صحه حديث سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق
ما صحة حديث: «سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله مثل ما خلق»
الثاني: محبته والرضا به. دعاء سبحان الله عدد ماخلق في السماء - حياتكِ. الثالث: فإذا انضاف هذا الحمد إلى التسبيح والتنزيه على أكمل الوجوه ، وأعظمها
قدرا ، وأكثرها عددا ، وأجزلها وَصفا ، واستحضر العبد ذلك عند التسبيح ، وقام بقلبه
معناه ، كان له من المزية والفضل ما ليس لغيره ، وبالله التوفيق " انتهى باختصار. المنار المنيف " (34-38)
والله أعلم. الدرر السنية - الموسوعة الحديثية
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملئ ما خلق
هذا الذكر يفضل ذكر الليل مع النهار - الإسلام سؤال وجواب
تعريف usb3
طريقة الغاء تاشيرة خروج وعودة
مواعيد مباريات كأس عالم
والكِتابُ في قوْلِهِ: "عَدَدَ ما أحْصى كِتابُه" هو اللَّوْحُ المحفوظُ، أي: عَدَد ما حَوى اللَّوْحُ المحفوظُ منذُ خَلَقَ اللهُ الكوْنَ إلى نِهايَتِهِ. والمعنى: أنَّ المؤمنَ عندَما يَسْتشعِرُ عَظمةَ ربِّهِ عزَّ وجلَّ التي لا نِهايةَ لها، يُخبِرُ عمَّا يَسْتحِقُّهُ الرَّبُّ من التَّسْبيحِ والتَّحْميدِ بعَدَدِ ومِلْءِ هذه الأُمورِ العَظيمةِ، ولو كان في العَدَدِ ما يَزيدُ على ذلك لذَكَرَهُ، لا أنَّ ما أتَى به العبْدُ من التَّسْبيحِ هذا قدْرُه وعَدَدُه.
- سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق - YouTube
- ما صحة حديث سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملئ ما خلق ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق
- دعاء سبحان الله عدد ماخلق في السماء - حياتكِ
- سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق, ما صحة حديث: «سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله مثل ما خلق»
- جنود ربك ~ علم وحياة
سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق - Youtube
ما صحة حديث سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملئ ما خلق ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
ما صحة حديث سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملئ ما خلق ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
وقوْلُهُ في التَّسْبيحِ والتَّحْميدِ: "عَدَدَ ما خَلَقَ، عَدَدَ ما في الأرضِ والسَّماءِ، وعَدَدَ ما أحْصى كِتابُه، عَدَدَ كلِّ شيءٍ"، وقوْلُه: "مِلْءَ ما خَلَقَ، مِلْءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ، ومِلْءَ ما أحْصى كتابُهُ، مِلْءَ كُلِّ شيءٍ" معناه: أنَّه يُسبِّحُ اللهَ ويَحْمدُهُ ويُثْني عليه بمِقْدارِ كُلِّ ما يُعَدُّ، ومِقْدارِ كلِّ ما يُمْلأُ به. ابن القيم رحمه الله:
تفضيل سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته: على
مجرد الذكر بسبحان الله أضعافا مضاعفة ، فإن ما يقوم بقلب الذاكر حين يقول: (
سبحان الله وبحمده عدد خلقه) من معرفته وتنزيهه وتعظيمه ، من هذا القدر المذكور من
العدد ، أعظم مما يقوم بقلب القائل سبحان الله فقط. وهذا يسمى الذكر المضاعف ، وهو
أعظم ثناءً من الذكر المفرد ، فلهذا كان أفضل منه.
سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق
صور.. كواليس زواج ملك تايلاند من مضيفة طيران وتعيينها ملكة للبلاد - اليوم السابع
علاج السائق الخاص
صحة حديث سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ماخلق
طقس اديس ابابا
ما صحة حديث: «سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله مثل ما خلق»
على بابا الصين
- بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟. فقلتُ: أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ! سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق - YouTube. فقال: ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟. قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: تقولُ: ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، الحمدُ للهِ عددَ ما خلق ، والحمدُ لله مِلْءَ ما خلَق ، والحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ لله مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ). الراوي:
أبو أمامة الباهلي | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1575 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج:
أخرجه أحمد (22198)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9994) مختصراً؛ وابن أبي الدنيا في كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/287) واللفظ له
- بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟.
دعاء سبحان الله عدد ماخلق في السماء - حياتكِ
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق, ما صحة حديث: «سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله مثل ما خلق»
أثناء السجود فهذا أقرب موضع للمسلم بربه. لحظة إفطار الصائم فإن للصائم دعوة لا ترد عن الإفطار. قبل التسليم من الصلاة، وبعد قراءة التشهد.
