موضوع البرنامج:
شرح فقرة: " يا مفرج الهم يا كاشف الغم"
نواصل حديثنا عن الادعية المباركة، ومنها: الدعاء الموسوم بـ (الجوشن الكبير)، حيث حدثناك عن مقاطع متسلسلة منه، وانتهينا من ذلك الى مقطع ورد فيه ما يأتي: (يا مفرّج الهموم، يا منفس الغموم). إن هذين المظهرين او الإسمين يختم بهما مقطع الدعاء والسؤال الان هو: ماذا نستخلص من هاتين العبارتين؟
إن (الهم) و (الغم) مصطلحان طالما يردان في سياق واحد، مما يعني أنهما متجانسان في دلالتهما، ولكنّ السؤال هو: ما هو الفارق بينهما من حيث دلالتهما؟
لقد صرح المعنيون باللغة بان (الغم) هو: الشدة التي لا يقدر الانسان على ازالتها كموت المحبوب مثلاً وأما (الهمّ) فهو: الشدة التي يمكن ازالتها كالافلاس. وقد استشهد اللغويون بالقرآن الكريم في تحديد دلالة (الغم) بقوله تعالى: كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا، أي: لا خلاص من الغم في شدة العقاب النازل على المنحرفين. يا مفرج الهم صلي. وهناك تصور آخر للتفرقة بين الغم والهم، وهو: أن (الغم) يتحقق او يحدث بعد نزول الشدة بينما (الهم) يحدث قبل نزوله. والمهمّ في الحالات جميعاً أن نحدّثك الآن عن هاتين العبارتين في ضوء ما لاحظناه من الدعاء، وذلك من خلال السمة او الصفة التي اقترنت بهذه الشدة او تلك، حيث قال النص عن (الغم)، (يا منفس الغموم)، وقال عن (الهم)، (يا مفرّج الهموم) ولذلك يمكننا الآن أن نحدّد الدلالة لكل من العبارتين في ضوء ذلك.
يا مفرج الهم والكرب
ت + ت - الحجم الطبيعي
اللهم يا مفرج الكربات، وغافر الخطيئات، وقاضي الحاجات، وإله الأرض والسموات، يا من عليه وحده المتكل، يا من إذا شاء فعل، يا من لا يبرمه سؤال من سأل، خذنا من أنفسنا إليك، وأحي قلوبنا بذكرك وارزقنا الثبات على طاعتك، وافتح لنا الطريق إلى هدايتك.
يا مفرج الهم والضيق
و اللهِ مالـَكَ غَيرُ اللهِ مِن أَحَدٍ.... فَحَسبُكَ اللهُ في كلٍ لَكَ اللهُ.
يا مفرج الهم ان الهم منفرج
يا صاحب الهم ان الهم منفرج... ابشر بخير فان الفارج الله
اليأس يقطع احيانا بصاحبه... لا تيأسان فان الكافي الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة... لا تجزعن فان الصانع الله
فإذا بليت فثق بالله وارض به... إن الذي يكشف البلوي هو الله
والله مالك غير الله من أحد... فحسبك الله في كلٍ لك الله
يا صاحب الهم إن الهم منفرج... أبشر بخير فإن الفارج الله
242
11
506, 571
يا مفرج الهم صلي
هذا المقطع من الدعاء يختلف عن سابقه بأنه يتناول صفة منفردة بالقياس الى سابقه مما يتناول صفة مزدوجة، بمعنى: أنه تعالى مسبّب لازالة شيء مقابل أنه تعالى متّصف بسمة عامة. وبما أن هذا الموضوع يحتاج الى مزيد من إلقاء الاضاءة عليه، لذلك نؤجل الحديث عنه الى لقاء لاحق إن شاء الله تعالى. جريدة الرياض | ولي العهد والأمير مقرن يطمئنان على صحة خادم الحرمين. ختاماً نسأله تعالى أن يفرّج عنا همومنا، وينفس غمومنا، وأن يوفقنا إلى ممارسة الطاعة والتصاعد بها الى النحو المطلوب. *******
يا مفرج الهم والحزن
نواصل حديثنا عن الادعية المباركة، ومنها: الدعاء الموسوم بـ (الجوشن الكبير)، حيث حدثناك عن مقاطع متسلسلة منه، وانتهينا من ذلك الى مقطع ورد فيه ما يأتي: (يا مفرّج الهموم، يا منفس الغموم). إن هذين المظهرين او الإسمين يختم بهما مقطع الدعاء والسؤال الان هو: ماذا نستخلص من هاتين العبارتين؟
إن (الهم) و (الغم) مصطلحان طالما يردان في سياق واحد، مما يعني أنهما متجانسان في دلالتهما، ولكنّ السؤال هو: ما هو الفارق بينهما من حيث دلالتهما؟
لقد صرح المعنيون باللغة بان (الغم) هو: الشدة التي لا يقدر الانسان على ازالتها كموت المحبوب مثلاً وأما (الهمّ) فهو: الشدة التي يمكن ازالتها كالافلاس. وقد استشهد اللغويون بالقرآن الكريم في تحديد دلالة (الغم) بقوله تعالى: كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا ، أي: لا خلاص من الغم في شدة العقاب النازل على المنحرفين. يا مفرج الهم والكرب يا الله يالة يا بنات احتاج دعائكم - عالم حواء. وهناك تصور آخر للتفرقة بين الغم والهم، وهو: أن (الغم) يتحقق او يحدث بعد نزول الشدة بينما (الهم) يحدث قبل نزوله. والمهمّ في الحالات جميعاً أن نحدّثك الآن عن هاتين العبارتين في ضوء ما لاحظناه من الدعاء، وذلك من خلال السمة او الصفة التي اقترنت بهذه الشدة او تلك، حيث قال النص عن (الغم) ، (يا منفس الغموم) ، وقال عن (الهم) ، (يا مفرّج الهموم) ولذلك يمكننا الآن أن نحدّد الدلالة لكل من العبارتين في ضوء ذلك.
