يرى محمد سالم ولد عدود، رحمه الله، بأن المروءة عند العرب ترادف مفهوم الإنسانية، فالمرء من المنظور اللغوي هو الإنسان الذي تناط به المروءة مثلما تقترن الإنسانية بالإنسان. وتعد رأفة الإنسان بمثيله من القيم الإنسانية المشتركة التي بدأت البشرية تتنكر لها كما تعكسه قوانين محاربة الهجرة التي تهدف إلى صد الضيوف الجائعين الزاحفين من الجنوب عـن موائد الشمال المغرية. وقد وصلت الأنانية حد تجريم الإحسان للضيوف ففي فرنسا مثلا كان القانون الفرنسي يقضي بإدانة من يساعد أي مهاجر "غير شرعي" بعقوبة قد تصل حبس خمس سنوات وغرامة 30. 000 يورو (أكثر من 12 مليون أوقية قديمة) قبل أن يعلن المجلس الدستوري الفرنسي، يوم الجمعة الماضي (6 يوليو 2018) قراره بعدم دستورية ذلك التجريم بالانطلاق من مبدأ الأخوة المقرر ضمن شعارات الجمهورية الفرنسية المثبتة في المادة الثانية من الدستور. وبالنظر لحيثيات قرار المجلس الدستوري الفرنسي ومناطه أتمسك بأنني سبقته في معالجة الموضوع وطرح أساسه القانوني عندما عرضت علي قضية مماثلة نشرت فيها، منذ قرابة سنة، مقالا تحت عنوان "التجريم السياسي في موريتانيا" (نشر بتاريخ 17 أغشت 2017) بينت فيه أن عقاب مساعدة المهاجرين يجرد التجريم من طابعه الأخلاقي الأصيل ويكسبه طابعا سياسيا مصطنعا كما اصطنعت الحدود.
المروءة عند العربي
النخوة عند العرب فقط
يحكى أن فارسًا عربيًا كان في الصحراء على فرسه، فوجد رجلاً تائهًا يعاني العطش..
فطلب الرجل من الفارس أن يسقيه الماء.. فقام بذلك! صمت الرجل قليلاً ، فشعر الفارس أنه يخجل بأن يطلب الركوب معه! فقال له: "هل تركب معي إلى حيث تجد المسكن والمأوى؟"
فقال الرجل: "أنت رجل كريم حقًا.. شكرًا لك.. كنت أود طلب ذلك لكن خجلي منعني! " ابتسم الفارس... فحاول الرجل الصعود لكنه لم يستطع وقال "أنا لست بفارس.. فأنا فلاح لم أعتد ركوب الفرس"...
اضطر الفارس أن ينزل كي يستطيع مساعدة الرجل على ركوب الفرس.. وما إن صعد الرجل على الفرس حتى نكزها وهرب بها كأنه فارس محترف...
أيقن فاعل الخير أنه تعرض لعملية سطو وسرقة.. فصرخ بذلك الرجل "اسمعني يا هذا... اسمعني!. " شعر اللص بأن نداء الفارس مختلف عن غيره ممن كانوا يستجدون عطفه..
فقال له من بعيد "ما بك؟! " فقال الفارس: "لا تخبر أحدًا بما فعلت رجاء"..
فقال له اللص "أتخاف على سمعتك وأنت تموت؟"...
