أعلنت وزارة الصحة اليوم الأحد، توافر 1066 وظيفة للسعوديين فقط، في جميع مناطق ومحافظات المملكة لحاملي مؤهل البكالوريوس في تخصص طب الأسنان للجنسين، اعتبارًا من يوم الإثنين 19/ 1/ 1442هـ ولمدة أسبوعين. وأوضحت الوزارة، أن التقديم من خلال بوابة التوظيف عبر الرابط التالي:
اقرأ أيضًا:
«الصحة» تكشف نسب إصابات كورونا الجديدة.. 85% للبالغين والذكور أعلى من الإناث
«الصحة» تزف خبرًا سارًّا بشأن إصابات كورونا بالمملكة في 10 أيام
وظائف طب اسنان في ابوظبي
تعلــن جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن عن توفر وظائف صحية شاغرة والتابعة لبرنامج للتشغيل الذاتي
في عيادات كلية طب الأسنان بالجامعة
م
الوظيفة
الشروط
1
طبيب أسنان عام
شهادة البكالوريوس من جامعة معترف بها في نفس التخصص + شهادة التصنيف المهني معتمدة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية- اتقان اللغة الانجليزية تحدثاً وكتابة. 2
أخصائي صحة فم
3
أخصائي أسنان
مطلوب في جميع التخصصات+ شهادة التصنيف المهني معتمدة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 4
طبيب أسنان استشاري
مطلوب في جميع التخصصات + شهادة التصنيف المهني معتمدة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 5
مشرف ممرضات أطباء الأسنان
شهادة دبلوم مساعد طبيب أسنان +دبلوم إدارة صحية - شهادة التصنيف المهني معتمدة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية - اتقان اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة وخبرة 5سنوات ويفضل الخبرات في أقسام الأسنان بالمستشفيات. وظائف طبيب أسنان جدة - السعودية - ابريل 2022. 6
مدرب فني مساعد طبيب أسنان
شهادة دبلوم مساعد طبيب اسنان+ شهادة التصنيف المهني معتمدة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية- اتقان اللغة الإنجليزية تحدثاُ وكتابة - خبرة 5 سنوات فما فوق. 7
فني مساعد طبيب أسنان
شهادة دبلوم مساعد طبيب أسنان + شهادة التصنيف المهني معتمدة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية- اتقان اللغة الانجليزية تحدثاً وكتابة.
ملاحظة:
لن يتم النظر في المتقدمات بعد التاريخ المحدد وفي غير التخصصات المعلنة.
قال: خذ هذه البدرة ( كيس مملوء بالذهب)... قال: لا أريد المال. قال: فغمزني أحد الوزراء، أي: خذ الكيس؛ لأنه يريد أدنى علة لكي يقتله، قال: فأخذ الكيس فوزعه على الجنود حتى بقي الكيس فارغاً فرمى به وخرج، ولما خرج قال: حسبنا الله ونعم الوكيل، قلناها يوم دخلنا وقلناها يوم خرجنا: ﴿ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾ [آل عمران:174]... هذا هو حفظ الله لأوليائه وعباده الصالحين في الدنيا، لذلك يقول أحد الصالحين لابنه: هل أدلك على القوة التي لا تغلب؟ قال: نعم، قال: توكل على الله. كتاب مع الله في الأرض. النموذج الثالث: قصة التاجر الصالح
يذكر ابن القيم في كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي قصة رجل من الصالحين كان يصوم النهار ويقوم الليل، هذا الرجل الصالح كان يشتغل في التجارة، وكان كثير الذكر، والتلاوة، والصيام، والعبادة، خرج ببغلات -وعنده بغال يستعملها في التجارة- فمر به مجرم فقال: يا فلان! أوصلني إلى ذلك المكان.. قال: اركب معي... فركب معه، فلما أصبحوا في غابة لا يراهم إلا الله، أتى هذا الرجل المجرم، فأخرج خنجراً معه، وقال لهذا الرجل الصالح: ادفع ما عندك من مال فو الله لأقتلنك، قال الرجل الصالح: أسألك بالله الذي قامت به السماوات والأرض أن تأخذ ما عندي من مال وما عندي من تجارة وتتركني، فلدي سبعةُ أبناءٍ وأمهم، لا يعولهم بعد الله إلا أنا.
