ولد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي في قرية يبنا المهجرة قضاء الرملة المحتلة في الثالث والعشرين من تشرين أول/ أكتوبر عام 1947، وهو متزوج وأب لولدين وأربع بنات. درس المرحلة الأساسية في مدرسة وكالة الغوث، وحصل على الثانوية العامة من مدرسة خانيونس الثانوية عام 1965، ونال درجة البكالوريوس في الطب من كلية الطب في جامعة الإسكندرية عام 1972، ودرجة الماجستير في طب الأطفال عام 1976. عبد العزيز الرنتيسي ويكيبيديا. عمل طبيبًا في مستشفى ناصر في خانيونس عام 1976، ومحاضرًا في الجامعة الإسلامية منذ عام 1978، وكان مشرفًا على مستوصف الجامعة، بالإضافة لعمله في عيادته الخاصة. التحق الرنتيسي بجماعة الإخوان المسلمين في مرحلة مبكرة من حياته، وانخرط في أنشطتها الدعوية والتوعوية والنقابية، وكان عضوًا في الهيئات الإدارية للمجمع الإسلامي والجمعية الطبية العربية والهلال الأحمر الفلسطيني، ومن الداعين إلى مقاطعة الاحتلال عبر الامتناع عن دفع الضرائب عام 1983، وكان أحد قادة الإخوان المسلمين في قطاع غزة ومسؤول الإخوان في خانيونس، ومن القادة المؤسسين لحركة حماس أواخر عام 1987، والناطق باسم المبعدين في مرج الزهور (1992-1993)، كما كان الناطق الرسمي باسم حركة حماس عام 1998، ورئيسها في قطاع غزة عام 2004.
- عبد العزيز الرنتيسى - ويكيبيديا
- مستشفى د. عبد العزيز الرنتيسي التخصصي للأطفال - ويكيبيديا
- عبد العزيز الرنتيسي .. المقاوم الصلب! - موقع مقالات إسلام ويب
- أعراب أية 20 من سورة البقرة - يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه
- يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم - الآية 20 سورة البقرة
- معنى "يكاد البرق يخطف أبصارهم" - تفسير الشعراوي لسورة البقرة - 10 - YouTube
عبد العزيز الرنتيسى - ويكيبيديا
طبيب وسياسي فلسطيني، من مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية حماس ومن أبرز القيادات السياسية فيها، اغتالته إسرائيل بإطلاق صاروخ على سيارته في مدينة غزة. المولد والنشأة ولد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي يوم 23 أكتوبر/تشرين الأول 1947 في قرية يبنا (بين عسقلان ويافا)، ولجأت أسرته بعد حرب 1948 إلى قطاع غزة واستقرت في مخيم خان يونس للاجئين وكان عمره وقتها ستة أشهر، وقد نشأ بين تسعة إخوة وأختين. الدراسة والتكوين التحق الرنتيسي في السادسة من عمره بمدرسة تابعة لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين، واضطر للعمل أيضا في مرحلة مبكرة من العمر ليساهم في إعالة أسرته الكبيرة التي كانت تمر بظروف صعبة. أنهى دراسته الثانوية عام 1965، وتخرج في كلية الطب بجامعة الإسكندرية عام 1972، ونال منها لاحقاً درجة الماجستير في طب الأطفال، ثم عمل طبيبا مقيما في مستشفى ناصر (المركز الطبي الرئيسي في خان يونس) عام 1976. الوظائف والمسؤوليات شغل الدكتور الرنتيسي عدة مواقع في العمل العام، منها: عضوية هيئة إدارية في المجمع الإسلامي والجمعية الطبية العربية بقطاع غزة والهلال الأحمر الفلسطيني. عبد العزيز الرنتيسي كلمات. كما عمل في الجامعة الإسلامية في غزة منذ افتتاحها عام 1978 محاضرا يدرس مساقات في العلوم وعلم الوراثة وعلم الطفيليات.
