> لماذا سعود سالم مختفٍ عن المشاركات في الوقت الحالي؟
- ما زلت موجوداً، آخر أعمالي كان قبل عامين، وهو عمل وطني اسمه «ما في أغلى من بلادي»، وغيابي لم يكن مقصوداً، لكن الظروف هي التي تحدد ذلك. > هل ما زال «اللون الحجازي» موجوداً في المفردة واللحن حتى الآن، أم ضاع وسط الزحام؟
- بالتأكيد موجود، لأن اللون الحجازي يعبر عن حضارة أمة وأرض ويتكئ على تاريخ ومكتبة زاخرة وسخية، ولا يغيب أبداً، بوصفه لوناً عربياً أصيلاً، مثله مثل الأغنية الشرقية المصرية القديمة، والأغنية الشامية والأندلسية، واللون الحجازي موجود في الكثير من مظاهر حياتنا، مثل الأذان والقراءة الحجازية للقرآن الكريم، والابتهالات والأناشيد، وحاضر في الفن عموماً، ويستحيل أن يغيب تماماً. > مع المفردة المبتكرة كانت عبقرية اللحن تلعب دوراً في قوة وانتشار الأغنية السعودية، كيف تقيّم مستوى الألحان اليوم، مع رحيل جزء كبير من الرعيل الأول لنجوم التلحين في السعودية؟
- إلى حد ما، أساءت الألحان الجديدة إلى قوام الأغنية، وثبّطت من قوة الحالة الفنية، لكنّ هذا التأثير يتفاوت بين منطقة وأخرى، في المنطقة الحجازية مثلاً المشتغلون في المجال الفني ينطلقون من موروث عريق وراسخ، وهذا يخفف من العشوائية ويفصل تأثير شخص معين أو مجموعة ما على قوته وحضوره، بفضل ارتباطه بتجربة فنية مكتملة وبحضارة وتاريخ عريضين، تقتربان من قرن كامل.
الشاعر سعود سالم النصر يُفلت من
شكل ثنائياً فنياً استثنائياً مع الفنان عبادي الجوهر, كما جمعه بالفنان محمد عبده عدد كبير من الأعمال ما بين مناسبات خاصة ووطنية يصل عددها لأكثر من 30 عملاً, وعلى مستوى التلحين شكّل كذلك ثنائياً مع كبار الملحنين في المملكة العربية السعودية لعل أبرزهم طلال باغر و صالح الشهري ومحمد شفيق. الشاعر سعود سالم يسلم. يعتبر كذلك أحد رواد الصحافة الفنية السعودية, و قد نشرت أولى قصائده في مجلة النهضة الكويتية عام 1980م و كانت بعنوان: لبنان. أُعير من عمله الرسمي بالخطوط الجوية العربية السعودية ليعمل بلجنة التنشيط السياحي بإمارة منطقة عسير ثم أوكلت له مهمة تنظيم وإدارة مهرجان أبها الغنائي لأعوام 1998 و 1999 و 2000 و 2001 و2002 و2003 و2004 إبان فترة تولي الأمير خالد الفيصل للإمارة, ثم تولى تنظيم مهرجان جدة عامي 2008 و 2009. و يعد أحد أشهر و أنجح منظمي المهرجانات في المملكة العربية السعودية. و قد قال عنه الأمير الشاعر بدر بن عبد المحسن في أحد لقاءاته بأنه شاعر المسقبل في الأغنية السعودية.
الشاعر سعود سالم بن
القصائد والأغاني التي تغنى بها مطربي الخليج كان من ورائها شعراء عباقرة بالتأكيد ، ومن أفضل هؤلاء العباقرة الشاعر و الأديب السعودي سعود سالم الذي ولد في مكة في عام 1961م أخذ تعليمه على يد عباقرة الشعر السعودي مثل الشاعر الكبير إبراهيم خفاجي وطاهر زمخشري وياسين سمكري ، وقد لقب هذا الشاعر باسم شاعر المناسبات الأول في الخليج العربي ، واليوم اخترنا له أفضل أشعاره كي نقوم بعرضها عليكم ، وهذا ما سوف نقوم بعرضه خلال السطور التالية.
الشاعر سعود سالم يسلم
احمد سالم سعيد باعطب من مواليد 1355هـ المكلا حضرموت- اليمن بكالوريوس اقتصاد وعلوم سياسية جامعة الملك سعود/ الرياض له ثلاثة عشر مؤلفاً« شعر ونثر ودراسات».
سعود بن سالم
معلومات شخصية
اسم الولادة
سعود بن سالم بن عبد الله عبد السلام
مكان الميلاد
مكة المكرمة ، السعودية
الجنسية
سعودي
الحياة العملية
المهنة
شاعر غنائي
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
سعود بن سالم بن عبد الله عبد السلام ، شاعر غنائي و أديب سعودي من مواليد مكة المكرمة عام 1961م. الشاعر سعود سالم بن. [1] تتلمذ على يد كبار شعراء و أدباء الحجاز أمثال إبراهيم خفاجي و ياسين سمكري و طاهر زمخشري و عاصرهم و تأثر بالمدرسة الحجازية المكية تأثيرا شديدا و يعتبر أفضل من يكتب اللون الحجازي حاليا مع أستاذه إبراهيم خفاجي كما يلقب بشاعر المناسبات الأول في الخليج العربي. تعاونه مع الفنانين ونشاطه [ عدل]
يعتبر سعود سالم أحد رجال الصف الأول في الأغنية السعودية و الخليجية, إذ غنى له كبار الفنانين العرب أمثال طلال مدّاح و محمد عبده و عبادي الجوهر و عبد المجيد عبدالله و عبدالله الرويشد و راشد الماجد و سميرة سعيد و مطلق الذيابي و نايف البدر و طلال سلامة و أصالة و محمد البلوشي و غيرهم ، و له مساهمات و مشاركات وطنية عديدة مثل أوبريت (رواية) في بطولة كأس الخليج التاسعة و (حروف العز) و كلاهما من غناء الفنان محمد عبده. و (شبل الأسود) و (أول ما نبدأ) و أوبريت (أرض بالخير تنبع) احتفاءً بزيارة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز لمحافظة ينبع وبرعاية و حضور شخصي من جلالته, و قد كان الأوبريت من ألحان الملحن محمد شفيق و غناء محمد عبده و غيرها.