كتاب مع ه
(48) * * * القول في تأويل قوله: وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: والمتناسبون بالأرحام = (بعضهم أولى ببعض) ، في الميراث, إذا كانوا ممن قسم الله له منه نصيبًا وحظًّا، من الحليف والولي = (في كتاب الله) ، يقول: في حكم الله الذي كتبه في اللوح المحفوظ والسابق من القضاء (49) = (إن الله بكل شيء عليم) ، يقول: إن الله عالم بما يصلح عباده، في توريثه بعضهم من بعض في القرابة والنسب، دون الحلف بالعقد, وبغير ذلك من الأمور كلها, لا يخفى عليه شيء منها. (50) * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. كتاب مع ه. * ذكر من قال ذلك: 16353- حدثنا أحمد بن المقدام قال، حدثنا المعتمر بن سليمان قال، حدثنا أبي, قال، حدثنا قتادة أنه قال: كان لا يرث الأعرابيُّ المهاجرَ، حتى أنـزل الله: ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله). 16354- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا معاذ بن معاذ قال، حدثنا ابن عون, عن عيسى بن الحارث: أن أخاه شريح بن الحارث كانت له سُرِّيَّة، فولدت منه جارية, فلما شبت الجارية زُوِّجت, فولدت غلامًا, ثم ماتت السرِّية, واختصم شريح بن الحارث والغلام إلى شريح القاضي في ميراثها, فجعل شريح بن الحارث يقول: ليس له ميراث في كتاب الله!
كتاب مع الله في رياض الجنه
النموذج الأول: عقبة بن نافع ينادي الوحوش:
ان هذا القائد العظيم عقبة بن نافع -رضي الله عنه- عندما ذهب لفتح شمال أفريقيا واصدر أمره إلى كتيبة من الجيش لتقوم ببناء مدينة القيروان في تونس فذهبت الكتيبة فوجدت المكان الذي ستبنى فيه المدينة هو عبارة عن أحراش عالية تسكنها الأسود والذئاب والثعابين فرجعوا إلى القائد عقبة وشكوا له ما في المكان من وحوش وثعابين، فقام فصلى ركعتين، وخرج مترجلاً حتى صعد على صخرة وسط الغابة وقال: أيتها الأسود -ينادي الأسود في الغابة - أيتها السباع! أيتها الحيات! أيتها العقارب! نحن أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام جئنا نفتح الدنيا بلا إله إلا الله محمد رسول الله، فاخرجي سالمة وإلا لا لوم علينا إذا قتلناك ووقف الجيش يعجب لنداء عقبة بن نافع أيخاطب اسودا أيخاطب ذئابا أيناشد ثعابين وأفاعي.. الدليل إلى تعلم كتاب الله الجليل - طريق الإسلام. لكن عقبة رجل حفظ الله في كل شيء فاسمعوا كيف حفظه الله وكيف سخر الله له كل شيء. ما هي إلا لحظات حتى خرجت الأسود تحمل أشبالها والذئاب تحمل جراءها والثعابين تحمل أفراخها فقال احد الجنود للقائد عقبة ألا نقتلها يا أيها القائد؟ فقال له عقبة: لا نقتلها لانا ان قتلناها نكون قد خن العهد مع الله تعالى فلقد أعطيناها الأمان فكيف ننقض العهود معها... أرأيتم تم يوم أن حفظ عقبة ربه في رخائه فحفظه الله في مختلف أحواله، وسخر الله تعالى له البهائم والسباع وحفظه من شرها ووقاه من خطرها ﴿ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾.
(47) في المطبوعة: " أي: في الميراث " ، وهو خطأ ، صوابه في المخطوطة والسيرة. (48) الأثر: 16352 - سيرة ابن هشام 2: 333 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16350. (49) انظر تفسير " كتاب " فيما سلف ص: 64 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك. (50) انظر تفسير " عليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( علم). (51) في المطبوعة: " جنين " ، غير ما في المخطوطة. ص256 - كتاب الدر الثمين والمورد المعين - كتاب الصلاة - المكتبة الشاملة. وفي أخبار القضاة لوكيع " جنان بطنها " ، والذي هنا ، وفي أخبار القضاة ، مشكل ، فأثبته حتى أعرف صوابه ، أو يعرفه غيري. (52) الأثر: 16354 ، 16355 - رواه وكيع في أخبار القضاة 2: 320 ، 321 ، من طريق عمرو بن بشر ، عن حسن بن عيسى ، عن عبد الله ، عن ابن عون ، بنحوه. (53) الأثر: 16354 ، 16355 - رواه وكيع في أخبار القضاة 2: 320 ، 321 ، من طريق عمرو بن بشر ، عن حسن بن عيسى ، عن عبد الله ، عن ابن عون ، بنحوه.