ماهو السؤال الذي لايمكنك ان تجيب عليه بنعم ؟ يسعدنا بزراتكم على موقع كنز الحلول الذي يعرض عليكم لغز: ماهو السؤال الذي لايمكنك ان تجيب عليه بنعم ؟ الاجابة من خلال تعليقاتكم بالتوفيق أعزائي
- ماهو السؤال الذى لا يُمكن الإجابة عليه بنعم - إسألنا
- ماهو السؤال الذي لا يمكنك الإجابة عليه بنعم - المتفوقين
- هل إبليس لا زال حيا - الإسلام سؤال وجواب
- ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين
- لهذه الأسباب رفض أبليس السجود لآدم ؟
ماهو السؤال الذى لا يُمكن الإجابة عليه بنعم - إسألنا
ريدل: هناك دائمًا شيء ما أمامك ، لكن لا يمكنك رؤيته ، فما هو؟ الحل: المستقبل. اللغز: شيء ما يمكن أن يملأ المساحة بأكملها دون أن يشغل مساحة ، فما هو إذن؟ الحل: ضوء. ريدل: شيء يمكن أن تقوله أي كلمة ، ويتحدث جميع اللغات وليس له لغة. ما هذا؟ الحل: صدى. اللغز: أظهِر في الليل ، عندما تظهر الشمس في النهار ، من أنا؟ الحل: القمر. ريدل: أرتدي قبعة عندما أرتاح وأخلعها عندما أعمل. من أنا؟ الحل: قلم. اللغز: ما هو البلد العربي ، تتكون كلمة المرور من 6 أحرف؟ الحل: فلسطين. اللغز: طول كلمة مرور طارد الحشرات 5 أحرف فما هو؟ الحل: اليعسوب. اللغز: كلمة السر للسيارة 8 أحرف وما هي؟ الحل: ميتسوبيشي. اللغز: كلمة سر النادي الأوروبي 10 أحرف ما هذا؟ الحل: بايرن ميونخ. ماهو السؤال الذي لا يمكنك الإجابة عليه بنعم - المتفوقين. ريدل: ما الذي يختفي ولكن لا يعود؟ الحل: دخان. ريدل: ما هو مرادف التقسيط في اللغة العربية؟ الحل: التوازن. اللغز: شيء لا يمكن استخدامه حتى ينكسر وما هو؟ الحل: بيضة. اللغز: ما الذي يمكن كسره بدون لمس؟ الحل: وعد. حل لغز الفقيه الذي فتح باب والدته. إقرأ أيضا: تقلا شمعون: "عروس بيروت 3" يتميز بحبكة غنية ومواقف إنسانية م
والآن نصل إلى نهاية هذا المقال ، الذي تحدثنا فيه عن نوع السؤال الذي لا يمكن الإجابة عليه بالإيجاب ، بالإضافة إلى مجموعة من الألغاز فقط للعباقرة الذين لديهم حل.
ماهو السؤال الذي لا يمكنك الإجابة عليه بنعم - المتفوقين
يعتقد الكثير من الناس بأن الألغاز، والأحاجي ما هي إلا وسيلةً للترفيه، والتسلية، وقضاء بعض الأوقات الممتعة للتخلص من الملل، والضجر، لكنها بالإضافة إلى ذلك كله، فإنها تعمل على تحفيز العقل البشري من خلال تنشيط الدماغ، وتوليده للطاقة في بحثه عن حل للألغاز، والأحاجي، ومن خلال هذا المقال سنعرض لكم إجابة للغز التمثل في ما هو السؤال الذي لا يمكن الاجابة عليه بنعم. ماهو السؤال الذى لا يُمكن الإجابة عليه بنعم - إسألنا. إن السؤال الذي لا يمكن للإنسان أن يجيب عليه بنعم، أو لا هو: هل أنت نائم. في حال وجه للشخص هذا السؤال، وقد كان الشخص مستغرقاً في النوم، وهو يغط في نوم عميق، فمن الآكد أنه لن يستطيع الإجابة على هذا السؤال بالنفي، أو بالتأكيد. من خلال استطلاعنا على حل اللغز، والذي مضمونه ما هو السؤال الذي لا يمكن الاجابة عليه بنعم، نجد بأنه من خلال التوصل إلى حل هذا العقل قد شحذ العقل البشري كل طاقته من أجل الإجابة على هذا اللغز، وقد قام الدماغ بإفراز هرمون الدوبامين، وهو الهرمون الخاص بالشعور بالسعادة، والنشوة، ولذة الإنجاز.