أسعد عبد الكريم الفريح
فبراير 12, 2022
سعادة اللواء. طبيب. د. سعد بن صالح بن قزي الغامدي. مدير المستشفى العسكري بنجران
فبراير 11, 2022
المتحدث الأمني.. مقال للكاتبة المتألقة. أريج الجهني. بصحيفة عكاظ
فبراير 7, 2022
اللاعب الملتزم. حمد الله.. يقدم لعائلة الطفل ريان منزلا مجهزا بالكامل. فهم بحاجة للبعد عن موقع يذكرهم لحظيا بالمأساة. بطولة البئر.. لقد شدني الكلام والتعبير المبهر. لكاتبه المبدع. علي الصافي. الله عليك. أفضل قصائد الشاعر الغنائي سعود سالم | المرسال. ورحم الله ريان الذي أبكى الإنسانية. فبراير 4, 2022
أ. منصور بن سعد بن زومه الغامدي. تقلد عدة مناصب معظمها بالقطاع الخاص. عضو مجلس إدارة نادي النصر
وأكد أن الواجب على المسلم أن يحفظ لسانه من الاستطالة في الناس ذمًّا وقدحًا، فلا يستعمل عبارات العموم والإطلاق، وإنما يخص من يستحق الوصف المذكور دون غيره، إذا كان غرضه التحذير والتنبيه، وليس الغيبة والتشهير. ونبه بأن الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك، يقول الله سبحانه: «وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا» سورة الحجرات:12). وشدد على أن الغيبة من الأمور التي يقع فيها كثير من الناس دون انتباه لوقوعهم فيها، ومن ثَمَّ عدم إدراك خطورة الجزاء الإلهي على هذا الإثم العظيم، فإذا كان الناس يهتمون بعدم ارتكاب ذنوب شديدة الوضوح كالقتل والزنا والسرقة.. وغيرها، فإنهم يتساهلون في الوقوع في الغيبة، وهي كبيرة من الكبائر. تعريف الغيبة والنميمة - إسلام ويب - مركز الفتوى. عقوبة الغيبة والنميمة في الآخرة يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لَمَّا عَرَجَ بِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظَافِرُ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ». دعاء كفارة الغيبة والنميمة
نصح الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابة والأمة الإسلامية بأن من تحدث في مجلس ونم واغتاب أحدًا وكثر لغطه فيه، فيقل دعاء كفارة المجلس.
ما عقوبة الغيبة و النميمة و إطلاق البصر في المحرمات ؟
ماهي الغيبة
الغِيبة: الوَقيعة في النَّاس؛ لأنَّها لا تقال إلا في غَيْبَة، يقال: اغتابه اغتيابًا إذا وقع فيه وذكره بما يكره من العيوب وهو حق، والاسم الغيبة، وهي ذكر العيب بظهر الغيب، وغابَه: عابه، وذكره بما فيه من السُّوء، كاغتابه.
التحذير من الغيبة والنميمة
اهـ. وانظري الفتوى رقم: 6710. والله أعلم.
تعريف الغيبة والنميمة - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال تعالى: {وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} [الهمزة: 1]. ما عقوبة الغيبة و النميمة و إطلاق البصر في المحرمات ؟. قال مقاتل بن سليمان: وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ يعني الطعان المغتاب الذي إذا غاب عنه الرجل اغتابه من خلفه)
بعض أدلة ذخم الغيبة في القرآن الكريم: - قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} [الحجرات:12]. قال الشوكاني: (فهذا نهي قرآني عن الغِيبة، مع إيراد مثل لذلك، يزيده شدَّةً وتغليظًا، ويوقع في النفوس من الكراهة والاستقذار لما فيه ما لا يقادر قدره، فإنَّ أكل لحم الإنسان من أعظم ما يستقذره بنو آدم جبلةً وطبعًا، ولو كان كافرًا أو عدوًّا مكافحًا، فكيف إذا كان أخًا في النسب، أو في الدين؟! فإنَّ الكراهة تتضاعف بذلك، ويزداد الاستقذار فكيف إذا كان ميِّتًا؟! فإن لحم ما يستطاب ويحل أكله يصير مستقذرًا بالموت، لا يشتهيه الطبع، ولا تقبله النفس ، وبهذا يعرف ما في هذه الآية من المبالغة في تحريم الغِيبة، بعد النهي الصريح عن ذلك).
أما أن النميمة عذاب في الآخرة: فلأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا يدخل الجنة نمام » (مسلم) وفي رواية قال حذيفة -رضي الله عنه-: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « لا يدخل الجنة قتات » ( لبخاري ومسلم) وفرَّق بعض أهل العلم بين القتات والنمام، فقالوا: "النمام من يحضر المجلس، وينقل النميمة من المجلس، والقتات هو الذي يستمع من وراء الجدران، وينقل النميمة من وراء الجدران" ، وأيًا كان فالمراد من ذلك هو الوشاية، أو نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد، وقد قال صلى الله عليه وسلم: « لا يدخل الجنة قاطع » ( لبخاري ومسلم) فقد قاطع ما بين الناس بالنميمة.