ذات صلة كيف تكون راضياً عن نفسك 8 خطوات تعلمك كيف تضحك
الرضا عن النفس
يعتبر الرضا عن النفس من أهم الحالات التي على الناس الوصول إليها، لأنّها تجعلهم يترفّعون عن كلّ ما لا يناسبهم، وبالتالي يختارون الأفضل لهم، وكلّ ما يناسبهم، مع الأخذ بالاعتبار أنّ عدم الرضا عن النفس ومجرد السخط عليها لا يغيّر من الواقع شيئاً، وإنّما يؤثر على منهج الحياة بطريقةٍ سلبيّةٍ، لذلك يجب الإنسان أن يعرف الخطوات الصحيحة التي تزيد من شعوره بالرضا عن نفسه، وأن يحاول تطبيقها، ليغيّر من واقعه، وألا يقف مكتوف اليدين متذمراً، لذلك سنعرفكم في هذا المقال على ثماني خطوات لتشعروا بالرضا عن أنفسكم. 8 خطوات لتشعر بالرضا عن نفسك
الشعور بالنعمة
يتوجّب على الإنسان قبل أن يتذمّر، ويصنّف نفسه ضمن فئة المظلومين أن يشعر بالنعمة التي هو فيها، وأن يتذكّر أنّ كثيرين غيره يتمنّون أن يصلوا إلى الحال الذي هو عليه ولا يعجبه، فالصحّة الجيدة نعمة من الله تستوجب الشكر وتغني عن الكثير من الأشياء إن كانت متوفرة، وكذلك توفر عمل للشخص فهذه نعمة تستوجب الشكر، وتزيد من الشعور بالرضا عن النفس. تقبل الذات كما هي
يتوجب على الشخص أن يتقبّل ذاته كما هي، وألا يشعر بالسخط على أيّ شيء هو غير راضٍ عنه ولا يستطيع تغييره كلون البشرة، ونحول الجسد؛ لأن قبول الذات يعتبر مفتاحاً لتقبّل الآخرين، وعدم الشعور بالوحدة، كما أنّه يلغي فكرة أنّ وجود الشخص مع الآخرين بلا فائدة أو بلا جدوى، الأمر الذي يشعره بالرضا عن نفسه.
الرضا عن النفس
الشعور بالرضا عن النفس، أو امتلاك هوية إيجابية، يتضمّن امتلاك شعور جيد حول النفس من الناحية الشخصية والاحترافية والاجتماعية. يمكن أن يشعر معظم الأشخاص في العالم، بغض النظر عن أعراقهم، بشعور سلبي حول هويتهم أحيانًا، وقد ترجع هذه السلبية إلى عدم الوفاء بالمتطلبات الشخصية أو الوظيفية أو الاجتماعية. لتتمكّن من استرجاع هويتك الإيجابية، يمكنك الاستفادة مما يلي: قبول مميزاتك الفريدة، وحب شخصيتك كما هي، والسعي لتحقيق أحلامك (الشخصية والوظيفية والاجتماعية) وزيادة الروابط الاجتماعية. 1
قدّر الاختلاف. قبول النفس أمر أساسي لامتلاك هوية إيجابية، ومن المهم إدراك أن كل شخص في العالم يختلف عن غيره ولا يوجد وجهان أو جسمان متطابقان. الرضا عن النفس. إن لم يكن هناك مقياس بين بني البشر، فكيف يمكن أن يوجد أي شكل من أشكال الدونية؟ إن كنت تقدّر التنوّع في العالم، قد تبدأ بتقدير وتقبّل نفسك بشكل أكبر. [١]
اكتب قائمة بكل المناحي المختلفة التي تقدّرها في العالم. قد تختلف بعض الأمثلة: الأديان والثقافات والبيئات وألوان البشرة والمواهب والشخصيات. هذه المتغيرات هي ما تجعل البشر، بما فيهم أنت، مثيرين للاهتمام وفريدين. 2
اعتنق خواصك الفريدة.
