اغاني عبد الحليم حافظ منوعات اسمر يا اسمراني
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
الكل اغانى عراقية اغاني اماراتية اغاني بحرينية اغاني خليجية اغاني سعودية اغاني سورية اغاني عربية اغاني فلسطينية اغاني كويتية اغاني لبنانية اغاني مصرية المغرب العربي
عبد الحليم حافظ
68. 74K
تحميل اسمر يا اسمراني mp3
كلمات اغنية اسمر يا اسمراني
عبد الحليم حافظ | منوعات
البوم مختارات حليم
البوم اغاني فيلم دليله وشارع الحب
البوم الادعيه
البوم مختارات - 1955
البوم لحن الوفا -الوساده الخاليه
البوم حاول تفتكرني
البوم نعم ياحبيبي نعم
البوم معبوده الجماهير
البوم في يوم في شهر في سنه
البوم مختارات - 1965
البوم انغام الحب
البوم مداح القمر
البوم مختارات - 1960
البوم عشانك ياقمر
البوم مختارات - 1950
البوم زي الهوي
البوم اي دمعه حزن لا
البوم جواب
البوم منوعات
البوم ابي فوق الشجره
البوم اهواك
أغاني البوم منوعات
فاتت جنبنا(مباشر) 8. 42M
اسمر يا اسمراني 6. 87M
يا مالكا قلبي(مباشر) 6. 02M
جانا الهوى 5. 87M
يا سيدي امرك 5. 38M
حبك نار 4. 50M
دارت الايام 4. 37M
أول مرة كاريوكي 3. 98M
احضان الحبايب 3. 89M
وحياة قلبي 3.
اغنية اسمر يا اسمراني
اسمر يا اسمراني - عيد الحليم - فيديو كاريوكي - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
اسمر يا اسمراني كلمات
4 كيلوبايت, المشاهدات 46)
(19. 7 كيلوبايت, المشاهدات 48)
(16. 0 كيلوبايت, المشاهدات 71)
(135. 3 كيلوبايت, المشاهدات 981)
(141. 0 كيلوبايت, المشاهدات 978)
(27. 7 كيلوبايت, المشاهدات 55)
(22. 8 كيلوبايت, المشاهدات 52)
(22. 1 كيلوبايت, المشاهدات 58)
(18. 3 كيلوبايت, المشاهدات 49)
(32. 7 كيلوبايت, المشاهدات 71)
(21. 9 كيلوبايت, المشاهدات 71)
(24. 6 كيلوبايت, المشاهدات 60)
(16. 1 كيلوبايت, المشاهدات 63)
(19. 4 كيلوبايت, المشاهدات 69)
(21. 7 كيلوبايت, المشاهدات 55)
(12. 9 كيلوبايت, المشاهدات 83)
(33. 4 كيلوبايت, المشاهدات 83)
mariam17halim1[1] (36. 3 كيلوبايت, المشاهدات 133)
30/08/2008, 15h30
مواطن من سماعي
رقم العضوية:250501
تاريخ التسجيل: juin 2008
الجنسية: تونسية
الإقامة: تونس
المشاركات: 199
رد: قارئة الفنجان/الموجي/عبد الحليم
قارئة الفنجان
(145. 8 كيلوبايت, المشاهدات 1231)
(136. 0 كيلوبايت, المشاهدات 649)
(139. 8 كيلوبايت, المشاهدات 559)
(137. 4 كيلوبايت, المشاهدات 498)
(140. 1 كيلوبايت, المشاهدات 645)
(136. 9 كيلوبايت, المشاهدات 438)
(134. 4 كيلوبايت, المشاهدات 433)
(127.
1 كيلوبايت, المشاهدات 176)
(13. 7 كيلوبايت, المشاهدات 108)
(9. 9 كيلوبايت, المشاهدات 96)
(18. 8 كيلوبايت, المشاهدات 90)
(14. 4 كيلوبايت, المشاهدات 111)
(10. 1 كيلوبايت, المشاهدات 87)
(14. 5 كيلوبايت, المشاهدات 77)
(115. 5 كيلوبايت, المشاهدات 1342)
(14. 4 كيلوبايت, المشاهدات 70)
(14. 3 كيلوبايت, المشاهدات 58)
(32. 0 كيلوبايت, المشاهدات 57)
(14. 1 كيلوبايت, المشاهدات 66)
(18. 1 كيلوبايت, المشاهدات 77)
(11. 5 كيلوبايت, المشاهدات 46)
(20. 2 كيلوبايت, المشاهدات 53)
(18. 5 كيلوبايت, المشاهدات 52)
(13. 8 كيلوبايت, المشاهدات 56)
(18. 5 كيلوبايت, المشاهدات 55)
(126. 5 كيلوبايت, المشاهدات 1199)
(127. 8 كيلوبايت, المشاهدات 1028)
(26. 4 كيلوبايت, المشاهدات 47)
(11. 2 كيلوبايت, المشاهدات 61)
(19. 3 كيلوبايت, المشاهدات 53)
(100. 3 كيلوبايت, المشاهدات 961)
(107. 6 كيلوبايت, المشاهدات 904)
(62. 3 كيلوبايت, المشاهدات 1003)
(105. 5 كيلوبايت, المشاهدات 876)
(54. 8 كيلوبايت, المشاهدات 954)
(34. 6 كيلوبايت, المشاهدات 60)
(20. 6 كيلوبايت, المشاهدات 68)
(9.