مستشفى د. عبد العزيز الرنتيسي التخصصي للأطفال - ويكيبيديا
18-04-2016 12:19
الدكتور عبد العزيز الرنتيسي
ولد بتاريخ 23, أكتوبر 1947
استشهد بتاريخ 17, أبريل 2004
طبيعة الاستشهاداستشهد في قصف طائرات الاحتلال المروحية لسيارته في غزة
مكان السكن غزة
الحالة الإجتماعيةمتزوج
البلدة الأصلية يبنا
الميلاد والنشأة
وُلِد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي في الثالث والعشرين من أكتوبر عام 1947 في قرية يبنا، لجأت أسرته بعد حرب 1948 إلى قطاع غزة واستقرت في مخيم خانيونس للاجئين وكان عمره وقتها ستة شهور. الدراسة والعمل
درس المراحل الابتدائية والإعدادية في مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين واضطر للعمل أيضاً وهو في هذا العمر ليساهم في إعالة أسرته التي مرت بظروف صعبة. مستشفى د. عبد العزيز الرنتيسي التخصصي للأطفال - ويكيبيديا. أنهى دراسته الثانوية عام 1965، وتخرّج من كلية الطب بجامعة الإسكندرية عام 1972، ونال منها لاحقاً درجة الماجستير في طب الأطفال. عمِل طبيباً مقيماً في مستشفى ناصر عام 1976م، ثم عمل في الجامعة الإسلامية في غزة منذ افتتاحها عام 1978 محاضراً يدرس في العلوم وعلم الوراثة وعلم الطفيليات. شغل الدكتور الرنتيسي عدة مواقع في العمل العام منها: عضوية الهيئة الإدارية في المجمّع الإسلامي والجمعية الطبية العربية بقطاع غزة والهلال الأحمر الفلسطيني.
عبد العزيز الرنتيسي .. المقاوم الصلب! - موقع مقالات إسلام ويب
كان الرنتيسي من ضمن 415 ناشطاً فلسطينياً من حركتَي "حماس" و"الجهاد الإسلامي"، أبعدتهم سلطات الاحتلال الإسرائيلي في 17 كانون الأول/ ديسمبر 1992، إلى قرية "مرج الزهور" في جنوب لبنان، واختير ليكون ناطقاً رسمياً باسمهم. في 15 كانون الأول/ ديسمبر 1993، عاد مع رفاقه (ضمن تسوية أميركية – إسرائيلية – فلسطينية كانت قد أُبرمت في نيسان/ أبريل 1993) إلى الوطن، غير أنه وُضع فور عودته رهن الاعتقال الإداري. عبد العزيز الرنتيسى - ويكيبيديا. وكان الرنتيسي قد عارض "اتفاق أوسلو" ودعا إلى الاستمرار في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي بجميع الوسائل. في آب/ أغسطس 1995، أصدرت محكمة إسرائيلية عسكرية، حكماً بسجنه الذي تواصل حتى نيسان/ أبريل 1997. في نيسان 1998، خضع الرنتيسي، الذي شغل منصب الناطق الرسمي باسم حركة "حماس"، للاعتقال على أيدي الأجهزة الأمنية التابعة للسلطة الوطنية الفلسطينية، وأفرج عنه بعد 15 شهراً بسبب وفاة والدته. ثم اعتقل بعدها ثلاث مرات بين سنتي 2000 و2001، ليفرَج عنه بعد أن خاض إضراباً عن الطعام وبعد أن قصفت الطائرات الإسرائيلية السجن الذي كان معتقلاً فيه. تعرض الرنتيسي في 10 حزيران/ يونيو 2003 لأول محاولة اغتيال نفذتها القوات الإسرائيلية، استشهد فيها أحد مرافقيه، وأصيب نجله أحمد بجروح خطيرة.
وختاما، هذا يتطلب خطوات جادة وإرادة وطنية من جميع الأطراف على الساحة الفلسطينية لإصلاح هذه المظلة ومؤسساتها وإعادة الحياة إلى أوصالها بهيكلية جديدة وعدم إقصاء أي مكون شعبي فلسطيني والتراجع عن كل الخطوات التي أضرت بالوحدة الوطنية الفلسطينية والإجماع الفلسطيني.
يكاد البرق يخطف أبصارهم - YouTube
أعراب أية 20 من سورة البقرة - يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه
و كأنها كناية عن إقبال و إعراض: إقبال الهدى و الخير من الله لهم و إعراض أهل الباطل عنه. غير أن الأصل في هذه الظاهرة أن البرق يسبق الرعد لان سرعة البرق 300000 كلم/ثانية بينما سرعة الصوت 330 متر/ثانية، لكن الآية تتحدث عن سلوك المعرضين عن الحق يسمعون كلام الله و يشاهدون هذا النور لكن لا يستفيدون منه و يزيدهم الله به ظلمة فوق ظلمة "ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور" [10]. و البرق يأتي بالنور المضيء في ومضة قصيرة يؤثر على العين التي تدرك هذا النور. فكيف يخطف البرق البصر و يحل الظلام "يكاد البرق يخطف أبصارهم ". و في آية أخرى يقول الحق جل جلاله: يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِٱلأَبْصَارِ [11]. وعن ابن مسعود يخطف بمعنى «يختطف» و الخطف و الاختطاف تدل على السرعة. فالعينآلة الإبصار تنفذ الأشعة الضوئية إليها وتحولها إلى إشارات كهربائية. يكاد البرق يخطف أبصارهم سورة. وترسل هذه الإشارات إلى الدماغ الذي يفسرها على شكل صور مرئية. ترى ماذا قال بعض العلماء في هذا الباب ؟
والظلمة عدم النور عما من شأنه أن يستنير، والظلمة في أصل اللغة عبارة عن النقصان قال الله تعالى: { آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمِ مّنْهُ شَيْئًا} [12] أي لم تنقص وفي المثل: من أشبه أباه فما ظلم، أي فما نقص حق الشبه [13]
أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا إلى أن البرق الذي هو وقتي وزمنه قليل.
يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم - الآية 20 سورة البقرة
إن كل إنسان قد شاهد النار وهي مشتعلة يضيء نورها ثم شاهدها وهي تنطفئ و يذهب نورها. إلا أن ذهاب هذا النور يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة فالجالس في بيته مثلا ليس كالمسافر في سيارة على الطريق و فجأة فقد النور. فلا شك أن القرآن قي هذا السياق يعني هذا الفضاء الكبير الواسع الذي يصير تيها و ظلمات عند فقدان النور كما يعني أيضا القلب، فما بالك إذا كان الله جل جلاله هو الذي ذهب بهذا النور فتركهم في ظلمات التيه:"لا يبصرون، صم بكم عمي فهم لا يرجعون"
"أو كصيّب من السماء فيه ظلمات و رعد وبرق " و الصيب هو الغيث الذي أمرنا عليه الصلاة والسلام أن نقول عند نزوله:" اللهم اجعله صيباً نافعاً "[8]. يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم - الآية 20 سورة البقرة. إن المطر وإن كان نافعاً إلا أنه لما وجد في هذه الصورة مع هذه الأحوال الضارة صار النفع به زائلاً، فكذا إظهار الإيمان لا يصير نافعا إلا إذا وافقه الباطن: فإذا فقد منه الإخلاص وحصل معه النفاق صار ضرراً في الدين [9]. و الصيب الذي ذكره الله هنا فيه "ظلمات و رعد وبرق " فهي إذا ليست ظلمة و إنما ظلمات: ظلمات الشك و النفاق و الكفر. و قد جاء الرعد بصوته الشديد يقضي على السمع و هذه عادة المنافقين و المشركين عند سماعهم القرآن و إعراضهم عنه و كذلك البرق تلك الشرارة الكهربائية الناتجة عن التقاء شحنتين كهربائيتين متعاكستين.
معنى &Quot;يكاد البرق يخطف أبصارهم&Quot; - تفسير الشعراوي لسورة البقرة - 10 - Youtube
(أظلم) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي البرق. (على) حرف جر و(هم) ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (أظلم). (قاموا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ و(الواو) فاعل. معنى "يكاد البرق يخطف أبصارهم" - تفسير الشعراوي لسورة البقرة - 10 - YouTube. (الواو) عاطفة (لو) حرف امتناع لامتناع شرط غير جازم (شاء) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (اللام) واقعة في جواب لو (ذهب) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (بسمع) جارّ ومجرور متعلّق ب (ذهب) و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف اليه (الواو) عاطفة (أبصارهم) مضاف ومضاف اليه معطوف على سمعهم مجرور مثله. (إنّ) حرف مشبه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم انّ منصوب (على كلّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (قدير) (شيء) مضاف إليه مجرور (قدير) خبر إن مرفوع. اهـ
روائع البيان والتفسير:
﴿ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ﴾ قال الشنقيطي - رحمه الله - ما مختصره:
يكاد نور القرآن لشدة ضوئه يعمي بصائرهم، كما أن البرق الخاطف الشديد النور يكاد يخطف بصر ناظره، ولا سيما إذا كان البصر ضعيفا؛ لأن البصر كلما كان أضعف كان النور أشد إذهابا له. ثم قال:
وبصائر الكفار والمنافقين في غاية الضعف. فشدة ضوء النور تزيدها عمى. وقد صرح تعالى بهذا العمى في قوله: ﴿ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ﴾ [الرعد: 19] وقوله: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ ﴾ إلى غير ذلك من الآيات.
[2] الأنعام 38. [3] الإسراء 12. [4] آل عمران 191. [5] الأنعام 122. [6] النور 40. [7] البقرة 17-20. [8] رواه البخاري. [9] تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) [10] النور 43. [11] إبراهيم 40. [12] الكهف 33. [13] تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ). [14] تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي. أ. د. بلخير حموتي جامعة محمد الأول- وجدة