كيف تكون راضياً عن نفسك - موضوع
[١٤]
احصل على وظيفة. يرتبط عدم امتلاك وظيفة بنقص العافية. [١٥]
تخلَّ عمّا لا يمكنك تغييره. هناك بعض الأشياء التي يمكن العمل على تحقيقها (الحصول على وظيفة، أو خسارة الوزن، الخ. ) بينما لا يمكن تغيير بعضها. من الصعب جدًا تغيير أشياء مثل طولك أو عرقك أو عائلتك بطريقة صحية. اقبل هذه الأشياء عوضًا عن ذلك واعمل على التكيّف معها. 7
انخرط في نشاطات تعبّر عن النفس. قد يزيد ذلك من الحافز الداخلي والسعادة العامة. كيف تكون راضياً عن نفسك - موضوع. [١٦]
من المهم امتلاكك لحافز داخلي لأن هذا يعني أنك قادر على تحفيز نفسك وتقليل الاعتماد على المكافآت الخارجية (الثناء من الآخرين أو المكاسب المادية) من أجل تحقيق أهدافك. قد تتضمّن هذه النشاطات التعبيرية بعض النشاطات التي تُشعرك بالحياة أو الاكتمال أو الانخراط بالطريقة التي يجب أن تشعر بها، إن كان ذلك ملائمًا لك وكان يعبّر عن هويتك الحقيقية. [١٧]
حدد هدفك. ما الذي ترغب بأن يتذكّرك الناس به؟ أنك أب أو صديق جيد تساعد الآخرين؟
الاتّسام بالإصرار. لا تستسلم أبدًا. لا تتجنّب المجازفة لأنك تخاف من ارتكاب الأخطاء. كن اجتماعيًا. قد يؤدي نقص التواصل الاجتماعي إلى نقص العافية. [١٨]
لا تركّز كثيرًا على نفسك واهتم بالآخرين.
الرضا عن النفس معلومات هامة - ويب طب
• اكتب لنفسك قائمة بالأحلام والأمنيات، واحرص على أن تكون واقعيةً ومتناسبةً مع ظروفك وإمكاناتِكَ. • مارس نظام حياة صحيًّا، وتناول الطعام الصحيَّ، واجتنب المسكَّرات والمخدِّرات والتدخين. • صاحب مَنْ يبعثون الإيجابية والتفاؤل في نفسك، وتجنَّب المحبطين والمتشائمين.
وكلنا نعلم أن الغنى غنى النفس، كما علَّمنا نبيُّنا صلى الله عليه وسلم، ومستوى الدَّخْل لا يُؤثِّر في مستويات الرِّضا عند الإنسان كما يتوقَّع ذلك البعض. وليس الرِّضا مرتبطًا بالرفاهية كما يظنُّ البعض؛ فقد جاء في بعض الدراسات أن مستويات الرِّضا لدى سكان القرى الفقيرة في الهند أعلى من مثيله من سكان الدول الغربية. العوامل المؤثِّرة في الرضا:
1- الشخصية. 2- تقدير الذات. 3- النظرة إلى الحياة. 4- العمر. 5- تجارب الحياة. 6- التنشئة. 7- دين الإنسان والقيم التي يعتنقها. 8- ثقافة المجتمع. 9- مستوى التعليم. 10- المهنة. 11- الأصدقاء. 12- وسائل التواصُل الاجتماعي. وقد وُجِدَ في بعض الدراسات ارتباطٌ شديدٌ بين العصابية وبين مستوى الرِّضا. وهنا نأتي للسؤال الذي قد يلتبس على بعضنا وهو: بماذا أرضى؟
لنعلم أن الرِّضا يتعلَّق بجانبين مُهمَّين في حياتنا:
• المأمورات. • والمقدورات. فلا بُدَّ للمسلم أن يرضى بأوامر الله التي أوجبَها علينا، وأن يعمل بها، وبهذا يكتمل إيمان العبد كما في حديث ((ذاقَ طَعْمَ الإيمان مَنْ رضي بالله ربًّا، وبمحمدٍ نبيًّا، وبالإسلام دينًا))، وكذلك لا بُدَّ أن يرضى بأقدار الله خيرها وشرها، فيكون حاله:
صرت له عبدًا وما *** للعبد أن يعترضا
فكُلُّ الأمور التي تكون خارج قدرة الإنسان ومن غير اختياره مثل خلقته وجنسه وشكله وأسرته والمصائب والأمراض التي تُصيبه، فيجب عليه أن يرضى بها، ويصبر عليها، وليس معنى ذلك ألَّا يبذل جهده للعلاج والتعديل فيما يمكنه ما دام لم يكن محرمًا.
