف يتحدثون مع المؤمنين بأنهم كانوا معهم، وأنهم المخلصون لعقيدة الإيمان وللمجتمع المؤمن، والله يعلم بما في صدورهم من عقيدة النفاق التي تظهر الإيمان وتبطن الكفر؟!
الإيمان بعِلم الله مرتبة رفيعة من مراتب القدر - إسلام أون لاين
الآيتـان
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يِقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَآ أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَآءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ* وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ} (10-11). إعراب قوله تعالى: ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الآية 10 سورة العنكبوت. * * *
الإيمان على قياس المصالح الخاصة
للإيمان نتائجه الصعبة في حياة المؤمنين، الذين يواجهون الكفر والكافرين، فيتعرضون لضغوطٍ قاسيةٍ من التعذيب والتنكيل والتشريد، ليرجعوا عن إيمانهم أو ليتراجعوا عن مواقفهم، ما يفرض عليهم أن يستعدوا لذلك في روحية القوّة المنفتحة على الله التي تستعلي على الآلام، ولا تسقط أمام الضغوط ولا تنهار أمام التحدي. ولكن بعض الناس قد لا يتحملون ذلك، لأنهم لا يعيشون مسؤولية الإيمان ولا يدركون خطورته، بل يعتبرونه مجرّد موقفٍ من المواقف التي يصلون من خلالها إلى غاياتهم الذاتية في ما يحققونه لأنفسهم من مصالح ومطامع، ولهذا فإنهم يقيسون القضية بحجم النتائج الإيجابية أو السلبية في الدائرة الخاصة، لأنهم ليسوا أصحاب مبادىء، بل أصحاب مصالح، فإذا تأثرت مصالحهم، ثاروا على الإيمان والمؤمنين، وابتعدوا عنهم، واعتبروا القضية ضريبةً فادحةً بالنسبة إليهم.. وإذا كانت هناك فرصةٌ طيبةٌ للربح، اقتربوا ـ من خلالها ـ من المؤمنين، وأعلنوا انتماءهم للإيمان وللإسلام.
إعراب قوله تعالى: ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الآية 10 سورة العنكبوت
7 ـ وقال تعالى: {عَالِمِ الْغَيْبِ لَايَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ} [سبأ: 3]. الجميع مندرج تحت علمه فلا يخفى عليه شيء، فالعظام وإن تلاشت وتفرقت وتمزقت فهو عالم أين ذهبت؟ وأين تفرقت؟ ثم يُعيدُهَا كما بدأها أوّل مرّة فإنه بكل شيء عليم. 8 ـ وقال تعالى: { هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: 32]. أي: هو بصير بكم عليم بأحوالكم وأفعالكم وأقوالكم التي ستصدر عنكم وتقع منكم، حين أنشأ أباكم آدم من الأرض، واستخرج ذريته من صُلبه أمثال الذّرّ، ثم قسمهم فريقين فريقاً للجنة وفريقاً للسعير، وكذا قوله{ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أمهاتكم} قد كتب الملك الذي يُوَكُّلُ به: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد. 9 ـ وقال تعالى: { أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 10]. أي: أوليس الله بأعلم بما في قلوبهم وما تكنه ضمائرهم وإن أظهروا لكم الموافقة ؟
10 ـ وقال تعالى: { وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن: 28].
ص276 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين - المكتبة الشاملة
{وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ} في ما يُظهره من إخلاصهم له وللرسول، وللإسلام والمسلمين، في الصبر على الأذى في جنب الله، {وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ} في ما يظهر من تناقض مواقفهم، وابتعادهم عن الإخلاص في العقيدة والعمل.
من الآية 10 الى الآية 11
قال أهل العلم: "والمعنى أن العداوة الحاصلة بينكم وبين الكافرين قديمة والآن قد أظهرتم خلافهم في الدين وازدادت عداوتهم وبسبب شدة العداوة أقدموا على محاربتكم وقصد إتلافكم إن قدروا فإن طالت صلاتكم فربما وجدوا الفرصة في قتلكم" (1).
يعدُّ الإيمان بالقدر ركنا من أركان الإيمان التي يكتمل بها إيمان المسلم، فهو في المقام الأول أحد أركان الإيمان الستة الواردة في حديث جبريل المشهور، كما أنه من تمام توحيد الربوبية، وهو موجب لصدق الاعتماد على الله تعالى والتوكل عليه، وتفويض الأمور إليه، مع القيام بالأسباب الصحيحة النافعة، وأنه موجب لحصول الطمأنينة للإنسان في حياته كلها، خاصة عندما يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. الإيمان بعلم الله عزَّ وجل المحيط بكل شيء من الموجودات والمعدومات والممكنات والمستحيلات، فعلم الله ما كان وما يكون ومالم يكن لو كان كيف يكون، وأنه علم ما الخلق عالمون قبل أن يخلقهم، وعلم أرزاقهم وآجالهم وأحوالهم وأعمالهم في جميع حركاتهم وسكناتهم وشقاوتهم وسعادتهم ومن هو منهم من أهل الجنة ومن هو منهم من أهل النار من قبل أن يخلقهم ومن قبل أن يخلق الجنة والنار، علم دق ذلك وجليله وكثيره وقليله وظاهره وباطنه وسره وعلانيته ومبدأه ومنتاه، كل ذلك بعلمه الذي هو صفته ومقتضى اسمه العليم الخبير عالم الغيب والشهادة علّام الغيوب. أولا – الأدلة على مرتبة العلم من القرآن الكريم
1 ـ قوله تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} [الأنعام: 59].