1
فواز السلمي
4 2019/10/29 ما السؤال الذي لا يمكن الإجابة عليه بكلمة نعم ؟
ملحق #1 2019/10/29 الفيلسوف ركز وبتحصل الجواب👍
ملحق #2 2019/10/29 الفيلسوف احسنت
ملحق #3 2019/10/29 رُوحٌ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وذلك غير جائز في كلام العرب, لأنها لا تدخل " ثم " في الكلام وهي مرادٌ بها التقديم على ما قبلها من الخبر, وإن كانوا قد يقدِّمونها في الكلام, (51) إذا كان فيه دليل على أن معناها التأخير, وذلك كقولهم: " قام ثم عبد الله عمرو "، فأما إذا قيل: " قام عبد الله ثم قعد عمرو ", فغير جائز أن يكون قعود عمرو كان إلا بعد قيام عبد الله, إذا كان الخبر صدقًا, فقول الله تبارك وتعالى: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا) ، نظير قول القائل: " قام عبد الله ثم قعد عمرو "، في أنه غير جائز أن يكون أمرُ الله الملائكةَ بالسجود لآدم كان إلا بعد الخلق والتصوير، لما وصفنا قبل. * * * وأما قوله للملائكة: (اسجدوا لآدم) ، فإنه يقول جل ثناؤه: فلما صوّرنا آدم وجعلناه خلقًا سويًّا, ونفخنا فيه من روحنا, قلنا للملائكة: " اسجدوا لآدم ", ابتلاء منا واختبارًا لهم بالأمر, ليعلم الطائع منهم من العاصي ، = (فسجدوا) ، يقول: فسجد الملائكة، إلا إبليس فإنه لم يكن من الساجدين لآدم، حين أمره الله مع مَنْ أمرَ من سائر الملائكة غيره بالسجود. * * * وقد بينا فيما مضى، المعنى الذي من أجله امتحن جَلّ جلاله ملائكته بالسجود لآدم, وأمْرَ إبليس وقصصه, بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
هل إبليس لا زال حيا - الإسلام سؤال وجواب
14342- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، يقول: خلقنا آدم، ثم صورنا الذرية في الأرحام. 14343- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلق الله آدم من طين =" ثم صورناكم "، في بطون أمهاتكم خلقًا من بعد خلق: علقة، ثم مضغة، ثم عظامًا, ثم كسا العظام لحمًا, ثم أنشأناه خلقًا آخر. (45) 14344- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة قال: خلق الله آدم، ثم صوّر ذريته من بعده. 14345- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمر بن هارون, عن نصر بن مُشارس, عن الضحاك: (خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: ذريته. ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين. (46) 14346- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد بن سليمان, عن الضحاك, قوله: (ولقد خلقناكم) ، يعني آدم = (ثم صورناكم), يعني: ذريته. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: " ولقد خلقناكم "، في أصلاب آبائكم =" ثم صورناكم "، في بطون أمهاتكم. * ذكر من قال ذلك: 14347- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن شريك, عن سماك, عن عكرمة: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلقناكم في أصلاب الرجال, وصوّرناكم في أرحام النساء.
ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين
14348- حدثني المثنى قال، حدثنا الحمانى قال، حدثنا شريك, عن سماك, عن عكرمة, مثله. 14349- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا مؤمل قال، حدثنا سفيان قال، سمعت الأعمش يقرأ: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلقناكم في أصلاب الرجال, ثم صورناكم في أرحام النساء. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: (خلقناكم) ، يعني آدم = (ثم صورناكم) ، يعني = في ظهره. فسجدوا الا ابليس كان من الجن. * ذكر من قال ذلك: 14350- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: (ولقد خلقناكم) ، قال: آدم = (ثم صورناكم) ، قال: في ظهر آدم. 14351- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، في ظهر آدم. 14352- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج ، عن مجاهد قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: صورناكم في ظهر آدم. 14353- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد المدني قال، سمعت مجاهدًا في قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: في ظهر آدم، لما تصيرون إليه من الثواب في الآخرة. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: " ولقد خلقناكم "، في بطون أمهاتكم =" ثم صورناكم "، فيها.
لهذه الأسباب رفض أبليس السجود لآدم ؟
وأنه ليس مُخلداً إلى يوم القيامة ، بل له أجل سوف يموت فيه ، والله أعلم بهذا الأجل ، قال تعالى: ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْت) وقال تعالى: ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجهُ رَبِّكَ ذُو الجَلاَلِ وَالإِكْرَام). وأيضاً فقد جاء ما يَدُلُّ على أن إبليس - لعنه الله - كان حيّاً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم:
· ظهور إبليس يوم بدر على هيئة سراقة بن مالك ، قال الله تعالى: ( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمْ الْيَوْمَ مِنْ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتْ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الأنفال / 48. قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: " حَسَّنَ لهم - لعنه الله - ماجاؤا له وما همّوا به ، وأطمعهم أنه لا غالب لهم اليوم من الناس ، ونفى عنهم الخشية من أن يؤتوا في ديارهم من عدوهم بني بكر فقال إني جار لكم ، وذلك أنه تبدى لهم في صورة سراقة بن مالك بن جعشم سيد بني مدلج كبير تلك الناحية. اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. وكل ذلك منه كما قال تعالى عنه: ( يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا).
قال ابن جريج: قال ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية: لمّا كان يوم بدر سار إبليس برايته وجنوده مع المشركين وألقى في قلوب المشركين أن أحدا لن يغلبكم وإني جار لكم فلما التقوا ونظر الشيطان إلى إمداد الملائكة نكص على عقبيه - رجع مدبراً - وقال إني أرى ما لا ترون.. الآية " تفسير ابن كثير ( 2 / 318). · وأيضاً ظهوره - لعنه الله - يوم أُحد ، جاء في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: " لَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ فَصَاحَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ. فَرَجَعَتْ أُولاهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ الْيَمَانِ فَقَالَ أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. لهذه الأسباب رفض أبليس السجود لآدم ؟. قَالَ عُرْوَةُ: فَمَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ " رواه البخاري برقم 3047. · وقد جاء في الأحاديث الصحيحة أنه عليه الصلاة والسلام رأى إبليس ، جاء في الحديث الصحيح عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: " قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مش إبليس أوى" أضف اقتباس من "مش إبليس أوى" المؤلف: أحمد أبو العينن الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مش إبليس أوى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