وفر لنفسك بعض الوقت
الشعور بالارتباك هو أمر طبيعي يحدث للبشر عندما يكونوا مشغولين. لذا بدلًا من إرهاق نفسك بشكل شديد. عليك التعرف على الوقت الذي تقترب فيه من نقطة الانهيار، ثم إبدأ بأخذ قسط من الراحة. لا تشعر بالخجل من أن تأخذ يومًا لأجل صحتك العقلية. وتذكر أن صحتك العقلية لا تقل أهمية عن صحتك الجسدية. تحمل مسؤولية أفعالك
عند الوقوع في موقف سيئ، فمن السهل توجيه الاتهام وإلقاء اللوم على الآخرين في كونهم السبب في وقوعك في المشكلات، ولكن هذا لا يصلح شئ. لذا بدلًا من التركيز ولوم النفس على عدم فعلك ما كان يجب فعله. إبدأ بتحمل مسؤولية أفعالك، وإبدأ بتحليل الموقف، للوصول إلى حلول منسقة ومنطقية. وقم بإجراء تغييرات إيجابية سواء كان ذلك في عملك أو حياتك الشخصية، وتقبل الأشياء التي لا يمكنك تغييرها. اقرأ أيضًا:
كيف يمكنك تطبيق التفكير الإيجابي في حياتك اليومية؟ أفضل الخطوات التي تساعدك على النجاح وتحقيق أهدافك. كيف تتمكن من استغلال قوة عقلك الباطن لتتمكن من النجاح وتحقيق هدفك. كن أكثر تفهمًا
أكثر مسببات التوتر للأفراد يكون بسبب سوء الفهم، يعتبر تطوير قدرتك على الرؤية وتحليل الموقف من وجهة نظر الشخص الآخر دون تحيز هي قدرة يمتلكها عدد قليل من الناس، لكنها مفيدة وميزة قيمة.
شرع الله الجهاد وأمر به عباده المؤمنين، وذلك لتصفية صفوفهم من الضعفة والمتخاذلين والممالئين للمشركين، وكذلك لتصفية قلوبهم من خشية غير الله سبحانه وتعالى، فالمؤمنون تعرضوا في سبيل دعوتهم والتمسك بدينهم للقتل والتشريد والتنكيل، وهذه هي فرصتهم ليعذب الله المشركين بأيديهم، وينصرهم عليهم، ويشفي صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم على أعدائهم. تفسير قوله تعالى: (ألا تقاتلون قوماً نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول... )
تفسير قوله تعالى: (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم... )
تفسير قوله تعالى: (ويذهب غيظ قلوبهم... {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ} | عمران نت. )
تفسير قوله تعالى: (أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا... )
قال تعالى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا [التوبة:16]، أي: على ما أنتم عليه، فمنكم قوي الإيمان ومنكم ضعيف الإيمان، ومنكم المؤمن الصادق ومنكم المنافق، ففي هذه الفترة، وإن انتصر الإسلام وفتح الله على رسوله مكة فالمنافقون موجودون، ومنهم من يتصل بالخارج وبالقبائل والجماعات ويحثهم ويبين لهم ضعف الرسول والمؤمنين. معنى الوليجة
معنى قوله تعالى: (أم حسبتم أن تتركوا... )
ملخص لما جاء في تفسير الآيات
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
فمن هداية الآيات: [أولاً: مشروعية استعمال أسلوب التهييج والإثارة للجهاد].