فرد الفارس "لا.. لكنني أخشى أن تنقطع المروءة عند العرب وأن ينقطع الخير بين الناس"
المروءة عند العربيّة
أما عن الشهامة والمروءة فى العصر الحديث ، فبالكاد تجدهما ولكن بعد تظن كل الظن أنه لم يعد لهما أى وجود! فقد تربينا بمجتمعات شرقية تحترم الأديان وتقدس العادات والتقاليد وتتكاتف عندما تحل الشدائد والملمات ويتكأ كلُ منا على الآخر عندما يضيق به الحال وهو مطمئن القلب،
أين ذهبت تلك الفضائل ومن ذا الذى أطاح بها لصالح أخرى دخيلة لا نعرفها ولا تعرفنا ولا تليق بنا ؟
أين الأمان والإطمئنان عندما كانت الفتاة تخرج ذهاباً وإياباً دون خوف أو جزع، فإن حدث لها مكروه أو تعرض لها أحد بسوء، تجد عشرات بل مئات المدافعين ممن لا تعرفهم ولا يعرفونها، ولكنها الشهامة والمروءة التى كان يتحلى بها المصريون إلى زمن ليس ببعيد! أما فى تلك السنوات الصعاب لا يأمن المرء جاره أو صديقه أو حتى أحد أقاربه فى بعض الأحيان! فبات أمراً مألوفاً عادياً أن تتعرض الفتيات والسيدات للتحرش وربما الإغتصاب وفى أماكن مكتظة بالآخرين الذين يسلكون آنذاك منهج (لا أسمع ، لا أرى ، لا أتكلم) وأضيف عليهم ( لا أتدخل)! فكم من مرات سمعنا عن مواطنين تعرضوا للسرقة والضرب وربما القتل فى بعض الأحيان، ذلك فى وضح النهار وعلى مرأى ومسمع الجميع ممن تواروا خلف أتربة الخيبة والضعف والخذلان لأنفسهم قبل أن يكون للآخرين!
المروءة عند العاب بنات
إن المروءة سجيةٌ جُبلت عليها النفوس الزكية، وشيمةٌ طبعت عليها الهمم العلية، وضعفت عنها الطباع الدنية، فلم تطق حمل أشراطها السنية. إنها حلية النفوس، وزينة الهمم، فما هي حقيقتها؟
حقيقة المروءة:
اعلم – وفقك الله لكل خير – أن حقيقة المروءة اتصاف النفس بصفات الكمال الإنساني التي فارق بها الحيوان البهيم، والشيطان الرجيم، إنها غلبة العقل للشهوة، وحدُّ المروءة: استعمال ما يُجمل العبد ويزينه، وترك ما يدنسه ويشينه، سواءٌ تعلق ذلك به وحده، أو تعداه إلى غيره. قال بعض السلف: خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركّب فيه العقل والشهوة، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم. مروءة كل شيء بحسبه:
إذا علمنا أن المروءة هي استعمال كل خلق حسن، واجتناب كل خلق قبيح؛ فإن لكل عضو من الأعضاء مروءة على ما يليق به:
· فمروءة اللسان: حلاوته وطيبه ولينه. · ومروة الخلق: سعته وبسطه للحبيب والبغيض. · ومروءة المال: بذله في المواقع المحمودة شرعًا وعقلاً وعرفًا. · ومروءة الجاه: بذله للمحتاج إليه. · ومروءة الإحسان: تعجيله وتيسيره، وعدم رؤيته، وترك المنة به.
المروءة عند العرب العرب
وهذه هي مروءة البذل والعطاء، أما مروءة الترك فتعني ترك الخصام والمعاتبة، والمماراة، والتغافل عن عثرات الناس. دواعي المروءة:
إن أعظم دواعي المروءة شيئان:
أحدهما: علو الهمة. والثاني: شرف النفس. أما علو الهمة: فلأنه باعث على التقدم والترقي في المكارم أنفة من خمول الضعة، واستنكارًا لمكانة النقص، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب معالي الأمور وأشرافها، ويكره سفسافها". وقال عمر رضي الله عنه: "لا تصغرن هممكم؛ فإني لم أر أقعد عن المكرمات من صغر الهمة".
وعلى حين يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه تاركين وراءهم نساءً وأطفالاً وشيوخاً وعجائز، لم يكونوا يخشون أن يعتـدي عليهم معتدٍ، ولا أن يستبيح حرماتهم مستبيح، ولا أن تهجم عليـهم مجموعة من المنحرفين، وقطاع الطرق، وعديمي الأصل، لهتك أستارهم، والنكاية بهم. وعلى حين يخرج الصّديق رضي الله عنه أول مرة مهاجراً، يقابله ابن الدُّغُنَّة - الكافر - فيثنيه عن عزمه على الخروج، ويقول له: مثلك يا أبا بكر لا يخـرج، ويجيره ويحميه. حتى هند بنت عتبة – رضي الله عنها – على شدة خصومتها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل إسلامها ، حرصت جهدها على أن تواسي الزهراء فاطمة رضي الله عنها لما أرادت الهجرة، وسألتها إن كانت تحتاج شيئاً - في هجرتها - مما تحتاج النساء ؟!!
