قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري) لما أمره الله بخطب عظيم وأمر جسيم سأله أن يشرح صدره ويفسح قلبه لتحمل أعبائه والصبر على مشاقه ، والتلقي لما ينزل عليه ويسهل الأمر له بإحداث الأسباب ورفع الموانع ، وفائدة لي إبهام المشروح والميسر أولا ، ثم رفعه بذكر الصدر والأمر تأكيدا ومبالغة. ( واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي) فإنما يحسن التبليغ من البليغ وكان في لسانه رتة من جمرة أدخلها فاه ، وذلك أن فرعون حمله يوما فأخذ بلحيته ونتفها ، فغضب وأمر بقتله فقالت آسية: إنه صبي لا يفرق بين الجمر والياقوت ، فأحضرا بين يديه فأخذ الجمرة ووضعها في فيه. ولعل تبييض يده كان لذلك. Arapça › Türkçe çeviri: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي. وقيل احترقت يده فاجتهد فرعون في علاجها فلم تبرأ ، ثم لما دعاه قال إلى أي رب تدعوني قال إلى الذي أبرأ يدي وقد عجزت عنه. واختلف في زوال العقدة بكمالها فمن قال به تمسك بقوله ( قد أوتيت سؤلك يا موسى) ومن لم يقل احتج بقوله ( هو أفصح مني لسانا) وقوله ( ولا يكاد يبين) وأجاب عن الأول بأنه لم يسأل حل عقدة لسانه مطلقا بل عقدة تمنع الإفهام ولذلك نكرها وجعل يفقهوا جواب الأمر ، ومن لساني يحتمل أن يكون صفة عقدة وأن يكون صلة احلل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 11
و قوله: ﴿ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ﴾: أي سهِّل عليَّ كل أمر أسلكه، وكل طريق أقصده في سبيلك، وهوّن عليَّ ما أمامي من الشدائد. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 11. قال العلامة ابن سعدي رحمه اللَّه: ((ومن تيسير الأمر أن ييسّر للداعي أن يأتي جميع الأمور من أبوابها، ويخاطب كل أحد بما يناسب له، ويدعوه بأقرب الطرق الموصلة إلى قبول قوله)) ( [4]). فلمّا كانت أهم وسائل الدعوة إلى اللَّه قدرة الداعي على البيان، والإفهام بالقول قال: ﴿ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴾: ففي هذا طلب التوفيق إلى حسن الكلام في الدعوة إلى اللَّه في خطاب الناس، والتأثير على عقولهم، وعواطفهم بالحكمة بالقول، وإلى الرفق بالفعل. وسؤاله عليه السلام لربه أن يزول عنه (اللثغ) ((وذلك حين عرض عليه التمرة والجمرة، فأخذ الجمرة فوضعها على لسانه حين كان صغيراً في بيت آسية زوجة فرعون, ولم يسأل عليه السلام أن يزول من لسانه بالكلية، بل بحيث يزول العي، ويحصل له فهم ما يُراد منه، وهو قدر الحاجة)) ( [5]). وبعد أن سأل ربه تعالى من المطالب الأخرى: ﴿ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي ﴾
بيّن الغاية من هذه المطالب ﴿ كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا ﴾ ( [6]).
Arapça &Rsaquo; Türkçe Çeviri: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي
فلا تحزن وتضيق بك الأكوان, واعمل للغد حتى
لا نفترق عند أعتاب الجنان
فرُب فراق غـــدٍ لاينفعه البكاء ولا شفعاء! " ،
وحين الرحيل للوجه الآخر من الحياة. "
( [3]) تفسير ابن سعدي، 5/ 153. ( [4]) المصدر السابق نفسه. ( [5]) تفسير ابن كثير، 3/ 204. ( [6]) سورة طه، الآيات: 29- 35. ( [7]) انظر: القياس في القرآن والسنة النبوية، ص 351. ( [8]) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للسعدي، ص 583، وتيسير اللطيف المنان، للسعدي أيضاً، ص 135. ( [9]) سورة الصافات، الآية: 143. [ ( [11]) جلاء الأفهام، ص 230. آخر تعديل عطر الجنة يوم
07-09-2016 في 07:27 PM.
معلومات عن عمر بن أبي ربيعة
عمر بن أبي ربيعة
العصر الاموي
poet-umar-ibn-abi-rabah@
متابعة
412
قصيدة
1
الاقتباسات
237
متابعين
عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القرشي، أبو الخطاب. أرق شعراء عصره، من طبقة جرير والفرزدق. ولم يكن في قريش أشعر منه. ولد في الليلة التي توفي بها عمر...