هذا المقطع من الدعاء يختلف عن سابقه بأنه يتناول صفة منفردة بالقياس الى سابقه مما يتناول صفة مزدوجة، بمعنى: أنه تعالى مسبّب لازالة شيء مقابل أنه تعالى متّصف بسمة عامة. وبما أن هذا الموضوع يحتاج الى مزيد من إلقاء الاضاءة عليه، لذلك نؤجل الحديث عنه الى لقاء لاحق إن شاء الله تعالى. ختاماً نسأله تعالى أن يفرّج عنا همومنا، وينفس غمومنا، وأن يوفقنا إلى ممارسة الطاعة والتصاعد بها الى النحو المطلوب.
الممثل سلمان خان (Salman Khan) والممثلة ساني ليون (Sunny Leone) هما اكثر اسمين من بين اسماء المشاهير الهنود تم البحث عنهما على موقع جوجل خلال العشر سنوات الماضية. سلمان خان
النجم سلمان خان تصدر قائمة كثر اسماء الممثلين الهنود يتم البحث عنها باستخدام موقع جوجل خلال العشر سنوات الماضية تلاه شاروخان (Shah Rukh Khan)، اكشاي كومار (Akshay Kumar)، اميتاب باتشان (Amitabh Bachchan)، راجنيكانت (Rajinikanth)، هؤلاء النجوم تصدروا المراكز الخمسة الاولى في القائمة.
اسماء الممثلين الهنود المسلمين بالمال
لم تعد السينما الهندية مُقتصرةً على بعض الرقصات الاستعراضية المُنمقة، والمشاهد الرومانسية الطويلة المليئة بالدموع، كما لم تعد مليئة بالأحداث غير الواقعية. وتقدم بوليوود الآن العديد من الأعمال السينمائية المميزة التي لا تختلف شيئًا عن تلك التي تقدمها السينمات العالمية، حيث أصبح النجوم والممثلون الهنود أكثر شهرةً وانتشارًا في العالم بصفة عامة، وفي الوطن العربي بصفة خاصة. وهناك العديد من نجوم بوليوود الذين يعتنقون الديانة الإسلامية، الذين حققوا نجاحًا كبيرًا، وفي ما يلي نستعرض أسماء مجموعة من النجوم المسلمين لمعوا في سماء بوليوود، فهل أحدهم نجمك المُفضل؟..
الممثلون الهنود المسلمون بأسمائهم
هناك عدة أعمال سينمائية قدمها عدد من الممثلين الهنود الذين مازالت أذهاننا تتعلق بهم وبأدوارهم الجميلة التي أدهشتنا في أفلامهم، ومن هؤلاء النجوم:
شاه روخان
قد يكون واحدًا من أشهر النجوم الهنود في العالم بأسره، وأكثرهم شعبية في الدول العربية، إنه النجم "شاه روخان"، ممثل ومنتج وشخصية تلفزيونية مشهورة، يُشير إليه الإعلام في بوليوود باسم «ملك بوليوود». اسماء الممثلين الهنود المسلمين بالمال. شارك في أكثر من 80 فيلمًا هنديًا، وحصل على عدد كبير من الجوائز، ينتمى "شاه روخان" إلى عائلة هندية مُسلمة، ولكنه يحترم الديانة الهندوسية، وهي ديانة زوجته، وقال إن أبناءهما يعتنقان الديانتين الإسلامية والهندوسية.
ت + ت - الحجم الطبيعي
لمشاهدة الغرافيك بالحجم الطبيعي اضغط هنا
تزخر المكتبة العربيّة بالكتب التي تتحدث عن فن المنمنمة والرقش العربي، أو الزخرفة بأنواعها، والذي يُشكّل الخط العربي عنصراً أساساً من عناصرها، وهذه الفنون، إضافة إلى العمارة، من أبرز وأهم مظاهر الحضارة العربيّة الإسلاميّة. من هذه الكتب: «مبادئ الزخرفة النباتيّة/التوريق» إعداد طالب أحمد العزاوي، «المشهور في فنون الزخرفة عبر العصور» لمحي الدين طالو، «فلسفة الجمال في الزخارف العربيّة (قبة الصخرة أنموذجاً)» للدكتور مروان العلان، «موسوعة الخط العربي والزخرفة الإسلاميّة» لمحسن فتوني، «الخط العربي والزخرفة العربيّة» للدكتور عطية وزه عبود الدليمي، «روائع الفن في الزخرفة الإسلاميّة» للمهندسة عنايات الهندي وغيرها. فن إسلامي عريق
فن المنمنمات (بحسب الباحث الجزائري موسى كشكش) هو فن إسلامي راقٍ وعريق، عُرف منذ القدم باسم (فن التزاويق) وتطور على يد الفنان المسلم بعدما كان قرين الكتاب، يُستعمل كتوضيح للنصوص الأدبيّة والعلميّة، وأصبح مع مرور الزمن فناً مستقلاً بذاته، يُصوّر الحياة الاجتماعيّة؛ فكان بمثابة المؤرخ الذي نقل عادات وتقاليد المجتمعات في تلك الحقبة من الزمن أو تلك.