{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ} | عمران نت
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14) قوله تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين قوله تعالى قاتلوهم أمر. يعذبهم الله جوابه. وهو جزم بمعنى المجازاة: والتقدير: إن تقاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين. ويذهب غيظ قلوبهم دليل على أن غيظهم كان قد اشتد. وقال مجاهد: يعني خزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكله عطف ، ويجوز فيه كله الرفع على القطع من الأول. ويجوز النصب على إضمار " أن " وهو الصرف عند الكوفيين ، كما قال: فإن يهلك أبو قابوس يهلك ربيع الناس والشهر الحرام ونأخذ بعده بذناب عيش أجب الظهر ليس له سنام وإن شئت رفعت " ونأخذ " وإن شئت نصبته. والمراد بقوله: ويشف صدور قوم مؤمنين بنو خزاعة ، على ما ذكرنا عن مجاهد. قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ.. الآية(14) سورة التوبة. - YouTube. فإن قريشا أعانت بني بكر عليهم ، وكانت خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم. فأنشد رجل من بني بكر هجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له بعض خزاعة: لئن أعدته لأكسرن فمك ، فأعاده فكسر فاه وثار بينهم قتال ، فقتلوا من الخزاعيين أقواما ، فخرج عمرو بن سالم الخزاعي في نفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره به ، فدخل منزل ميمونة وقال: اسكبوا إلي ماء فجعل يغتسل وهو يقول: لا نصرت إن لم أنصر بني كعب.
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ.. الآية(14) سورة التوبة. - Youtube
المعذرة ولكن الصفحة المطلوبة غير موجودة.. حاول إستخدام محرك البحث.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم- الجزء رقم6
وذلك الداء، هو ما كان في قلوبهم عليهم من الموْجِدة بما كانوا ينالونهم به من الأذى والمكروه. * * * وقيل: إن الله عنى بقوله: (ويشف صدور قوم مؤمنين) ،: صدورَ خزاعة حلفاءِ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك أن قريشًا نقضوا العهد بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعونتهم بكرًا عليهم. * ذكر من قال ذلك: 16540- حدثنا محمد بن المثنى وابن وكيع قالا حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة, عن الحكم, عن مجاهد في هذه الآية: (ويشف صدور قوم مؤمنين) ، قال: خزاعة. 16541- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو بن محمد العنقزي, عن أسباط, عن السدي: (ويشف صدور قوم مؤمنين) ، قال: خزاعة، يشف صدورهم من بني بكر. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم- الجزء رقم6. 16542- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط, عن السدي, مثله. 16543- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (ويشف صدور قوم مؤمنين) ، خزاعة حلفاء محمد صلى الله عليه وسلم. 16544- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الله بن رجاء, عن ابن جريج, عن عبد الله بن كثير, عن مجاهد: (ويشف صدور قوم مؤمنين) ، قال: حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من خزاعة. 16545- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, مثله.
وهكذا يمتحن الله من يشاء بما يشاء، فامتحنهم بالإعلان بالجهاد، ومن ثم ظهر المنافق، وظهر الضعيف والقوي. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
الثاني: أن حصول النصرة والظفر إنعام عظيم ، والعبد إذا شاهد توالي نعم الله لم يبعد أن يصير ذلك داعيا له إلى التوبة من جميع الذنوب. الثالث: أنه إذا حصل النصر والظفر والفتح ، وكثرت الأموال والنعم ، وكانت لذاته تطلب بالطريق الحرام ، فإن عند حصول المال والجاه يمكن تحصيلها بطريق حلال ، فيصير كثرة المال والجاه داعيا إلى التوبة من هذه الوجوه.