وخارج حدود الحرم عند (التنعيم) يصادفها (رجل ٌ) من مشركي قريش مَلَك رجولة نادرة، تقصر عن دَركها الدعاوي والتشدقات، هو عثمـان بن طلحة، الذي كان حاجب الكعبة في الجاهلية، فيراها على جملها وحيدة، خفيفة الزاد، غزيرة الدمعة، بادية اللهفة، وحين سألها: إلى أين يا بنت زاد الراكب - وكان أبوها من أجواد العرب المعدودين - قالت له: أريد زوجي بالمدينة. - أوَ ما معكِ أحد يا هند؟ - قالت: لا والله، إلا الله ثم ابني هذا. - فقال: والله مالكِ من مَتْرَك.. ولست عثمان بن طلحة إن لم أبلغك مأمنك عزيزة حرة كريمة، فلا المروءة، ولا همة الرجال ترضى أن تُترك امرأة مثلك وحيدة في هذه الصحراء العريضة. وأخذ عثمان بخطام البعير فانطلق به دون تردد، ولا تفكير، ولا موازنات..
تقول أمي أم سلمة عليها الرحمة والرضوان: (والله ما صحبت رجلاً من العرب كان أكرم منه ولا أشرف:كان إذا بلغ منزلاً من المنازل أناخ بي البعير، ثم تنحى إلى شجرة فاضطجع تحتها، فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فأعده ورحَّله، ثم استأخر عني وقال: اركبي، فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه فقاده، فلم يزل يصنع ذلك حتى قدم بي المدينة). الغريب - بمقاييسنا - أن الرجل لم يفكر أن (يسجّل) مأثرته، ولم يستدع الإذاعة والتلفزيون، وقناة الجزيرة، والسي إن إن، ولم يرسل رسلاً إلى مضـارب القبائل العربية يخبرها - "في تواضع" - أن من مآثره حفظه الله كذا وكذا ؛ بل انصرف عائداً مباشرة دون أن يراه أحد، ليواصل مسيرةً طولها 900 كم - ذهاباً وعودة - دون أن ينتظر من أحد جزاءً ولا شكوراً..
فحين وصـل إلى المدينة نظر إلى قرية عمرو بن عوف عند قباء، حيث كان أبو سلمة يقيم، وقال للمرأة: إن زوجك في هذه القرية، فادخليهـا على بركة الله، ثم وضع الخطام على عنق البعـير، وضرب كفله، لينطلق البعير إلى المدينة، ولينطلق هو عائداً إلى مكة على طول السفر ووعثاء الطريق.