المزيد عن عمر بن أبي ربيعة
بوابة الشعراء - عمر بن أبي ربيعة - سلام عليها ما أحبت سلامنا
أما في المنزل فالإجراءات أقل تعقيداً. تُقفل الغرفة، ولا يسمح بالدخول «لمن ليس له عمل»... و تبدأ عمليات الغواية. فيُستكمل حديث دار بالأمس، أو تنطلق اللعبة من أسس جديدة! لا يؤمن حمزة إلا بالرومنسية حلّاً لاجتذاب الفتيات من خيوط الشبكة العنكبوتية. بينما يتكل أحمد على خفة الدم والشكل الجميل، فيرسل رسائل تعكس ذلك. أما موسى فإنه يهتمّ بإيجاد الفتاة المناسبة، عبر الاسم أو الصورة «وبعد ذلك لكل حادث حديث»، ويقول إنه من خلال الصورة يعرف ما هي الوسيلة التي يجب اتباعها، ويزعم أنه يتقن الطرق جميعاً. غلب التحدي على عمليات «الصيد»، يسعى الشاب إلى سحب اعتراف من الفتاة بأنه «cute» أو «sexy» أو «كتير لزيز»!! وسحب هذا الاعتراف ليس مهمة سهلة، فهناك قواعد محددة ينبغي مراعاتها عند «رمي الشباك». أولها الدخول إلى profile الفتاة لمعرفة دينها أو توجّهها السياسي وما إذا كانت مرتبطة، والأهم التعرف إلى «هواياتها الفنية والأدبية». قصيدة سلام عليها ما أحبت سلامنا للشاعر عمر بن أبي ربيعة. فحين عرف موسى أن الفنان مارسيل خليفة هو الأحبّ إلى قلب يمنى، أرسل لها مجموعة من الرسائل كان أوّلها « مرحبا يمنى، اسمك كتير موسيقي». أعجبتها الرسالة فردّت «10x mousa». هذا الرد يعكس قبول الفتاة بالدخول «في حوار أعمق».
أبت الروادف والثدي لقمصها - عمر بن أبي ربيعة - الديوان
أرسل موسى رسالة غزل مستوحاة من أغنية لمارسيل، بعدما أبدى إعجابه بوجهها الجميل «بغيبتك نزل الشتي، قومي طلعي عالبال». جملة رومنسية كانت كفيلة بالدخول في حوار انتهت ليلته الأولى بأن حصل موسى على عنوان بريد يمنى الإلكتروني. في الليالي التالية من اللقاءات الافتراضية، يتكثف الحوار، وقد تتشعب الحوارات لتطال أموراً متعددة، وهمّ الصياد الأبرز هو أن تنتهي اللقاءات الافتراضية بلقاء واقعي. سارة تتقن اللغة الإنكليزية وتفضّل التحادث بها، هكذا استعان أحمد بصديقه الذي يجيد هذه اللغة، وتمكّن من مد جسور الحوار مع ميرا. الأحاديث كثرت والعلاقة توطدت أكثر. اللقاء الأول كان في أحد مقاهي الحمرا. شهر واحد ووصل حمزة «إلى ما يريد، أي إلى علاقة تجاوزت الحدود الافتراضية». بوابة الشعراء - عمر بن أبي ربيعة - سلام عليها ما أحبت سلامنا. في هذه الأثناء كان موسى منهمكاً بفتاة نصحه بها زميله في الجامعة «بياكل وضعا دغري». وبالفعل فقد أتقن موسى اللعبة، وكان الفايس بوك أيضاً سبباً في علاقة بدأت حيث تدرس الفتاة في كلية الآداب. النمط الجديد من العلاقات الذي فرضه الفايس بوك لا يطال الذكور فقط، بل للإناث حصّتهنّ أيضاً، وهنّ على أي حال يتبعن خطوات الصيادين الرجال للوقوع على صيد ثمين.
قصيدة سلام عليها ما أحبت سلامنا للشاعر عمر بن أبي ربيعة
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
إرسال
عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القرشي، أبو الخطاب. أرق شعراء عصره، من طبقة جرير والفرزدق، ولم يكن في قريش أشعر منه. ولد في الليلة التي توفي بها عمر بن الخطاب، فسمي باسمه. وكان يفد على عبد الملك بن مروان فيكرمه ويقربه. رُفع إلى عمر بن عبد العزيز أنه يتعرض للنساء ويشبب بهن، فنفاه إلى دهلك، ثم غزا في البحر فاحترقت السفينة به وبمن معه، فمات فيها غرقاً