الحمد لله. أولا:
ورد
هذا الحديث من طرق عدة عن الصحابي الجليل أبي أمامة رضي الله عنه ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه ، فقال:
ماذا تقول يا أبا أمامة ؟
قال: أذكر ربي. قال: ألا أخبرك... ، فذكر الحديث. قال
الشيخ الألباني رحمه الله:
"
هذا الحديث من رواية أبي أمامة الباهلي: صدي بن عجلان مرفوعا إلى النبي صلى الله
عليه وسلم ، وله عنه طرق... ". ثم
ذكر الشيخ طرقه ، وقال عن رواية الحاكم لبعض طرقه: " وقال الحاكم: " صحيح على
شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا ". ينظر: " السلسلة الصحيحة " (رقم/2578) ، ونص على تصحيح الحديث ـ أيضا ـ في "صحيح
الترغيب والترهيب" رقم (1575). وقد
حسن الحديث الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " (1/84) ، وقال الهيثمي في المجمع
(10/110): "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح" ، وصححه محققو مسند أحمد في طبعة مؤسسة
الرسالة (36/459-460) وتوسعوا في تخريجه. ثانيا:
أما
ما يستفاد من الحديث ، فأهمه فضيلة هذا الذكر الخاص ، فقد أخبر النبي صلى الله عليه
وسلم أن مَن أتى به نال الأجر العظيم الذي يفضل أكثر الأذكار. ولذلك بوب الحافظ ابن خزيمة رحمه الله في صحيحه عندما أخرج الحديث (1/370) بقوله:
باب فضل التحميد والتسبيح والتكبير بوصف العدد الكثير من خلق الله أو غير خلقه "
انتهى.
وكل البشر على هذه الارض من جند الله ، فقد روى مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: الارواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف"
وكل المخلوقات في هذا الكون الارضي من بحار وانهار وهواء ونار وشمس وقمر ونجوم واشجار وسائر الجمادات من جند الله. وما على هذه الارض من حيوانات وطيور وحشرات واوبئة وفيروسات وسائر الامراض ، والصواعق والزلازل والبراكين كلها من جندالله.
" وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكرى للبشر " المدثر /٣١
وما ينزل بالناس من هذا الامراض والأوبئة إلا ابتلاء وتخويفا وتذكيرا لمن يشاء من عباده ، أوسخطا وانذارا و مقدمات للعذاب الاكبر يوم القيامة.
" وما نرسل بالآيات الا تخويفا" الاسراء /٥٩
وقد يسلط الله تعالى ذلك على المسلمين ابتلاء ومحنة ليبتهلوا الى الله بالتوبة والدعاء ويكون في ذلك رفع لدرجاتهم وتعظيم ثوابهم ، ومن مات بسبب هذه الاوبئة مات شهيدا ،بل من مكث في بيته اثناء الحجر او خوفا من المرض فله اجر الشهيد كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد هذا الاجمال لنا وقفات:
الاؤلى: ان خلق الله وتقديره ومشيئته شامل لكل مخلوق وموجود في هذا الكون بما في ذلك الخير والشر ، الايمان والكفر ، الطاعة والمعصية ولو لم يشأ الله كونه لما كان ، وان الادلة على عموم المشيئة والخلق كثيرة ومنه قول الله عزوجل:" وخلق كل شيء فقدره تقديرا"
" ولو شاء ربك ما فعلوه" الانعام:١.
جنود ربك ~ علم وحياة
و «كَذلِكَ» صفة مفعول مطلق محذوف و«يُضِلُّ اللَّهُ» مضارع وفاعله و«مَنْ» مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها و«يَشاءُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة «وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ» معطوف على ما قبله «وَما» الواو حرف استئناف وما نافية و«يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ» مضارع ومفعوله المضاف إلى ربك و«إِلَّا» حرف حصر و«هُوَ» فاعل يعلم والجملة مستأنفة لا محل لها «وَ» الواو حرف استئناف «وَما» الواو استئنافية وما نافية و«هِيَ» مبتدأ و«إِلَّا» حرف حصر و«ذِكْرى لِلْبَشَرِ» خبر تعلق به الجار والمجرور بعده ، والجملة مستأنفة لا محل لها.
"ولو شاء ربك لامن من في الأرض كلهم جميعا" يونس/٩٩
الثانية: ليس كل ماأراده الله وشاءه أحبه أو رضيه ، بل وإن اراده كونا ولكن أبغضه شرعا ودينا. جنود ربك ~ علم وحياة. فالمخلوق أو المراد نوعان مراد لذاته محبوب ، ومراد لغيره ليس محبوبا ولا مرادا لذاته ولكن مراد لغاية اخرى ، الغاية هي المحبوبة والمرادة ، وبذلك تتحقق حكم كثيرة من خلق ذلك ما كانت لتتحقق بدونه مثل خلق الاوبئة والامراض وانواع البلاء. الثالثة: قد رتب الله تعالى سلب النعم وحلول النقم على اتيان مساخطه وموجبات معصيته. قال الله تعالى: " وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون " النحل/ ١١٣. الرابعة: اذا كان الكفر والمعاصي والشرور من خلق الله فلا يجوز الرضى بها بل علينا ان نكره ذلك واصحابه ،
وكذلك الاوبئة والامراض مأمورون شرعا ان نقاومها ونقضي عليها ونفر منها بالبعد عمن اصيب بها والأخذ بأسباب الشفاء لمن ابتلي بها ، وان كانت مقدرة من الله فمكافحتها والفرار منها مقدر ايضا، فالمرض قدر والصحة والعافية قدر ايضا ، ونحن مامورون ان نفر من قدر المرض الى قدر الصحة ومن قدر المعصية الى قدر التوبة والطاعة كما قال الخليفة عمر رضي الله عنه بشأن فراره من طاعون عمواس: نفر من قدر الله الى قدر الله".