حديث عهد بربه || الشيخ محمد بن علي الشنقيطي || 1437/2/11هـ - YouTube
حكم الاستشفاء بأول المطر - الإسلام سؤال وجواب
وفي شرح بلوغ المرام للشيخ عطية بن محمد سالم: أي أن الله سبحانه وتعالى ساقه برحمة منه، فهو حديث عهد برحمة الله التي رحم بها أهل الأرض. ومن هنا يتبرك به صلى الله عليه وسلم، فيغمس قدميه فيه، وفي بعض الروايات: رُئيَ المطر ينزل من لحيته. حكم الاستشفاء بأول المطر - الإسلام سؤال وجواب. وفي بعضها: حسر عن رأسه، وقال: أصيبوا منه. إلى غير ذلك، حتى قيل بأنه كان يشرب منه، وكان يتوضأ منه، وكان يخرج إلى وادي قناة، وكان أغزر أودية المدينة مطرًا، إلى غير ذلك من الروايات، فلا مانع أن يصيب الإنسان من المطر إذا كان عند نزوله، أو يأتي إلى الوادي، ويغسل يديه، أو رجليه منه، أو يشرب منه، إن طابت له نفسه، إذا كان صافيًا صالحاً للشرب، أو غير ذلك، فكل ذلك تبرك بهذا الماء الجديد؛ لأنه حديث عهد بربه، أي: بأوامره، وبإنزاله، وبإغاثته للعباد برحمة منه سبحانه. اهـ
فلا ندري - بعد كل ما ذكر - من أين سؤخذ دلالة غضب الله على الإنسان إذا أصابه البرد الذي ينزل مع المطر. والله أعلم.
(193) سُنَّة التعرُّض للمطر - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام
وفي الحَديثِ: كَشفُ البَدنِ -غيرَ العوْرةِ- عندَ نُزولِ المطَرِ لِيُصيبَ الجَسدَ. وفيه: أنَّ على المَفضولِ إذا رأَى منَ الفاضلِ شيئًا لا يَعرِفُه أنْ يَسألَه عنهُ ليَعلَمَه، فيَعمَلَ به ويُعلِّمَه غيرَه.
معنى قوله : ( إنه حديث عهد بربه ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
رواه مسلم. وكان صلى الله عليه وسلم إذا اشتد المطر قال: ( اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والظراب ، وبطون الأودية ، ومنابت الشجر) رواه البخاري. أما الدعاء عند سماع الرعد: فقد ثبت عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه: " أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث ، وقال:}
سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته {، ثم يقول: إن هذا لوعيد شديد لأهل الأرض ". رواه البخاري ومالك في "الموطأ" وصحح إسناده النووي والألباني. ولا نعلم فيه شيئا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وكذا ، لم يثبت شيء من الأذكار أو الأدعية عن النبي صلى الله عليه وسلم عند رؤية البرق فيما نعلم ، والله أعلم. ثانيا: وقت نزول الغيث هو وقت فضل ورحمة الله من الله على عباده ، وتوسعة عليهم بأسباب الخير ، وهو مظنة لإجابة الدعاء عنده. وقد جاء في حديث سهل بن سعد مرفوعا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ثنتان ما تردان: الدعاء عند النداء ، وتحت المطر). معنى قوله : ( إنه حديث عهد بربه ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. رواه الحاكم والطبراني وصححه الألباني
والدعاء عند النداء: أي وقت الأذان ، أو بعده. وتحت المطر: أي عند نزول المطر. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
لاتنسونا من الدعاء
فيستفاد منه: قيام الأفعال الاختيارية بالله -عزَّ وجلَّ-، وهذا هو الذي عليه أهل السُّنة والجماعة، وإن كان الأشاعرة وكثير من المتكلِّمين يُنكرون هذا، ويقولون: إنه لا يمكن أن تقوم بالله أفعالٌ اختياريَّة؛ لماذا؟ قالوا: لأنَّ الفعل الحادث لا يقومُ إلا بحادِث، والله -عزَّ وجلَّ- ليس بحادث، فهو الأول الذي ليس قبلَه شيء! ولا ريبَ أن هذا التعليل لا أقول: إنه عليل؛ لكني أقول: إنه ميِّت! كيف ننكرُ ما جاء في الكتابِ والسُّنة مِن ثبوت الأفعال الاختياريَّة الكثيرة التي أثبتها اللهُ لنفسِه، والتي عبَّر عنها بقولِه: {إن ربكَ فعال لما يُريد} (فعَّال): صيغة مبالغة.. حديث إنه حديث عهد بربه. مِن أجل حُجَّة ضعيفة! منقول
وقالت أيضاً برئاسته رحمه الله: ( الذين يُسارعون إلى الجمع لمجرَّدِ وُجود غيمٍ أو مطَرٍ خفيفٍ لا يحصل منه مشقة، أو لحصول مطَرٍ سابق لم يَنتج عنه وَحَلٌ في الطُّرُق، فإنهم قد أخطؤوا خطأً كبيراً، ولا تصحُّ منهم الصلاة التي جَمَعُوها إلى ما قبلها، لأنهم جَمَعُوا من غيرِ عذرٍ، وصَلَّوا الصلاة قبل دخول وقتها) انتهى.