هنالك الكثير من الطرق لتسريع الانترنت للالعاب ومن ضمنها برنامج جديد يعمل على تسريع الانترنت في ببجي ، حيث نجد الكثير من لاعبي هذة اللعبة الاسطورية يعانون من مشكلة أرتفاع البينغ وأن سبب ذلك بالتأكيد هو ضعف الانترنت في بلدك ، في البداية يجب حل مشكلة ضعف الانترنت على الهاتف ، كما تعلمون أن الهاتف ليس فقط فية لعبة Pudg Mobile وأنما يحتوي على الكثير من التطبيقات التي تستهلك الانترنت بشكل مستمر. لذلك على المستخدم أن يفكر في طريقة لمنع وصول الانترنت الى كل التطبيقات وجعلة فقط على ببجي وبذلك يمكن خفض البينغ في الى اللعبة الى 20ms حيث يوجد أرتباط وثيق بين قوة الانترنت وأنخفاض البينغ ، حيث توجد تطبيقات متعددة يمكنها أن تقطع الانترنت عن كل التطبيقات وبالتالي تزداد سرعة الانترنت بشكل كبير ، حيث أن هذة الطريقة مضمونة لحل مشكلة ضعف الانترنت في لعبة Pudg بشكل نهائي والى الأبد. تحميل برنامج تسريع الانترنت في ببجي
أن التطبيقات والالعاب التي نثبتها على الهاتف تشتغل بصورة مستمرة في الخلفية حيث أننا لا نلاحظ ذلك ولا نعطية أهمية ، لكن هو ذلك السبب الرئيسي لضف الانترنت في لعبة ببجي موبايل بشكل لا يصدق ، حيث نجد البينغ في اللعبة متذبذب وغير مستقر حيث نجدة يرتفع الى 998ms وينخفض الى 100ms خلال لحظات ، كذلك يرتفع البينغ عند الاشتباك مع العدو في لعبة ببجي موبايل لأن ذلك يضغط على خادم اللعبة أن كان الانترنت ضعيف.
حل مشكلة ضعف الانترنت زين يدخل موضوع مهم
عند تحميل ملف ثقيل يفضل غلق كل العمليات الأخرى حتى تتيح السرعة كاملة لعملية واحدة. الاتصال بالإنترنت من خلال الأماكن المفتوحة لأنها توصل الإشارة بشكل أفضل من الأماكن التي تحتوي على حوائط زجاجية ومعدنية. بواسطة: Shaimaa Lotfy مقالات ذات صلة
لو قلنا أن مشكلة بطء الإنترنت واحدة من أهم المشكلات التي نواجهها فبالتأكيد سوف توافقني الرأي، ربما الآن تلاحظ وأنت تقرأ المقال بأن هناك العديد من المتصفحات البطيئة التي تسبب لكل عطلاً ما، خاصة إذا كانت هذه المتصفحات خاصة بصفحات تشغيل الفيديو أو تحميل الملفات.. إذا وإذا كنت تشاركنا نفس مشكلتنا فلقد جاء الوقت لكي نقدم لك ولأنفسنا مجموعة من الحلول المختلفة لحل مشكلة بطء الإنترنت وهي كالتالي. تأكد من تأمين شبكة الإنترنت الخاصة بك يبدو هذا الأمر بديهياً جداً فمن منا يقوم باستخدام شبكة الإنترنت دون أن يكون متأكد تماماً أنه يستخدم شبكة آمنة لا يمكن اختراقها؟! ولكن بالرغم من ذلك دعني أقول لك أن هناك العديد من الأشخاص لا يأبهون بمسألة تأمين شبكة الإنترنت ويستخدمون لها كلمة مرور بسيطة للغاية، وبالتالي عند ظهور هذه الشبكة على الأجهزة المختلفة فإنه من السهل القيام باختراقها وكذلك استخدامها في تحميل العديد من الملفات الضخمة مما يؤدي إلى بطء السرعة عند صاحب الشبكة الأساسي، وفي هذه الحالة من الممكن تأمين الشبكة من خلال عدة خطوات وهي:- لابد في البداية أن تكتب عنوان الشبكة IP ومن الممكن أن تعرفه من خلال الاتصال بأحد ممثلي خدمة العملاء للشركة المشترك بها، وهو ايضاً سوف يرشدك لأهم خطوات تأمين الشبكة.
الاقتراب من الأبراج، فكلما كانت المسافة أقل بينك وبين الأبراج فسوف تصبح الشبكة أقوى ، اختر إحدى غرف البيت القريبة من الأبراج. سيكون من الأفضل في حال كنت في مكان مرتفع فهذا سوف يوفر قوةً في الشبكة. شركات الاتصالات في كافة أنحاء العالم توفر أجهزة تقوي إشارة شبكة الجوا ل، هذا سوف يتيح إمكانية إجراء المكالمات بالشكل الطبيعي، مثل هذه الأجهزة تتوافر في أمريكا، ولكنها قد تكون غير قانونية في عدد من الدول الأخرى.